路上行人欲断魂的意思 路上行人欲断魂全诗

路上的行人都想伤透自己的灵魂

清明节

作者:杜牧

原文:

江南清明节雨落，路上，行人都陷入深深的悲痛之中。

请问，餐馆在哪里？牧童指着兴化村。

评论:

1.破碎的灵魂:形容悲伤的感觉。

2.请问:请问。

3.指着远处。

诗歌:

清明节那天，下着很多毛毛雨，路上行走的人似乎很迷茫，很荒凉。问牧童哪里有餐厅，他指着远处的兴化村。

欣赏:

这一天是清明节。诗人小杜在路中间淋了雨。清明，虽然是一个百花齐放、春光明媚的季节，但也是一个气候易变的时期，甚至有时会“刮风下雨”。但这一天的毛毛雨是接连不断的，是那种“天街雨滑如酥”的雨，这也是春雨的特点。这“雨连绵”传达了“以寒欺花，以柳困烟”的悲凉美好境界。

这“一个接一个”自然地描述了这里春雨的意境；但不止如此。它有一个特殊的作用，就是它实际上描述了在雨中的旅行者的心情。

看下面这句话:“路上行人欲断魂”。“行人”是出门旅行的人。那么什么是“断魂”？在诗歌中，“灵魂”多指精神和情感的东西。“伤透了灵魂”是指试图描述内心深处隐藏的感情非常强烈，但不了解外面的表现。在古代习俗中，清明节是一个色彩情调浓厚的大节日。应该是一家人团聚，或者玩看，或者去扫墓；现在的行人都是一个人旅行，感觉很难过，心情也很复杂。偏偏赶上了细雨，春衫全湿了，更增添了一层惆怅。所以诗人用了“断魂”二字；否则，下一点雨，就值得“伤魂”。这是不是太不合理了？——这样，我们就可以回到“有”这个词。本来过节旅游的人就已经有很多心事了。此外，他们在雨中淋浴和散步，他们的情绪更加困扰。所以，一个接一个是形容春雨，也是形容情感，甚至不妨说形容春雨，也就是形容情感。这是一门绝技，在中国古典诗词中也是一个精彩的地方。

前两句说明了情况，然后写了一个行人这时想到的想法:去哪里找小旅馆。事情很清楚:一旦找到小旅馆，就休息一会儿避雨，然后喝三杯酒缓解春寒，暖和一下被雨水打湿的衣服。最重要的是你能驱散你的忧郁。于是，我向人问路。

你在向谁问路？诗人第三句没告诉我们，但比第四句好:“牧童指着兴化村”。从语法上讲，“牧童”是这句话的主语，但也是前一句“对不起”的宾语——它是对前一句宾主问答双方的补充。牧童回答了吗？我们不知道，但以“行动”作为答案比答案更生动有力。我们看了话剧《小牛郎》。当有人向牧童问路时，他指着自己的手说:“跟我来！”甚至是用行动来回答——也就是连“音乐”也用“画面”来回答，两者都让观者同时享受美；现在诗人的手法更简单，更高超:只给读者“图”，省略“乐”——不，不如说“乐”包含在内。读者欣赏方向的美丽“画面”，同时听到答案的“音乐”。

“很远”字面意思是很远。但是，这个意思在这里不能成立。这一指，已经使我们像是看到了一样，淡淡的红杏尖，清晰地挑出一个酒帘——“酒王耔”。如果距离真的很远，就很难进行艺术上的联系，如果真的近在眼前，就失去了它的含蓄和无穷的趣味:美就在于距离。《红楼梦》大观园里有一个景子，名字叫“杏帘在望”。“在望”的表达来源于这里的经历，这只是杜朗这句话的一个注脚。“兴化村”不一定是真正的村庄名称，也不一定是餐馆的意思。只需要解释一下，去杏花深处这个美丽的村庄就够了。不言而喻，有个小旅馆在雨中散步等着接待客人。

诗中只写“指向兴化村”会戛然而止。剩下的，行人听到消息是如何的开心，如何更加努力的往前走，如何兴奋的找到酒店，如何欣慰的从两个方面得到满足和满足:避雨和悲伤……，这些，诗人都可以“忽略”。他把这些都交给了读者的想象，为读者打开了一个比中国诗歌中的文字所表现出来的想象更广阔的想象空间。这就是艺术的“用之不竭”。

这首小诗没有难词，也没有典故。全诗是很通俗的语言，写的很自由，没有任何管理和创作的痕迹。音节很和谐完整，场景很清新传神，境界很美，情趣很隐。诗自然是按顺序写的。第一句话说明场景、环境、氛围，是“开始”；第二句是“承”，描写人物，表现人物迷茫的心境；第三句是“转”，但也提出了如何摆脱这种心态；这就直接引出了第四句话，成为了整篇文章的亮点——“结合”。在艺术上，是由低到高，逐渐上升，高潮在最后。而所谓的高潮，却不是一个三合一的观点，而是一种有趣的回味。这些都是诗人的闪光点，也就是值得学习和继承的地方。