导语：韩碑作者:李商隐元和时代的天子以武为神，可能只比作皇帝宣和Xi。他宣誓重申帝国的荣耀，贡品从四面八方被带到他的宫殿。西淮五十年来一直是个土匪国家，养狼不死。他们袭击了从平原升起的山川，用他们
韩碑
作者:李商隐
元和时代的天子以武为神，可能只比作皇帝宣和Xi。
他宣誓重申帝国的荣耀，贡品从四面八方被带到他的宫殿。
西淮五十年来一直是个土匪国家，养狼不死。
他们袭击了从平原升起的山川，用他们的长矛和锋利的长矛瞄准了太阳。
但是皇帝有一个聪明的宰相，名叫杜，他被神灵保护着以防暗杀。
洪束着国玺，领着军令，狂风吹着天子的旗帜。
索、吴、顾、童为其爪牙，文武百官皆提笔。
他的记录顾问是明智和坚决的，十四万士兵，像狮子和老虎一样战斗。
为帝庙俘获了强盗首领，所以取得彻底的胜利是一件至高无上的大事。
帝曰:“杜为君，当登上帝位；于为臣，当立下大功。”..
俞低头跳起舞来，说:"金石为开是我的艺术。"
而且，因为我知道老主人最好的画笔，在这种情况下，我的职责不仅仅是官方的。
而我虚心谢绝，应该是我的错。，皇帝听了，点了多次头。
于是瑜休斋，在一间窄小的工作室里，挥毫如雨。
选择像尧、荀那样的人物，选择像、那样的古体，
很快描述就写好了，在一张纸上，早上他用弓把它放在紫色的楼梯上，
他纪念王座:我，不配，敢于记录这个剥削，一个纪念碑。,
碑高30英尺，字大如杓子，立在一只神圣的乌龟身上，两侧各有一根柱子。
这些短语很奇怪，有很少人能理解的深刻的话，嫉妒和恶意进入了皇帝。
于是，一根一百英尺长的绳子把石碑拉了下来，用粗砂和大石块打磨处理。
若公子斯文元气大伤，其气息成为所有男人的生命体征的一部分。
唐盘，儒家的鼎，是永恒的东西，不是因为它们的形式，而是因为它们的铭文。
唉，神圣的国王和神圣的相位与刘贺·惜春是和谐的。
但除非被这样的文字记录下来，否则他们怎么可能希望与三个和五个好统治者相抗衡呢？。
愿成千上万的书赞美成千上万遍，直到唾沫从我的唇边流下，老茧使我的手指变硬。
72代下来，仍然可以把它们作为圣山上伟大事迹室的角石。
评论:
1.元和田字:指春丽的祖先。
2、玄:轩辕，即黄帝；
3.:傅。
4.法兰西宫:道路的正厅。
5.日会:借用《淮南子·明兰训》中、的典故，帮助葛挥太阳。这里比喻敢于造反和作乱。惠:传“荡”。
6.嘿:停。
7.吴:之子韩。
8.古代:李；
9.童:李。
10.不退让:谁都达不到。
11.染色:润湿。
12.何:盛；
13.惜春:郑春和光明。
14.老茧:手和脚的老茧。
15.禅宗:古代皇帝宣布其成就的祭祀仪式。
翻译:
元和皇帝唐宪宗神圣而英勇；
他是谁？堪比黄帝伏羲。
我发誓要洗掉我祖先的巨大耻辱；
坐在佛法的殿堂里，接受四夷的膜拜和臣服。
淮西蔡州汉奸分裂50多年；
就像一只狼，就像一场暴乱。
他们占据平坦的土地，不依靠危险的山川；
靠利器助葛挥日，恣意作恶。
唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；
歹徒暗杀了他，神仙得到了神的帮助。
他挂在腰上，担任军队总司令；
天气阴沉，秋风萧瑟。
李是沛都的大将；
礼部部长李宗敏被任命为陆军部长。
行军司马是英明神武的韩愈；
14万大军浩浩荡荡，气势如虎，豹子熊。
攻击蔡州活捉土匪头子吴贼，献与太庙；
裴度功勋高于朝廷。
皇帝说，你先算一下裴度的功劳；
参军的韩愈，应该给平淮西写个碑。
韩愈磕头跪拜，乐得手舞足蹈；
我能写好刻在石头上的文章。
自由称写国家大事为大事；
这件事太重要了，一般职能都起草不了。
让我不推卸的是，古代有先例；
他说他对皇帝的点头很满意。
韩愈回家斋戒虔诚，认真地坐在小柜子里；
写得多热情啊。
收集尧典舜典的典故，歌颂帝王的丰功伟绩；
用《诗经》的雅体赞美宪宗。
不写具体文章，抄在纸上；
早上，在宫殿的红色台阶前向国王敬奉。
奏折上说朝臣韩愈我敢冒生命危险；
赞美神灵的文章应该刻在石碑上。
石碑高三尺，字号如酒盅；
牌匾环绕着池龙，巨大的鳌拜承载着最高的还盘。
很少有人理解那些陌生的词语和庄重的话语；
有人在皇帝面前诋毁他。
石碑因此被一根一百英尺长的绳子拖到了地上；
用粗砂和大石头，碑文的字迹被打磨掉了。
但是韩公的这篇文章却像是天地的生命力；
早就深入人心肝脾。
就像刻有古语的孔鼎汤盘，
鼎盘虽已无铭文，但留香千代。
唉，现在宗和裴都是皇帝的圣人；
相互威望和威望突出，春正光明广为流传。
如果韩公的这篇文章没有传达给后人；
宪宗的仕途怎么比得上三皇五帝？
我愿意抄一万遍，读一万遍；
右手吐槽茧没关系。
把这个铭文永远流传七十代；
作为凤禅玉堂的基石。
欣赏:
纵观韩愈碑刻的创作，全诗都高度赞扬了韩愈碑刻的典雅与价值。深情厚意，笔力旺盛。
在唐宪宗，丞相裴度担任我军次淮西处置使，三军统帅平定淮西。当时韩愈是行军司马。淮蔡平定后，随沛都归来，宪宗上书他，写《平淮西碑》。韩愈认为淮西之战是裴度坚持先宗而取得的胜利。从整个战斗来看，他的作用更大。所以在铭文中，对裴度的成就略加褒扬。然而，在战斗中，是邓唐跟随了我们的时代，李首先进攻蔡州，俘虏了吴元吉。从而造成了李的不公。李的妻子，唐安妃的女儿，现在宗的姑母，经常出入皇宫，所以她诋毁韩给现在宗题字的虚妄。于是宪宗命人打磨朝鲜语，命翰林学士段文昌再写一篇。
事实上，李攻破蔡州后，取得了很大的成就。但裴度是整个战役的领导者，他的作用自然更大。此外，韩贝既没有抹杀雪梨夜间破城的丰功伟绩，也没有特别一枝独秀地否定裴度的丰功伟绩，所以态度尚可。李商隐推崇韩碑，意思是赞同韩的观点。在《唐诗别裁》中，沈德潜认为这首诗“意正，词英气，凤翔”。他在二时，如惊行青云，正巧看见。”同时认为段文昌的文字“胜于朝鲜碑”。宋朝时，陈墨去了段文，还立了一座朝鲜纪念碑。非常荣幸。“这个意见也相当中肯。
全诗分为五个部分。从开头到第一部分，“龙哥力能让人好受”。写宪宗平定藩镇的决心和怀Xi长期横行霸道。从“但是皇帝有一个英明的宰相，名叫杜”到“如此圆满的胜利是至高无上的大事”是第二部分。描述裴度作为统帅，带领军队达到蔡水平的成就。第三部分是从《和帝说:杜以君当行大礼》到《皇帝听了，多次点头》。描述韩愈被勒令写碑的情况。第四部分是从“和于退隐而罢兵，在狭小的工作室里”到“不是因为他们的形体，而是因为他们的铭文”。描述写碑、造碑、推碑的过程，表达对推碑的感受。第五部分是从“智深是我们的君主，明智的大臣”到“圣山上伟大事迹室的角石”。赞宪宗、裴度成就，赞汉碑不朽价值。
诗化叙事与议论相结合，吸收了韩国诗歌散文文化的一些优点，在艺术风格上受到韩愈《诗古歌》的影响。屈赋《玉溪笙诗》说:“刚劲满古意，极似昌黎清新。”朱彝尊说:“四字，评韩文，意为自评其诗”，颇有见地。
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