《中国往事》的观后感10篇 苍河白日梦

《中国往事》是一部由张黎执导，张国立 / 宋佳 / 张铮主演的一部剧情 / 历史 / 家庭类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

《中国往事》观后感：中国古装片的奇葩

08岁末，也是一个偶然的机会，看了本片。开始是觉得片子有点诡异，一直想往下挖掘片子要表达的东西。同时不得不被场景布置、意境表现，拍摄手法所惊叹——原来中国古装片也可以这样拍！！！完全与目前主流的弱智的古装片天壤之别。影片中的动作语言运用得很恰到好处，用了黑白的动的画面来代替传统的静的心理活动。场景也诠释了时下流行的混搭风格，中国古代的稳重大气，西洋的华丽奢侈也都表现得淋漓尽致。其实最吸引我们去看的最重要一点还是演员的精湛表演，特别是耳朵！！普通的外表，纯清的演技，让人不敢相信一个孩子会有如此般演技，或者其实是本色演出。

鄙人词穷，加上思绪上还在整理这部戏，只是在此抒发一下感情。总之就是，此片09年必将大红！！！

《中国往事》观后感：《中国往事》：往事未往

进入21世纪以来，我已很少看国产电视剧了。《士兵突击》、《奋斗》红遍网络的时候，虽然我也饶有兴致地看完了，但觉得也就那么回事。

文艺就像一面镜子，在娱乐放松时刻，它能照进了受众平庸的现实生活。现实感不强，镜子就不亮，受众就会在模糊中麻木，或者在无奈中走开。

和所有中国主流文艺一样，国产剧的最大死结也是匮乏现实精神。在沉重的现实面前，要么沉默要么被禁，正是国产剧近年来遭年轻观众抛弃的根源。《士兵突击》和《奋斗》稍微有那么点现实质感，便收获热捧，也从另一面映照出了国产剧的悲哀。

实际上，《士兵突击》和《奋斗》也回避了不少现实，至少我知道的军人和80后，都和剧中差别太大了。所以，我还在继续遗憾着，还在漫长的停播期中，期待着美剧的惊喜。

但在2008年快要走完的时候，我很幸运地尝鲜了国产剧《中国往事》。就像几年前被禁的《走向共和》一样，导演张黎这部现实色彩浓厚的历史剧，再一次让我陷入震颤和沉思之中。

所有的历史都是当代史。《中国往事》深深吸引住我，也主要是因为1908年左右的人性挣扎，和百年后的当下是何其相像。湛蓝的天空下，精致的小院落，一切看起来都那么温馨美丽。然而，所有的人都很郁闷，都在找出路，可谁也握不住命运，谁也猜不准三四年后的剧变。

《中国往事》还未在电视台播出，就先走红网络，其优秀之处也不用我再罗嗦了。我只是有点感慨:中国人不是没能力拍出好看的电视剧，可是，为什么类似《中国往事》的剧作又如此之罕见呢？

深夜看《中国往事》的时候，我想到了格非的小说《人面桃花》。同是清末的故事，都有回光返照般的诗意和温暖，也都有无可逃避中挣扎的女人。张黎和格非的野心一样大，都渴望用家族的故事串起百年中国命运，成就史诗般的辉煌。然而，格非的《人面桃花》系列停止于第二部，他自己也坦言可能不会有第三部了。

格非肯定遇到了很大的阻力，很多探索还没有深入，他不会不想写的。我相信，格非的阻力就是现实。《人面桃花》第三部应该写改革开放时代了，格非也许在担忧：可能会把握不准时代精神内核，像余华那样毁了名声；也可能写得太现实了，根本就出版不了。

张黎的《中国往事》也是计划拍三部，结局将同样回到今天。第一部中的探索勇气，我希望张黎一定要坚持下去。但我也还担忧，格非的困境，张黎能躲开吗？就像那部《走向共和》，激起了多少国人心中的共鸣，可免不了被删被禁的命运。如果《中国往事》拍到改革开放，张黎又该怎样拍呢？剧中的人物又该怎样重复祖辈的命运呢？

不敢想了。一旦触及当下，所有的故事都会比历史更让令人悲伤。《中国往事》，这个剧名起得真好，大气。然而，百年的往事，还远远没有成为真正的往事。

我会永远怀念《中国往事》的，从1908到2008。

2008.11.16

《中国往事》观后感：一部妨《红楼》的电视剧

这是一部类似《红楼梦》的电视剧，用耳朵的视角揭露出旧社会家族的龌龊和肮脏，反映出那个时代的人对自由的渴望。

为什么小珍的私生子什么叫耳朵，而不是叫眼睛，因为耳朵能听到眼睛不到的东西。

虽然我只看到前十集，但在前十集中看体现出作者所表达的。

比如说曹如器吃儿媳妇的胎盘，还有曹如器对光满说的他那几个同日生孩子的小妾，生的小孩不是光满的，就折射出那两个孩子极有可能就是曹如器的，为什么呢？因为从可教耳朵怎么上大奶奶房偷看就可以体现出来，如果曹如器没做那些龌龊的事，怎么知道上去偷看大奶奶那个墙上有个可以活动的砖呢？

还有曹光汉的恋母情节，在他第二天都要结婚时，还要去吃奶，那就说明在曹光汉还没出国前和他娘一定也有什么难以启齿的龌龊事儿。

还有一点，在曹如器还没和小珍结婚前，定然是个败家的纨绔子弟，因为娶了小珍才使他光耀门庭，但娶了小珍后可能是迫于无奈才和小珍完房生了光汉，懂得鱼水之欢的小珍寂寞难耐，背着曹如器和长工马快偷情，而且被抓个现形，可马快死后呢？

小珍的寂寞可能就此了断？所以光汉出国后她就以清灯古佛消磨寂寞。

关于自由：

第一个渴望自由的就是青蔓儿和二奎的爱情故事，这种事儿对于现代来说没算什么，两个青年男女在一个工厂打工，彼此有了爱慕之情，慢慢地走在了一起再正常不过了，便对于曹如器却不同，因为他的第二任妻子背叛了他，然后是光满几个小妾的不忠，所以他恨透了府里所有女人的不忠，当然包括后面的玉楠和路先生的事儿。

第二个渴望自由的是光婷，不是因为她看了嫂子生孩子后而后怕，而是她骨子里不想嫁给翁家，而她喜欢的人是耳朵，这里第一集耳朵的叙说里就有提到，要不然她在让耳朵袭胸后也没一点儿生气的样了。

第三个渴望自由而且又敢奔向自由的玉楠，对于玉楠我不敢多做评论，毕竟我没看到整部戏。

反正事情大概就这样，所以你看这部戏的时候，去想电视剧里每一个情节所折射的事情就是了！

《中国往事》观后感：如果这様理解曹光汉

看了许多评论、以为不到位。

本剧中潜在的中心人物是曹光汉、而不是耳朶。

曹光汉并不是変态。而是顾不上许多了。

光汉临死不见光満、就是因为光汉炸死伤的官员里有光満的岳父。

光満是満人大员的女婿、是革命対象。

就像光満的岳父所説、其実光汉是革命党。

光汉回国要作的事就是制造爆炸事件。

即然是革命党就不会是个人行为、当然不能説。

弁火柴公社是为了塙火薬、光汉利用了自己的家族、大哥的関系。

而路卡斯只是个幌子。

光汉不能拒絶结婚、経常逃家的他、

这次也不能离开火薬工场。

成婚前夜自杀的演出是百般无耐的表现。

光汉知道自己马上可能要死了。

也没有时间来打理个人情感。

但是戯必须演下去、只到任务完成。

即使不死、也不可守在家里。

所以当时的结婚対光汉来説只是个感情负担、

逃避不了就只能回避。応个场面罢了。

悲剧就在与没有一个当事人能看破、

大家都在考虑自己的生活。

包括玉楠也只一门心思考虑光汉感情问题、当然无人能了解光汉在干十麽、

所以只是対牛弾琴、更谈不上理解。

所有这些光汉都知道、

只是为了大义、顾不上家了。

其実光汉临死前谁都不想见。

因为回国时己経把所有自己都抛却了。

回国後発生的一切事、包括玉楠也是炸薬里的一味薬。

随着爆炸都烟消云散了。

初期革命党所処的环境就是这様。

曹金氏出家的原因就是光汉死了後在家里没了地位与希望。

也为了给耳朶能継続留在曹家作为交换。因为耳朶的父亲是曹家的人。

五铃児接受纳妾因该是很明智的、

只有这様她才能継続留在曹家、不离开耳朶。

挟在封権家族和革命党中间的玉楠是时代最大的犠牲者。

要麽只占一头、要麽都不沾。

両头、三头都沾上了、注定了是悲剧。

《中国往事》观后感：体会“中国往事”中不能释放的压抑感

整部电视剧很长，趁着放假在家做了几天宅男才看完。整部戏让人看起来就是二个字“压抑”，剧中的人物在压抑，压抑的让人喘不过气，压抑的人快要疯了。演员把这种压抑感很好的传递给了我，每一次看完，我都要听十分钟的音乐才能缓过劲儿来，从这点来说，剧中的演员是成功的。剧中的景儿很唯美，很真实。5000万，一个清朝阴幽的老宅子，那门前的牌坊，那回廊，那坑洼不平的青石拼凑的路面，那南方特有门前竹帘，更不要说人物精美逼真的清式服装。中国往事的摄影很唯美，剪辑使剧中的气氛更压抑，使矛盾更突出。

本剧的背景被安排在清朝末年在苍河边上的两个普通的小镇，以选景的普通性达到了戏剧矛盾的普适性，以小见大的视角反映了家庭矛盾，阶级矛盾，中外矛盾，社会矛盾。场景虽然设定的很小，但人物角色却很全。一个老爷，一个太太，两个少爷，两个姨太太，一个妓女，一个传教士，一个外国人，几个清朝官吏，还有一个蓝巾会。戏剧就是放大进而浓缩各种矛盾的产物，在这个清末特定的环境之中，该有的矛盾在这个曹家大院中都有所体现，而且每一种矛盾都刻画的相当细致，并都体现的不可调和。

压抑的太久总要有所反抗，剧中郑家两兄妹就是意图突破这重重压抑和束缚的两条主线。郑玉松思考到这个国家的未来应该是怎么样的，但却找不到实施抱负的平台，进而参加了“叛党”。但他与“叛党”中的其他人却不一样，其他的成员只是想着从肉体上消灭，但作为“中产阶级”郑玉松却思考的更加长远，他想到的不仅是消灭对方而是要建立一个怎样的国家。一个国家的“中产阶级”应该是对社会的变革更有勇气和智慧的阶级，他们视野开阔，拥有一定的经济基础，睿智且不盲从，为了良好的社会诉求，有坚定的变革的决心。但中国从古至今的重大社会变革多是自下而上的变革，很少有自上而下的改革。百日维新的意欲创新没能冲破旧有体制的束缚，虽然有社会精英谭嗣同的由以先人的献血唤醒国人的坚决，但不得不说百日维新是失败的更是一个悲剧。辛亥革命自下而上的改革是成功的，但他可能付出了更多的东西。另一条突破的主线是郑玉楠，她所突破的是一种旧有社会观念的束缚。郑玉楠是接受现代教育的新女性的代表，她要求有独立的思想和独立的意识，起码在人格上要求平等，她追求爱情，向往幸福的婚姻，向往自由，但并不缺乏中国女性的基本素养——善良，质朴，任务很真实。两条主线虽然都是以悲剧结局，但并不使人感到遗憾，反而让人感觉更加真实，这可能就是悲剧的魅力所在。

对于曹光汉，看到很多评论说看不透这个人，觉得这个人有些精神分裂。但我看来这正是这个人物所要反映特质所在。一个希望突破的人物，在接受了西方现代教育熏陶多年并完全信仰西方平等、自由信念的国人，当他回到这个黑暗封闭的国家，这个因循守旧的家庭，

突破与束缚的矛盾是不可避免的，但这种碰撞由于人物性格的特点可能更激烈，更加歇斯底里，但整体感觉人物是真实的，是鲜活的。曹光汉有一句话：我现在已经无处可去了，只有来这里自首，我不知道我能去哪.。“可能有一些极端，但正反映了人物内心的挣扎与无奈，要求以悲剧结束。

该剧的整体感觉背景真实，场景真实，人物真实，矛盾真实并讲述的很到位。最后建议一下，看该剧要有耐心，那种得不到释放的压抑感情也是一种特殊的享受。当你看完整部戏剧，你就会知道“中国往事”是怎么回事了。

《中国往事》观后感：中国往事，百年孤独

上个世纪九十年代末，生活在一座小城，十几岁的我看了一些回顾中国式家族百年历史的电视剧，比如广州许氏家族《千秋家国梦》、上海沈氏家族的《上海沧桑》等等。那时候，我隐然有了一些乡土意识，我家从爷爷那辈起离开土地，退休后又回到家乡，因此，我得以在寒暑假之时见到那些守在乡土一辈子已经老去的家族成员。小门小户比不得地方豪族，虽然有相似的家庭结构，但到了我这曾孙一代的孩童脑袋里，满是对过去温情亲缘的想象和怀念。只有到了稍微大一点，才知道大家族表面光鲜生存的憋屈与树倒猢狲散后的冷漠。

从味道上看，本剧的原着小说《苍河白日梦》似乎更能传达百年中国家族那种陈腐糜烂的情绪，就像拉美魔幻现实主义小说《百年孤独》的开场“很多年后，奥雷良诺上校会想起他父亲带他去看冰块的那个下午”那样，《中国往事》的开头是桑镇大户曹家家长曹如器发癫的叫喊“曹家出妖孽了！”全部42集的戏就是曹家上一辈的孽在这个家族身上的不断演化：曹如器靠官小姐曹金氏发家，生下两儿一女：光汉、光满、光婷；曹金氏又和下人私通，生下一子名耳朵，作为下人每日在房顶窥看各房的私密。雍容华贵的少奶奶偏去沾染最低下肮脏的男人，这样的母题在古今中外都有，比如《天龙八部》里：摆夷族大酋长的女儿刀白凤嫁给大理镇南王段正淳，然而这段政治婚姻没有给她幸福，在天龙寺外，她委身于残废的段延庆，生下段誉。段誉虽非段正淳所生，风流秉性相同，认识许多好妹妹，竟然都是亲妹妹。这个段子到了《中国往事》的曹家，就是光婷小姐非要嫁给耳朵。

因为妻子的背叛，曹如器与其分居，壮年起就每天守着一口大锅，里面炖着各种食材：蜘蛛、老鼠甚至媳妇的胎盘。曹金氏则常年居于家中的佛堂，每日吃斋念佛，看着耳朵不能相认。这两位家长虽然居于深宫，却对曹家上下随时施加着影响。看似大儿子光满主事，娶了四房姨太太，却不能像西门庆那样肆意妄为，他的真正角色，不过是曹家的生殖机器。二儿子光汉，作为家族和整个封建社会的反叛者则像宝玉，看似要将整个旧制度摧毁，实际上只是恋母情结太重。私生子耳朵，作为一个明显的符号，既是这个家族的耻辱，又是串起整部剧的线索。曹家上一代的孽，在大儿子光满几房妻妾的争斗和二儿子光汉媳妇红杏出墙中延续，到了最后，大儿子分出去住了、二儿子处斩了、二少奶奶不知所踪、情夫被杀、耳朵从奴仆变成了主子。

全剧以苍河县桑镇的曹家和榆镇的郑家故事为主线，浓缩了清末十多年间的中国模型。曹郑两家的没落看似是外患所至，实际上一直是“自家里乱起来的”，光汉反清要被处斩了，这对曹家是极大的打击，曹家依然可以在同时打死使二少奶奶怀孕的情夫。曹如器对家族里的男女老少有着真正的生杀大权，在作为被执行人的同时，也作着刽子手。最后，曹如器在暮年娶了二少奶奶郑玉楠的丫头五铃儿，对这个相差四五十岁的祖孙恋，耳朵的旁白是：五铃儿以后也会有心思，不过那是后面的事了。

延宕地看了快一个月，最后一集字幕打出“第一部完”。原来这个孽，还要在北洋时代、民国时代和共和国时代造下去啊。其实正如郑玉松的蓝巾会造不了反、曹光汉的火柴公社变不了天一样，中国式的家庭组织藤蔓也是生生世世，延绵不绝的。因为投入收入不平衡，这部精致的电影电视没有拍第二部，不过，第二年拍的《人家正道是沧桑》不就是它的续集么？

《中国往事》观后感：曹家大院是一面镜子，照的是中国旧社会的影子

简介:在清末江南某地，郑家和曹家因祖冤结仇几代，老死不相往来。当时大清朝摇摇欲坠，社会动荡不安。曹家二少爷曹光汉受西方民主思想影响，在瑞典机械师路卡斯帮助下，开办了一家火柴厂，以振兴民族工业。其父曹光器却有难言之隐，妻子曹金氏与他人通奸生下孽子耳朵，由于娘家地位显赫，加之为曹家创下辉煌家业，光器只好忍气吞声。光绪帝驾崩后，曹家逐渐落败，受郑玉松影响，曹光汉加入了与官府作对的蓝衣会，不久身陷囹圄。期间，妻子玉楠与路卡斯偷情怀孕，所生异种被曹老爷赐名子春，孩子出生当日，曹光汉被斩首示众。奸夫路卡斯暴毙机房，处死孽子的重仼赋予了耳朵......

这个故事表面上处处充斥着旧社会的教条思想，而暗地里却又在处处反教条，处处揭露着阴暗面，耳朵是这面镜子的一束刺眼的光，房顶是光通向外界的剧，每个人都神神叨叨的，包括受到西方教育思想影响了的二少爷曹光汉，可惜他有严重的恋母情结，因此他不待见他的新娘子郑玉楠。郑玉楠也是属于受到了一定西方思想的先进女子，但是基本的传统思想还在，糟粕思想她在努力摒除，比如她没有裹脚，大脚让她站得稳跑得快。我很好奇为什么郑玉楠和瑞典人卢卡斯会搞到一起？后期剧情证明如果不是前期这种巧合，自由恋爱是主导地位的话，他俩搞在一起完全符合新兴的爱情价值观，说明郑玉楠心底还是崇尚所谓一生一世一双人的爱情观的，卢卡斯很符合，为什么不能喜欢？卢卡斯是西方人他的爱情观就是恋爱是两个人的事，这是郑玉楠最渴望的一种人，更何况在同一个屋檐下，自己的丈夫又那个样子，毫不掩饰地说我要是郑玉楠可能我也会出轨卢卡斯的，恨得就是为什么郑玉楠那么早就嫁给了曹光汉那个有恋母癖的二少爷？因为这是编撰的故事啊，要的就是这种悲剧性的戏剧冲突，张黎导演把这种人物在特定历史背景下的戏剧冲突发挥的淋漓精致，让观众不寒而栗。

导演处处在反教条，反传统，所有的一切都表明了它的特定历史背景，半殖民地半封建社会，人性的畸形观与矛盾感，有多么的可怕。

《中国往事》观后感：曹光汉是最大的败笔

我没看过刘恒的原作，不知道最初的本子里曹光汉究竟被写成一个怎样的人物。是不是张黎将原作改变成导演剧本时把曹光汉写成了目前这么个令人感到莫名其妙的人物？看不出编剧或者导演究竟想把曹光汉写成一个怎样的人物，在荧屏上给人的感觉整个是一个思维不合逻辑、行为不通情理、近乎精神分裂症的病人，加上朱雨辰的演技生涩，对角色的把握偏差，一个串联着几乎整个片子的重要角色被写成一个思维混乱的人，做着莫名其妙的事，整个片子里许多重大事件都变得莫名其妙了，他为什么要做火柴？到底是做火柴还是做炸药？为什么不爱玉楠？为什么不和她同床？为什么这么恨耳朵？为什么恨曹家几乎所有的人？为什么要去杀清官？为什么要无缘无故去自首？你可以把曹光汉写成一个精神分裂者，但必须有交代，必须符合基本逻辑。

不过全剧的故事曲折复杂，跌宕起伏，靠这点才保证了一定的收视率。

《中国往事》观后感：评张黎《中国往事》

所有看过的作品，都必须写评论，不然就不是欣赏，是消费了。

此往事非观众所能经历。既标明是“往事”，就是不打算当成“历史”的意思。“历史”之所以有价值，是因为它是现在和未来的根基，能够“鉴今”，做“后事之师”。而“往事”，俗语谓之“陈芝麻烂谷子”，是营养已被掏空的废品。

这样一看，这个电视剧的立意本不高，就是一个消闲作品。写往事也有几等几样，张爱玲这样的高手，能把往事写成古玩，让人爱不释手。张黎不是低手，但他没拍一个优美、哀怨、静止的古玩似的作品，却从一个孩子的角度，写出了一个蝇营狗苟、乌七八糟的世界。孩子注定不属于“往事”，时间观便在这里打乱了，观众没法像在博物馆地宫里一样与世隔绝了，而必须承认自己与其血脉相连。那这部剧里的“往事”，有什么可赏玩的呢？一个乌七八糟、病房一样不堪入目的家族史，让人怎么赏玩？

窃以为，这是给外国人赏玩用的。看着别人家的衰亡史，就像我们看古罗马帝国一样，尽可以欣赏其种种刺激，而把故事中的道德紧张感转换为自我的道德优越感。这部剧，不同于《橘子红了》，后者主人公身上是担着真善美的，因此可以当作某种正史。也不同于《大红灯笼》，后者剧中是没有孩子的，观众尽可以说那个家族活该断子绝孙。《中国往事》的情节中有太多与此雷同的东西，但视角又要另起炉灶，以致两者不合拍，看得人郁闷，就像吃了一碗陈米饭，不是欣赏是忍受，忍受了也没什么益处。

《中国往事》观后感：庭院里还真深，人和故事都不安宁

电视剧里播的时候，我还窝在电脑上看动画呢，然后走过去一瞅，一个穿个红艳肚兜的女人，跪在妖蛮的要请罪，说我不开化也好，保守也好，我惊得认为，这中国往事还真是不简单，想走，但还是鬼使神差的留下来看了一会，开始还认真看，可看久了就发现这电视有点苗头，还整了些抓人眼球的台词，意境深远啊…………这可不是三言两语就可以让不知道这电视剧的人心里透透的程度。

但导演有的地方弄得太意识流了，我看得愣愣的，还思考这是不是拍摄剪辑方式大开放了，中国电视觉醒了啊？

因为电视放在客厅里嘛，吃饭后的电视时间都不是属于我的，和家人同看这么一部个怀鬼胎，心神不宁的好电视剧，我拉不下脸来，于是就继续窝在电脑上，但网上有啊，我就激动得或者平静的点开第一集的开始。

这电视剧啊，不能一口气看完，就像一样，要慢慢来，慢慢品。