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死亡诗社观后感 死亡诗社观后感

导语:死亡诗人协会对后知后觉的理解第一次听到这个话题,我的第一反应是这是一部恐怖片,经常猜到剧情。我带着猜测和怀疑看了这部电影。这件事发生在一所美国大学,这所大学以其端庄的风格受到当时人们的尊重。在那里,教育模式是固定的,不仅单调,而且束缚观念。然而,这一切都在新老师手中改变了。老师反传统的教育方式给学院

死亡诗人协会对后知后觉的理解

第一次听到这个话题,我的第一反应是这是一部恐怖片,经常猜到剧情。我带着猜测和怀疑看了这部电影。

这件事发生在一所美国大学,这所大学以其端庄的风格受到当时人们的尊重。在那里,教育模式是固定的,不仅单调,而且束缚观念。然而,这一切都在新老师手中改变了。老师反传统的教育方式给学院带来了一丝生机:在他的课堂上,他鼓励学生站在课桌上,以全新的视角观察周围的世界;他给学生们介绍了许多有思想的诗歌。他倡导的自由发散思维的哲学在学生中引起了很大反响。渐渐地,有些人接受了他,开始勇敢地面对每一天,把握自己的人生。可惜的是,就发生在这个时候……最终的结果也出乎我们的意料。学生死了,老师走了,诗社散了,一切都回到了从前。在这部电影中,我很欣赏基廷,他通过诗歌解放了他们的思想,教会了他们如何思考,教会了他们如何做一个社会意义上的人,而不是一本墨守成规、教条僵化的“奴隶”!不幸的是,基廷很少出现在电影的后半部分。即使他出现了,他也是以屈辱的形象出现,被校长和尼尔的父亲训斥,没有一句怨言。虽然他有浪漫的想法,但他不得不向现实低头。从这个意义上说,他失败了。但与此同时,他又将自己的想法传递给学生,让他们敢于在学校背后成立自己的社团,在学校杂志上发表文章,要求女生入学,冒着被打的风险大胆追求自己喜欢的女生。当最胆小、最守规矩的托德第一个站在桌子上喊“队长,我的队长”并带领其他人为基廷送行时,他实际上成功地教育了这些学生!

作为一名老师,这部电影中老师的形象让我感动和不解。自由、开放、和谐和意想不到的结果给人一种非常压抑的感觉。在同情基廷的同时,更欣赏他为人处世的教学方法和原则。在这一点上,他是成功的,可以借鉴。虽然基廷很不情愿地离开了学校,但我相信这群学生会永远记得他。我觉得作为老师这就够了。完美中有遗憾。我想这就是这部电影的成功之处。

死亡诗人协会对后知后觉的理解

当我对这部电影一无所知的时候,幻影词“死亡”和“诗社”深深打动了我的心。当然,导演没有辜负我的期望。目前媒体和大众对一部电影的讨论,涉及到的词汇大多是票房、明星演员等等,我很鄙视。大众审美的低俗与庸俗,使当下电影的精神内容日渐式微,沦为了以卖眼泪、满足大众视觉好奇心为目的的娱乐。但是,总有一些电影,没有刻意营造华丽神秘的情节,却不做作。用最坦诚的镜头讲述不平凡的“世界”。电影里的英语老师就是这样一个人,不起眼,幽默,平易近人。他的名字叫基廷,学生们亲切地称他为“船长”——“哦,船长,我的船长”,这是沃尔特·惠特曼为亚伯拉罕·林肯先生写的。Kiyan是船长,一个为学生导航的人。相比之下,“威尔顿学院”是一个可怕的地方,被学生称为“地狱学院”。这里的管理严格刻板,学生被剥夺了个性,成为某种目的的容器。成为一个已经失去生命真谛的悲伤存在。影片开头的开幕式上,同学们身着不同的颜色,整齐的步伐行进,高喊学院的四大信念:传统、荣誉、纪律、卓越。这是人格的毁灭,是对生命真谛的亵渎。即便如此,他们也无法抑制生命的本能。这种强大的力量潜伏在学生心中。他们反抗和反抗。宿舍对他们来说是另一个世界。他们有自己的四种信仰——模仿、恐怖、颓废和污秽!然而,他们不得不面对来自学校和父母的强大压力。尼尔是一个很有艺术潜力的孩子。他内心的激情澎湃,生命的原始力量以脆弱和忧郁冲击着他。他知道自己想做什么,但他的父亲希望他成为一名优秀的医生。他试图反抗他的父亲,但他们被无情地镇压了。最后,他不得不按照步兵告诉指挥官的去做。这里的每个孩子都一样,父母对他们寄予厚望,比如工程师、科学家、银行家等。他们不得不牺牲生存的真谛。牺牲来自诗歌的原始力量。他们迷失了方向,直到基扬来到这里。

第一节课,他吹口哨,然后溜达进来。那些习惯了“至高无上”的大学老师黑着脸的学生,顿时不知所措。他们感到惊讶、窃喜和不安。他把他们带到一个房间。他指着墙上的老照片对学生们说,这些照片里的年轻人和你们一样年轻自大,以为整个世界都掌握在自己手里,现在却全都化为灰烬。这是很久以前的事了。他要求学生阅读书中的章节——“及时行乐”,“花可以折,需要直”。这对理性主义者来说是荒谬和令人愤慨的。但在基扬看来,我们都是凡人,必须面对死亡、僵硬和衰老——《及时行乐》,基扬一遍又一遍地重复。“及时行乐”这个词可能会给我们带来一些误解,这也可能是翻译带来的意义曲解。“及时行乐”不是放纵,不是欲望的泛滥。看完这部电影,你可能会明白,这个“音乐”不是另一个“音乐”。真正诠释这种“音乐”的应该是“生命的意义”“生命的本质”“爱情”“一花一草一树”“丛林”“自然”“诗歌”——就像《红楼梦》中“宝玉”的“淫荡”一样,计燕希望学生们独立思考,让他们自己思考人生,让他们问自己心中的生命意义,问自己:“在不信者的滚滚马车里,在满是愚人的城市里,是什么意义?”他跳上桌子,让学生体验从不同角度看问题的不同感受。他让学生们读课本序言第21页的《概况》和《理解诗歌》的愚蠢序言,然后歇斯底里地叫他们把这一页撕下来。愚蠢的判断,诗歌不是数学公式,不是可以计算的结果。我们读诗写诗不是为了它的技巧,因为我们是人类的一员,人类充满热情。诗——美、浪漫和爱,他告诉学生们,这是我们生存的理由。“啊,我,重复这个问题的生活”去品味文字,文字和思想可以改变世界!他告诉学生们,一个叫“古诗词社”的地方,一个致力于“吸收生命精华”的社团,在丛林里,在山洞里,他们在篝火下依次朗诵梭罗、惠特曼、雪莱的诗。“我去森林是因为我想过真正的生活。我想过充实的生活,吸取生活的精华,抛弃一切与生活无关的东西。我死了,也不会发现自己白活了。”

尼尔和他的同学在晚上逃离了学校严格的机械精神地狱。他们像幽灵一样奔向丛林,以生命为目标。他们可能不是诗人,但他们找到了生活的真谛。一个人内心缺乏诗意是多么可怕。他拥有一切,但他的精神枯萎了,他与他的肉体同行,直到他最终发现自己白活了。诺克斯勇敢地追求他的女孩克里斯。虽然被拒绝了,但他还是做了。尼尔获得了《仲夏夜之梦》的角色。他非常兴奋。安德森超越了他的恐惧。他学会了表达自己,而不是逃避。就在一切都朝着好的方向发展的时候,随之而来的愚蠢的压力冲走了一切。尼尔没有得到父亲想当演员的愿望,尽管每个人都看到他有这方面的天赋。他绝望了。他自杀了。学校就此事向“古诗词学会”发起了调查。事实上,他们真正针对的是计燕,他们的四个信念与计燕的想法不相容,所以他们不得不排除他。

诺伦接管了柯岩的班级。他问学生什么是诗歌。当他让学生打开课本第21页的序言,对《理解诗歌》的序言做一个大致的概述时,与之前的撕书形成了鲜明的对比。傻子怎么理解诗歌?然而,面对诺兰的羞辱,柯岩无能为力。我们有热情,我们是人,这就是为什么我们更需要“诗”。计燕满是泪水。他不愿意让这些孩子,也不愿意让傻子践踏他们无辜的灵魂,所以他不愿意离开。面对强大的霸权压力,他无能为力。当我看到这个的时候,我的心很纠结。儿童是弱势群体,他们无力反抗。但最终,孩子们在胆小忧郁的孩子安德森的带领下站在桌子上,公开向老师致敬。我哭了,为了计燕和生命的真谛,我和他们站在一起。

死亡诗人协会对后知后觉的理解

所谓经典值得人们反复重温,《死亡诗社》就是这样一部能引起教育者反复思考的电影。

自由和规则之间似乎总是有矛盾。就像电影里的校长,他象征的是一条规则。深受学生喜爱的基廷,是自由精神的化身。从影片的主题来看,似乎更青睐和赞美基廷的自由精神,甚至给人一种自由与规则完全对立的误解。但实际上,应该在规则和自由之间找到平衡,从而达到对立统一的状态。当然,乍一看,基廷和他的学生的行为与传统相比是叛逆的,但这种叛逆行为本身并不是对一切规则的否定和反叛,而主要集中在对教育中僵化和禁锢的意识形态部分的斗争。比如你撕掉课本前言中的场景,基廷想让学生撕掉抑制学生想象力的印章,而不是文艺作品本身。社会需要规则,学校也需要。遵守规则不仅是一个社会、一个集体正常运转的保障,也是人的基本素质的体现。就像上海世博会一样,我认为留给中国人最大的精神财富可能是培养中国人的规则意识。甚至有人开玩笑说,世博会结束后,中国人不仅懂得排队,还能排9个小时的队。这些规则不仅不影响人们思想自由的发挥,而且保证了每个人个性和创新精神的发展。

但是要注意区别,校长所谓的规矩不是我之前讲的规矩,他只是用规矩这个名词来达到自己的目的。比如男孩最后自杀的原因,并不是因为他违反了什么规章制度,而只是因为他没有遵循父母和学校为他规划的“经济事业”。他选择自杀是为了自己喜欢的戏剧表演,现实中他无法承受沉重的压力。所以校长代表保守和守旧,特别是在精神层面抹杀学生的人格。他对学生的教育只是通过一个标准化的流程把学生转到名牌大学。他想维护的不是学生本身,而是他赖以生存的学校的声誉。与其说他在培训学生,不如说他在生产等待价格的商品。回顾当下社会的各种教育问题,何乐而不为呢?我想这可能是这部电影会给我们带来的值得考虑的事情。当然,教育问题归根结底是一个社会问题,是整个社会发展状态的真实反映。我们不能简单地把这些问题归咎于某个特定的个体,甚至我们有时候也知道有问题,但我们不得不去迎合它们,因为我们真的生活在一个不完美的规则之下。似乎规则这个名词本身并没有好坏之分,但我们需要创造更适合人类发展的规则,而自由恰恰是实现这些的催化剂。

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