导语：在全国各地抢救和保护濒危口头和非物质文化的热潮中，民间神话传说的保护成为热门话题。2006年7月，和顺县在省会召开新闻发布会，声称牛郎织女传说源于和顺，引起社会广泛关注。牛郎织女故事虽然具有多地域、多文化的特点，但最有可能发生在秦汉以前农耕文化已经发达的黄河流域。和顺县是故事发生和发展的重要地区，也是七夕习俗传承和发展具有典型意义
在全国各地抢救和保护濒危口头和非物质文化的热潮中，民间神话传说的保护成为热门话题。2006年7月，和顺县在省会召开新闻发布会，声称牛郎织女传说源于和顺，引起社会广泛关注。
牛郎织女故事虽然具有多地域、多文化的特点，但最有可能发生在秦汉以前农耕文化已经发达的黄河流域。和顺县是故事发生和发展的重要地区，也是七夕习俗传承和发展具有典型意义的重要地区。
和顺县南天池、牛郎峪一带交通闭塞，经济文化发展滞后。南天池和牛郎峪之间不到10平方公里的地域内，有多达20处与牛郎织女故事相关的自然人文景观和风景。村民世代传承了生动的牛郎织女故事和七夕习俗，整体环境与牛郎织女故事情节十分和谐。
从地名来看，天河梁、牛郎峪、南天池、墨子峪是地方志中记载已久的地名或村名。其他地名和相关的风景名早已在民间流行。今天可以看到牛郎沟、牛郎洞、天池、牛郎庙、织女庙、南天门、金牛洞、老牛口、牛头山、相思贝、鹊山、八仙洞等。
百年来，七夕习俗逐渐淡化是公认的事实，七夕习俗的许多内容所依赖的空发生了巨大的变化。而和顺南部的天池村，却长期保存着许多七夕文化的记忆。
《民国和顺县志》记载:“七月初七，处女用瓦器生谷芽，求牛郎织女。”这一天，很多村子讲究吃好，放鞭炮，贴烧烤架，敲锣打鼓“接织女回老家”。到现在，南天池村还保留着七夕“望天”的习俗。晚上，朝南的院子里放一张桌子或案板，上面放着用茎干煮的毛豆和用裹着的叶子煮的玉筷子。
南天池的村民把很多现象和七夕联系起来做故事。比如村里有古井的时候，每到七夕井水就会溢出井边。村民们曾经用磨盘盖住井口。据说井水一溢出，磨盘就能抬起来。村民们以为是牛郎织女的表现，对这口古井还是很尊重的。从现代科学的角度来看，7月是当地降雨量激增的时候。原来丰富的地下水与之和谐，井水泛滥也就不足为奇了。当这种自然现象与牛郎织女的传说结合起来，必然会在民间艺人的口碑中打出灿烂的火花。一点一滴的火花，为牛郎织女的传说增添了无限的魅力。
南天池村民讲的牛郎织女的传说，和民间流传的故事大致相同，但要丰富得多，生动得多。
村民王、说，牛郎是第三个，住在牛郎峪，离南天池只有几里地。他舅舅姓青如海，因盐生意住在南天池村。《绿如海》告诉牛郎织女何时何地洗澡，有助于牛郎织女相互了解。据介绍，南天池原居民的姓氏有八个，分别是李、乔、张、何、陆、曹，应该与的姓氏相同。王母娘娘派天兵下去捉织女回天宫时，曾施咒封神，现存八仙洞、哪吒塔、驴打滚、李王把塔放在塔里的地方都与此有关。
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