导语：司马懿的名言1.旧国虽大，好战必亡；世界虽然安全，战争就算了。天下平，天下大，春之尴尬，秋之尴尬，王公春行，兵于秋治，不忘用兵。2.顺应天气，广泛敛财，讨人心，利用地形，注意武器的使用，是战
司马懿的名言
1.旧国虽大，好战必亡；世界虽然安全，战争就算了。天下平，天下大，春之尴尬，秋之尴尬，王公春行，兵于秋治，不忘用兵。
2.顺应天气，广泛敛财，讨人心，利用地形，注意武器的使用，是战斗中必须考虑的五件事。
3、古代人，国家不能参军，军队不能进入国家。军容入国时民德厚，国容入军时民德弱。
4、凡人，死爱，死怒，死权，死义，死利。每一种战斗方式，都是教人轻生，教人正确死亡。
5、设置并观察其工作，视敌人而定。等着的时候，跟着它而不是咚咚，等着大家的工作；攻击战车，等待它。
6、国家能力不进军队，军事能力不进国家。
7.对所有人来说，以仁存义，以智决，以勇战，以专信，以利劝，以德胜。所以，仁在心，义在行；像事物一样聪明，像勇气一样勇敢，只要信任。
8.一是人，二是义，三是辞，四是巧，五是火，六是水，七是兵。荣、利、耻、死是四大卫士。让色彩积聚力量，却改变心意。
9、奖罚制度，没有对人民有利的，那么人民就属于家庭。
10.古人败军，三年不乐，也为民努力；如果这是自上而下的举报，那就和解。如果你骄傲，你会唱歌，展示你的快乐。颜博灵台，接民工，秀歇。
11、人们鼓励和让，叫做快乐的人。一支军队很扎实，多努力很烦。它能简单的对待事情，看到事情就应该死，也就是做事。
12、作战指挥要运用智谋，作战行动要依靠勇气，军队要聪明灵活。努力实现自己的意图，但要量力而行，不要做违背自己意图、超越自己能力的事情。
13.同一个地方没有收获，特殊学校有很多死亡；生疑，死无敌。
14.在古代，他们对国王和人民的美德是明智的，并尽了最大努力。因此，没有浪费美德，没有与人民的联系，没有对生命的奖励，没有对尝试的惩罚。
15.你哪里用好这个，那就用在最后；微微抱紧，微微守护，但只能后台发力，战斗。
16.人有必胜的心，敌人却看到了；人们有一颗恐惧的心，但他们害怕地看着它。两颗心是固定的，两个好处是一个；两份工作，但有权看到它。
17.爱在里面，所以要保持；外，所以战也。
18.击其静，避其强静；击其倦，避其怠；打大忌，避小忌，自古以来的政治。
19.服从命令，奖励他们；为一个读书人谋生，去屠杀；所以实力互不匹配。
20、好战会消亡，忘记战争会有危险。
21.先王法则:通往天空之路，天时地利人和；政府和人民的美德，政府的名称；建立国家，分清工作，以荣誉划分国家。王子们说他们怀孕了，在海外服役；狱囚与兵眠，其德为上。
22、让和平、人接触；不要照办，争取好人，说心里话，让自己的努力有成效。
23、军事以蜀为主，蜀是人民的力量。部队虽然做刃，但徒不随波逐流，车不跑，跑的不比纵队多，所以不乱。
24、奖励朝廷有功之人，是鼓励好人。商朝在市场上杀罪人，以警示坏人。
25、古人以仁为本，以义治国，即。
26、古代人，以仁为本，以义治国，称正；不满意就有权利；权力来自战争，而不是来自仁。所以杀人也可以杀；攻击他们的国家，爱他们的人民，攻击他们；以战开战，虽战可也。
27、用他们想要的，做他们能做的，浪费他们不想要的，但这是针对敌人的。
28.古人百步跑，不过是三家，这是基于他们的礼义；你不穷，就不能怜惜伤害，因为你知道你的仁；成排鼓是以知其信为基础的；为义而战而不为利，是明白其义；能够放弃，是建立在知道它的勇气；知终知始，就是知智。
29、国虽大，好战必亡。
30.顺天，福彩，李忠，李迪，右兵五关。顺天，报时；福才，因敌；关注群众，鼓励群众；利地守障；右兵，弓箭，矛卫，葛吉帮。每五兵五当，长以守短，短以存长。
31、天下平，天下大，春尴尬秋，王公春行，兵治秋，不忘战。
32.用少实，用群众对待；寡头就烦，利益都是对的。利用群众前进，利用少数人进退。群众丧偶，就被包起来，丢了；如果你分裂罢工，你就是在等大众；如果有人怀疑，就会拿来自用。如果你擅长盈利，你就放旗，反之亦然。如果敌人很多，就会被很多人包围。如果敌人太少，不足为惧，他就会避开。
33.不尊重道德，就会出轨，会躲起来；如果你不尊重道路，你就会勇敢；如果你不使用你的生命，你会奉献你的生命；如果你不注意善行，你会更加注意暴行；如果你有一个部门，你会被人压垮。
34.人有性和性是不同的；教学是共同的，共同的状态是不同的，渠化是共同的。
35.虽然世界是安全的，但忘记战争是危险的。
36.明智的国王赞扬人民的美德，鼓励他们的善行。所以没有道德的败坏，也没有不遵守法度的人，所以不需要奖励惩罚。
37.每一场战争:巩固大众利益，治乱为耻，存法刑，杀小罪；小罪胜，大罪因。
38.治乱之道:仁、信、直、义、变、敬。立法:第一，收，第二，法，第三，立，第四，病，第五，服从他们的衣服，第六，等他们的颜色，第七，适合所有官员。
39.万事好长，古已有之；发誓做一章，人强；灭李湘的第一条路，就是说仁义，可信，近期强。
40.每一种战斗方式:一个要立场严明，一个要政治，一个要实力，一个要精神，一个要心。
41.古代国家不能参军，军队也不能入境，所以德义不相容。
42.每个人都是为了爱，为了愤怒，为了威严，为了道德，为了利益而死。
43.天子的义，必须纯粹从天地取，从第一圣人来看。做学问的义气一定要给父母，由父母带大。所以，虽有君主，学者不先教，不能用。
44.每个人都有自己的气质。每一种气质都因居住地不同而不同。教育可以用来形成共同的习俗；每个习俗都因地域不同而不同，可以通过道德来协调整合。
45.骄傲，恐惧，嫉妒，危险，恐惧，后悔，也就是毁灭。大小，坚定，灵活，参与，寡居，每两个都是打架的权利。
46.无论何时战斗，都要悄无声息地打击它，避免它的强烈沉默；击其倦，避其怠；打大忌，避小忌，自古以来的政治。
47.凡人的形状是所有人所追求的；努力名正言顺，做好事，去做。做不到的，就拿个人来说，做了就别忘了；第三，是一章，是人生该做的事。
48.上下级互不欺软怕硬，德义互不交叉，人才不埋没，强者不敢违抗命令，让大家齐心协力。
49.所有操作:不是阵本身的难度，而是做人阵的难度；使人阵不难，难用；不知道其中的困难，却去执行。
50.是为了显示战争的正义，为了正义而战，而不是为了暴利。原谅敌人的投降，体现了军队的勇气。能够预见战争的开始和结束，是统帅的智慧。
51.战斗方式:不仅要愤怒，还要政治；假以色，言以词；因恐惧而放弃，因欲望而做事；遵循敌人的制度，以职令之；是指战术。
52.人有必胜的心，敌人却看到了；人们有一颗恐惧的心，但他们害怕地看着它。两颗心一致了，两个利益就一样了，两个就是工作，但是权利就要看了。
53.禁止人分天，禁止人吃饭；如果你感到困惑，你可以从中吸取教训，接受它。
54.教多了，就讨了百姓的欢心，教少了，就讨了百姓的欢心。民不可义，民不可叙；技术不赚钱，牛马不准做本职工作，还有司玲；这叫维多；权力越大越好。世界上，不尊重道德就会受骗，不尊重道路就会勇敢；用命不贵，犯命贵，行善不贵，暴行贵；凌有一个师，叫；权力越小，人民越多。
55、攻与守、进与退、前与后的顺序，因车而异，叫做战争。
56.每战，敬则尴尬，率则服；心烦，轻；上清闲，重；打鼓轻，放松鼓重；皮肤轻，美颜重。
57、军人不混是不利的。长兵守，短兵守。太长难以承诺，太短自卑。过轻则锐，锐则易乱；太重是平淡，平淡不好。
58、虽然各在冲锋，但步兵不要走得太快，运兵车不要跑得太快，对敌人的追击不要超过兵卒，以免打乱战斗队形。军队的稳定在于不扰乱军阶秩序，不动用人马力量，绝不允许行动速度超过命令的规定。
59、不违反农时，不在疾病流行时战斗，以关爱自己的人；不要利用敌人的国丧来攻击它，也不要利用敌人的饥荒来攻击它，为了照顾敌人的人民；不是冬夏，为了照顾两边的人。
60.巩固军心，分清利益，治理混乱，服从正义，激励耻辱，简化法规，少用刑罚，制止轻微犯罪。犯小罪的人成功了，犯大罪的人就跟着成功了。
61.断绝士卒的家书和亲戚联系。这叫断绝士卒的照应；选择优秀的士卒，适当部署武器，叫做增加士卒的力量；弃壕降粮，这叫养成士卒拼个你死我活的意志。
62.赢了就和别人好了。如果你恢复战争，你将得到奖励和惩罚。如果赢不了，那就自己拿着，然后恢复战争的时候自己给自己发誓，自己在最上面的位置。不赢就不要逆转；是正规的意思。
63.少数人观察他们的变化，前进和后退以观察他们的坚固性，在危险中观察他们的恐惧，在静止中观察他们的懒惰，在移动中观察他们的怀疑，在攻击中观察他们的统治。消除他的疑虑，增加他的棋子，使他屈服，攻击他的规则。因为他们不回避，就屏蔽了自己的画面，抓住了自己的顾虑，利用了自己的恐惧。
64、心，心也；所有的心，所有的心；马，牛，车，兵，损，饱，力。教，乃于；战争，但是节日。将军，身也；卒，也；五指，拇指也。
65、天子之权，将纯粹取天地之法，而观于先圣。做学问的正义一定要给父母，但要给你父母。所以，虽有君主，学者不先教，不能用。
66、背风，高背，右高左险；李沛·倪力，放弃海龟。
67.治天下，顺应自然规律，适应地理条件，任用贤人，分官分职，各行其事，划分王侯，区分等级，根据封号高低给予不同的俸禄。
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