萤火虫之墓影评 萤火虫之墓豆瓣

萤火虫墓电影评论

如果你在寻找多愁善感，你会失望的。这部在电影史上首次亮相的虚伪电影，被我看不起。

不要被这种虚伪的伪艺术所迷惑，说到底这只是一部电影，而电影除了是一门艺术之外，也是一种手段。它是一种只表达编剧、导演思想的宣传手段，是一种具有强大蛊惑力的媒体。没有主见的人很容易跟随导演的视角。导演可以在电影中随心所欲地特别强调自己的重点，同时可以随意淡化自己不在乎的东西，把自己想表达的东西给观众，让观众深深信服——只要电影本身制作精良，与史实无关。

我把这部电影归为“日本军国主义三部曲”之一。另外两部是《男人的和谐》和《我为你而死》。我们可以想象一个日本青年看《萤火虫》作为童年的准备，然后从《男声大和》中学会了如何做一个“人”，最后慷慨地“死”了。

它似乎讲述了战争中可怜的兄妹生活在一起的故事。但是，刻意的，故事是从战争即将结束，日本本土开始遭到空的攻击，大内乱开始的时候开始的，这让我从一开始就很不开心:战争是怎么开始的？日本人在战争中扮演了什么角色？日本几年前在世界范围内横冲直撞又是怎么回事？这部电影对此没有给出任何答案。只是故意选两个分不清世界的未成年人来演主角，代表所有的日本人，仿佛日本人就像虚构的兄弟姐妹，在一场无辜的战争中流离失所。通过虚构兄妹的经历，他们模糊地告诉观众:“我们不知道战争是如何开始的，但我们知道战争是全人类的大灾难！让我们远离这场灾难，不要重蹈覆辙！”太聪明了！在这个原则下，就在日本即将被彻底打败的时候，他们突然变成了手握白鸽的和平主义者。突然间，作为最残暴的日本人，日本人在世界上犯下的最残暴的罪行一去不复返，只留下在战争中受苦受难的可怜的日本受害者；作为杀人不眨眼的刽子手，日本人消失了，只留下孤独的兄弟姐妹，只留下美丽的飞舞的萤火虫。至于日本犯下的罪行，电影中没有丝毫提及或暗示。描述完整，只有日本受害者，片中主角看着不讲理的孩子。他们能有什么罪行？-这是完全正当的！影片中，还安排了一名拿着军刀的士兵对着天上的美军轰炸机大喊:“为什么要把我们全杀了？”看到这里，我真的觉得很好笑:这个士兵不知道答案吗？你不应该知道他们的军队做了什么来吸引美国飞机。从儿童主角的无知和天真来看，利用军统的天真态度，突然之间，整个国家的“天真”态度毫无突然地展现在观众面前——毫无突然地被接受，这不能不称之为绝妙的手艺。影片中两个孩子的父亲都是军人，看起来是海军。但是他们在部队做什么有一个悬念，没有解释清楚。连两个孩子都不知道父亲在做什么。可能导演是想给观众一种他们在打架的印象吧！就够了。但我想对这位父亲的下落给出一个可靠的注解:他在中国杀人。

在这种试图掩盖真相的情况下，我不留情:这是虚构的兄妹的所谓遭遇和死亡。我甚至可以说，对于同时在中国牺牲的中国人来说，这是一种天堂般的幸福。如果你有时间为两个虚构的卡通人物悲伤落泪，然后激励你为战争受害者悲伤，为反对战争而思考，你为什么不向你的祖父母和曾祖父母表示孝顺，或者在死者的坟墓上焚香？看完这部电影，我没有任何这样的想法，是吗？但他们是你的亲人和同胞，他们是真正的战争见证人和受害者！太难了，他们比两个虚构的卡通人物更值得流泪？然而，这是现实，这是电影，这是媒体对人们思维的引导和煽动。

另一方面，德国人对战争的态度并没有隐瞒或虚构，这个民族从内心深处进行了深刻的反思。在以色列的犹太人纪念馆，德国人捐的钱最多。荷兰作家布吕马在《恍惚间有无前朝之罪》中写道:德国总理博兰德跪在犹太人纪念碑前，但没有一个日本领导人做出这样的举动。在德国，是一小撮被警方追捕的极端光头党否认战争罪行；在日本，他是首相、国会议员、内阁大臣和历史学家。回望二战德国电影。也许《铁桶》没有那么“美”，那么感人，那么引人入胜，但我看不到虚构或伪装，只有对纳粹的无情讽刺和对当时德国人民思想的深刻揭示，纳粹影响下奥斯卡家族的疯狂状态和苏联人来时的恐惧。我愿意相信，那是真正的德国人。至于日本人，说到二战，他们只说原子弹。

我甚至可以想象这样一个场景:一个中国人和一个日本人讨论二战问题，各自解释自己的国家在战争中付出的沉重代价。日本人态度真诚友好。出于礼貌，中国人没有攻击日本众所周知的战争罪行。两人都真诚地表达了反战的态度，表达了对原子弹破坏力的担忧。最后日本人感叹道:“唉！没想到中国在二战中遭受如此大的损失。我们两国真是他是我兄弟！”中国人震惊得说不出话来。直到这时，他才意识到自己不是思想家，也不是忏悔者，而是“大日本帝国”的“和平爱好者”。命令和选择“和平”的态度是他的慈善。我只能说全世界的人都可以自称二战受害者，但只有日本人不能。

我也请大家看看这部电影，仔细看看它是如何描述这次事故的，揭示了一个国家对二战的态度有什么不同。

睁开眼睛，多想想！如果你连“电影”有什么魔力都不知道，请不要说“我个人觉得很好，很悲伤的动画”之类的话。如果你被愚弄了，你应该陪着你的眼泪。“悲伤”只是一种电影手段，任何导演都可以拍出来。但是，我们的祖先，我们死去的、饱受折磨的同胞，听到你的话，能安息吗？

萤火虫墓电影评论

我今年之前看过。几天前我及时看到了关于这部电影的辩论。同时为了给这部曾经伤过心的动画写点什么，今天又看了一遍。

昭和20年9月21日晚，我去世了。平静的声音，残酷的开始。导演用成田的眼光让我们慢慢走进自己的内心，成田第一个灵魂叙述者的影子在影片中逐渐消失。

这部电影解释得很好。父亲很早就告诉我“穷人在路上，富人有远亲在山上”。那时候，我还太小，听不懂这样的话。我以为父亲鼓励我努力学习成为一个失败者的长篇大论，现在已经成为普遍适用的大道理。

影片前期用了几个镜头来表现轰炸中的死伤者，之后几乎没有人关注他们。因为电影本身就是基于成田的视角，对于成田来说，生活只有爸爸妈妈和姐姐。正因为这样的专注，观看体验才更加贴切真实。感动的往往是细致，而不是宏大。

我出生时从未见过我的祖父母。他们在我母亲年轻时就去世了。我懂事的时候，妈妈经常跟我说她的成长烦恼。当我住在这个亲戚家时，我住在那个亲戚家。当我稍微大一点的时候，我努力工作来养活自己。我妈说过很多次了，我听着就不耐烦。影片中，阿姨给老公和女儿白米饭，阿姨吃锅巴，而成田和巴碗则盛着汤。我无法想象我母亲在做担保人的时候遇到过这样的情况。我还有弟弟可以依靠，但是我妈妈一个人。

我妈妈从来没有吻过我奶奶。她告诉我不要和外婆那么亲近，说我小时候外婆不肯带我，我妈辞职带我。我听着好像明白了，但我从来不恨奶奶。小学的时候特别调皮，冬天玩水，手背经常有麻点子。放学顺道去奶奶家玩的时候，奶奶给我端来一壶热水，在上面抹上肥皂，然后轻轻的把麻点子擦掉。大学毕业上班后，外婆搬到了小姑家，我回家过年去看望过她一次。奶奶年纪大了，分不清人和物。前年她回家看她。她甚至不认识她大姑，但她仍然能叫出我的名字。去年的一天，父亲打电话说我奶奶去世了。面对生与死，爱与恨，我还是一个无知的人。

有些人可能会有疑问，但成田面对母亲的去世并没有哭。在我看来，这是非常合理的。对于一个半大的孩子来说，如果他没有准备好面对这个突如其来的噩梦，他就无法立即预测失去父母后将面临的困难。同时，他必须微笑，不能在小节前露出瑕疵。在池塘边为死去的萤火虫建坟时，段问:“人死后一定要住坟吗，妈妈也住坟吗？”再也没有必要用谎言来安慰她姐姐了。成田想起了母亲的爱。在那些被母亲疼爱的无忧无虑的日子里，积攒了很久的泪水终于涌上来，她开心地哭了出来。

成群的轰炸机，带着同样多虫子的燃烧弹，吞噬一切的火焰；原本美丽温柔的母亲，最后死得毫无尊严，长满了蛆虫并像垃圾一样扔进那堆死人堆里；自私的MoMo的姑姑；偷瓜果的摔跤农民。战争的残酷和人性的黑暗混合成一个漆黑的夜晚。在这个漆黑的夜晚，我们失去了父母的保护，一步一步走向必然的结局。看到成田和酒吧各自离开自己的生活，阿姨松了口气，开心地喊了一声:“酒吧，保重。”。在我们的生活中，我们是否经常说一些没有痛苦的话？杀人之夜不是一个人的罪。我们在这个夜晚是耻辱吗？

萤火虫的光如此微弱，以至于在漆黑的夜晚如此明亮。成田对段的关心，段对哥哥的依恋，派出所里保护成田的警察，借车给成田萝卜菜的农民，帮他们拿面包的阿姨，替他们保管母亲珍贵遗物的医生，给段买新鞋质问母亲是不是说多了的表弟，在即将离开人世的成田身边放下一个年糕。这些是黑夜里的灯光，比正午的太阳还要明亮，照亮了我的心和我的整个世界。

影片成功运用了对比手法，少年儿童的童心似乎完全脱离了残酷的现实。他们在海边玩耍，他们弹着琴键唱歌，他们在山洞前摆好秋千，他们在夏夜放飞萤火虫。虽然他们只吃青蛙和豆渣，但生活是如此悲惨。为了让节日过得更好，接受过良好家庭教育的成田在轰炸时冲进废弃的房子里偷东西，丝毫没有愧疚感，甚至还感谢投弹的轰炸机。这个节日没有把世界留在满目疮痍的废墟中，也没有留在萧瑟的秋风或冬日里。她在一个生机勃勃的夏日离开，吃着哥哥做的南瓜，心平气和，心满意足地笑着。我不想讨论这种场景在当时的日本真的很不真实，但这种残酷、非理性的童话对比带来的震撼是无与伦比的。

毫无疑问，《萤火虫之墓》是反战的，在我眼里，它一点政治色彩都没有。影片中，成田在姐姐背后看到第一次空攻击后的恐怖，姐姐问:“我能怎么办？”成田回答说:“爸爸会为他们报仇的。”成田把加入海军的父亲视为骄傲，农夫问成田:“你是海军的儿子，所以你应该更强。”。这一切不过是战争结束时日本社会现实主义的一个缩影，在电影中被描述为人们看到的样子。无论军队做什么，士兵总是来自成千上万的普通日本家庭。没有父母会恨他的儿子，也没有妻子会恨她的丈夫。是不是因为成田应该恨父亲，这部电影才反战？无论日本观众是否带着受害者的心态看待这部电影，都不会影响普通人看完这部电影后对战争的厌恶。爱和同情不应该有国界。在电影里，是你哥哥和我妹妹。对于一个把玻璃弹珠当成金钱，把糖果当成自己最大幸福的天真小女孩来说，我们的同情心不应该纠缠在一个日本人的评判中。在这方面，抗战时期收养日本孤儿的中国人为我们树立了很好的榜样。

我能感觉到导演和制作人带着眼泪和同情完成了这部动画，不知道创作的时候有多少稿纸是湿的。他们给了另一个世界，让成田和酒吧聚在一起，让酒吧拿起糖果盒，让盒子里再次装满糖果。现实中，成田更有可能像母亲一样被草草火化，甚至连墓碑都没有。但电影高于生活，我们必须在反思的同时给活着的人以希望。即使文笔像鲁迅那样犀利无情，在《药》中，也是在郁儿的坟前加了一个花圈。

因为我心里有准备，之前的剧情还在掌控之中。当我看到池塘边酒吧的身影时，眼泪夺眶而出，下巴剧烈抽动。那一刻，我想我明白了为什么女主角外星人从地球上得知WAR这个词时，会如此迷茫、害怕、迷茫和颤抖。她不是为日本人哭，也不是为中国人哭，她是为战争哭，为生命哭。

萤火虫墓电影评论

这部电影描述了两个兄弟姐妹在战争年代动荡而悲惨的生活，失去了父母的保护，生活在一起。影片中关于饥饿的描写，以至于最后，在极其艰苦的条件下，兄妹二人并没有受到姑姑阿姨们的欢迎，独自一人住在收容所空的山洞里，最终因食物匮乏而死。

这是一个关于苦难的故事，让我感到同情和感动的地方并不多。因为对于饥饿，我知道比这惨一百倍。

1959年，中国各地普遍缺粮，最后人们饿死了。在我的家乡和村子里，有挨饿的家庭和挨饿的人的尸体，因为只有干部吃了一点食物，还有一些虚弱的力气，但只够把那些挨饿的人抬到河滩上，没有力气再埋葬他们，所以很多人连最后一具尸体都留不住。

饥饿的人们开始吃树皮、树叶和各种野菜，并发明了许多吃法。现在五六十岁的人经常说59年的琼磨树皮有多好吃，但最后树皮都没了，只好去更远的地方找野菜的树皮，有些人出去了也回不来了。许多人饿死了，他们被一起抬去准备急救。最后，少数人活到现在。

影片中的画面环境是鲜花绿草，还有许多稻田和蔬菜，与我国曾经经历的苦难不在一个层次上，与我国数百万人曾经经历的饥饿苦难和盛行程度相去甚远。如果你真的饿了，那么多花草和稻田，路边还有西红柿，连绿树都会被吃光。如果把我国当时的情况画进动画，应该是枯枝败叶。影片中的农民还能正常拿着茶壶照看稻田边的庄稼。主角阿姨家不饿，每天都有面团吃，说明很多正常家庭都是这样的，没有普遍的饥荒。在主人公饥饿的时候，有一个重要的特殊个体，因为他的父母不在身边。影片一开始，街上奄奄一息的人只是无家可归的人，人们时不时会给点吃的。当时的日本没有大范围的饥荒，影片表现了一些特殊的个体情况。

我只能说这是一部日本的，文艺片。很多中国人说他们很感动。不知道这些人知不知道，自己国家和家乡的人遭受了几百次的苦难。既然被一部日本漫画如此感动，为什么不理解国人更痛苦的经历？

了解之后，我们知道有一种饥饿远比电影更值得描述，也正是中国人经历过的饥饿比这种恐怖多几千倍，更为普遍。