四法印之因果业报 四法印

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四枚印章的因果报告四枚印章的第三枚为“因果报告”。以前我一直以为大家都知道因果，所以就不说因果，而应该说正法。但我发现自己很蠢，很蠢。我给弟子讲了那么多正义的佛法，就像给孩子很多钻石翡翠，他却拿来当玩具。珍珠翡翠和玻璃珠有什么区别？对于他，我一点都不珍惜。为什么呢？因为他不知道因果，也不知道因果的特殊胜利。每个人都很容易把果实变成原因，但他们从来没有真正面对和接受原因和结果的表现。肢体语言被称为三个秘密。肢体语言一定要靠心，做什么都会有回报。因果有两种:动机和行为。如果动机和行为都是好的，那么结果一定是好的；如果有善有恶，那么果实就会夹杂着善与恶。从过去到现在，没有人做错什么，所以我们必然会遭受坏消息的折磨。没有人喜欢痛苦，只有快乐，但我们选择创造痛苦的原因，并寻求快乐的结果。当因果报应成熟，痛苦出现时，所有人都不喜欢，哭着抢地:“我没做什么坏事，为什么要遭受这种报应？”“报应不是你这辈子做过什么，而是很多都是过去做过的。如果今生的事业是大事业，比如杀人放火，终究逃不过法律的制裁。这是现在的报道，但是不抓不关，杀人放火也行。这份行业报告来世是否成熟，要看哪个原因更重。无论我们创造的是身体、语言还是意义的行业，都会有回报。用身体作恶不是坏事，不要以为用嘴骂人不痛苦，怎么会有罪呢？更重要的是，在我心里，我认为我在做生意。有人说:“仁波切，我这辈子没做过坏事，但我受了这么多苦。我问他:“你确定你没有做坏事吗？他说:“我连蚂蚁都杀不了。我说:“真的吗？你的视力不太好。你知道你走路的时候杀了多少蟑螂和蚂蚁吗？为什么不把鞋翻过来看看上面有多少尸体？你说你坐在那里不做恶事，但是当一位美丽的女士走过时，你吹口哨；如果你变丑了，你会说:哼！够丑的！这是在行业内。”养心和呼吸也在制造恶行，所以每个人都应该能够仔细思考因果。当业力成熟时，它必须被接受。一旦被接受，过去的邪恶原因就会被消除，但关键是现在不要创造另一个原因。既然商业报告已经成熟，就不要在这个成熟的商业报告下再种下新的事业。不要邪恶和渺小，要善良和渺小，要知道一点点毒药就能杀人；同样，一滴花蜜也能活。因此，我们应该小心保护自己的身体和语义行为，不要为了一时的快乐而做错事，即使是那种思想也应该被纠正和纠正。一切众生的痛苦或幸福，都来自业力。同一件事对不同的人会有不同的感受。为什么有些人放了它，看得更好？这是他的好运和他的事业之间的对应，他对这种事情没有任何感觉。可怕的报应来了！独自思考并不能得到你想要的，只有因果报应才能改变你自己的命运。光靠思考不能决定一个人的命运。引导我们的是因果报应，而不是意志。我们认为可以做的事往往事与愿违。为什么呢？虽然你从一颗善良的心开始，做得很正确，但最终的结果并没有实现，因为中间有太多的外缘。比如种西瓜，很难等到成熟。下了一周的大雨，所有的西瓜都烂掉了，钱也没了。你能责怪上帝吗？是你自己的事！责怪别人不会有回报，还会闹嘴。我们应该这样想:这是我的报应。钱丢了，但是报应还清了，应该高兴才对。因此，佛陀说:“万恶不作，一切善行皆追，其意皆净。是佛教。”这是给一般不懂因果的人看的。虽然是说给普通人听的，但是却能让普通人受益。对于一般人来说，这是最警惕的，因为不管他信不信佛教，他通常都会接受到一个非常高的程度，他知道“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理。所以无论此时此刻面对的是敌人还是高尚的人，都要以慈悲之心对待他们，尤其是怨恨敌人。憎恨敌人是我们过去几代人的罪恶根源。也许这一次他对我们没有过去对他那么坏，所以我们应该以包容和慈悲的心对待我们的敌人。如果我们能保持内心的平静，那么世界上就不会有不幸的事情。即使死亡也是一件幸福的事情，因为在你生命的尽头，你可以直接超越轮回的束缚，而不需要经过中阴。只要你有那把钥匙，只要你积累了好的事业和好的运气，在你生命的尽头，达摩大师来为你打开顶部，这是相当惊人的。谁说死亡必须如此悲伤？不要放弃会有的，但不要悲伤，不要哭泣！哭肿了我的眼睛，像金鱼一样大。有些金鱼不是凸的吗？相反，我们应该欣赏佛菩萨的慈悲和大师们的祝福，这样我们的祖先才能摆脱它们。这是一件幸福的事。如果你现在死了，你也很幸福，因为我还在；如果，很不幸，我先死，你后死，你真的会哭。但是我希望你们所有人都在我之后死去，你们可以自己解脱，而不依赖古鲁。现在，如果你做得很好，上师也很不靠谱。当你走南走北，走东走西，哪里能找到？你不能预约死亡时间，说:“仁波切！我和你约好下周三见面。”这是不可能的！播下有毒的种子，就种不出有用的药材。很多好的理由都很重要！以上是简单的因果解释。>