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道德经最经典的一句话 老子最经典的一句话

导语:导语:工欲善其事必先利其器,话言其语必先正其宗!大象无形,道隐无名!熟读道德经,感悟颇深!其中道德经最经典的一句话 以飨同道,启迪人生,感悟世界。1、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭

导语:工欲善其事必先利其器,话言其语必先正其宗!大象无形,道隐无名!熟读道德经,感悟颇深!其中道德经最经典的一句话 以飨同道,启迪人生,感悟世界。1、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。近日再读道德经,感悟颇深,并从中摘录二十六条让我顿悟的经典句子,以飨同道,启迪人生,感悟世界。

道德经最经典的一句话

1、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。

2、居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。

最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

3、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。

执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。

4、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

5、知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能长久,终身不会遭到危险。

6、夫唯不争,故天下莫能与之争。

正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。

7、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。

8、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

天下的人民是神圣的,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力统治天下,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力纺治天下,就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。

9、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。

10、故知足不辱,知止不殆,可以长久。

所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。

11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人,永远是满足的。

12、善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。

对于善良的人,我善待于他;对于不善良的人,我也善待他,这样就可以得到善良了,从而使人人向善。对于守信的人,我信任他;对不守信的人,我也信任他,这样可以得到诚信了,从而使人人守信。

13、知者不言,言者不知。

聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

14、塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。

塞堵住嗜欲的孔窍,关闭住嗜欲的门径。不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。

15、美言可以市尊,美行可以加人。

美好的言辞可以换来别人对你的尊重;良好的行为可以见重于人。

16、含德之厚,比于赤子

道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。

17、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。

道理付诸于自身,他的德性就会是真实纯正的;把这个道理付诸于自家,他的德性就会是丰盈有余的;把这个道理付诸于自乡,他的德性就会受到尊崇;把这个道理付诸于自邦,他的德性就会丰盛硕大;把这个道理付诸于天下,他的德性就会无限普及

18、夫轻诺必寡信,多易必多难。

那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。

19、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。

20、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

有了这柔慈,所以能勇武;有了俭啬,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的首长。

21、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

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