张仲景《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》原文翻译注释 伤寒杂病论白话文全译

张仲景《金匮要略·脏腑经络续病证》原译注。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

《金匮要略》张仲景:脏腑经络疾病续证

问:如果你去工作是为了治病，为什么不呢？老师说:如果丈夫之前治过病，看到肝脏的病，就知道肝脏传脾，所以要先健脾，四季脾王不邪，也就是不要补。中国工人世代不知道，他们看肝病，但他们不懂脾，但他们也治疗肝脏。

夫肝之病，以酸补之，以焦苦佐之，以甘味调之。酸入肝，灼苦入心，甘入脾。脾可伤肾，而肾气虚弱，水不足，水不足则心怒肺伤。如果肺受伤了，金子就不起作用了，那么肝就会满，肝就会自愈。这是治肝健脾的关键。此法用于肝虚，但不使用。俗话说“补不足，补过剩”就是它的意思。残留的污垢是准确的。

我的妻子，五个常任理事国，因为这种风气而成长。风气虽然能生万物，但也能害万物。比如水可以直立，也可以翻船。如果脏元通畅了，人就太平了。承蒙恶风，人死许多，千难万难，不外三:一是经脉受邪入脏腑，这也是内因；两者，九肢，血液传输，淤血，也都在外部皮肤；三、房室金刃虫伤人。这样，所有的疾病都可以解决。

人若能小心谨慎，不要让邪气干了经络，调和了经络，不散了脏腑，也就是治好了经络，那么就会感觉到沉重的停滞，也就是引导呼吸，针灸，不堵九窍，不破王法，或者遭受动物和动物的灾害。不要耗尽房室，取之以存其寒、热、苦、甜。如果身体没有衰退，就没有生病的理由。三焦会通元道理，是血气注入的；理性是皮肤和内脏的艺术和科学。

问:太是什么，如果你不来，如果你来，如果你不去，如果你来，如果你走得太远？老师说:冬至过后，甲子半夜开始，太阳弱的时候，太阳就开始出来了，天气也比较温和。如果你没有得到贾，因为温和的性质，你会在你到达之前来。为了得到贾，但天空并不温柔，所以这还不够。为了得到贾，寒生也是犯难，这是去而不去。为了得到贾，而温度又高达五六月的夏天，这就太过分了。

在职:指医术精湛，十医九治的医生。王:。中国工人:医术中等，十医七医的医生。水:肾主水，水蒸气的运行依赖于肾的气化功能。心火:心属火。金气:肺属金，主气。虚与虚:腹泻用于虚证，使虚更虚。真实:补充实证的方法，让真实的人更真实。五个常任理事国:五种元素的共同运输和转化方式。元稹:它的意思是真气和活力。礼:指外邪。媒介:诽谤。病:指疾病。房室:指性过度。勤奋:入侵。导语:指自我按摩。呼吸:一种调节呼吸的方法。药膏擦法:外用药膏擦体表。国王的法律:国家法令。三交:作为六腑之一，是脏腑外围最大的腑，具有理气通经的功能。未到达:未及时到达。To:指气候。甲子:古时候，天干地支配算日、月。这是指冬至后的六十天。始于少阳:古人将一年分为六个阶段，即三个阴三阳，各60天，始于少阳，止于厥阴。从邵阳开始，是指从冬至后的第60天开始，邵阳处于旺季的时间。

《金匮要略》是我国东汉名医张仲景所著《伤寒论》的杂病篇，也是我国现存最早的杂病诊治专书。这本书的原名叫《金匮要略》，简称《金匮》。它是由西晋的王叔和、北宋的王铸和南宋的林译根据《伤寒论》编纂而成的。

《金匮要略》建立了以病为纲、病与辨证论治相结合的杂病诊疗体系，使中医基础理论、方剂学、临床医学三位一体，建立了中医临床医学诊疗体系，成为中医“四大经典”之一。

此节选自《金匮要略》第一篇，“脏腑经络为病脉证之首”，重点论述四个问题。

张仲景在《苏文四气条参大论》中“治未病”的学术思想基础上，进一步发展了“治未病”，提出了著名的“见肝病，知肝传脾，悟脾为先”的学术观点，是“实干”的方略。可以理解，人体的内脏器官是一个统一的整体，在生理条件上是相互联系的。在病理状态下，一个内脏的病变会影响到他的内脏，具有一定的规律性。医生掌握了这种传播和变化的规律，并能采取一定的治疗措施加以预防，即后世所谓的“万劫不复之地”，是对《内经》“治未病”思想的深化和发展，对现代临床实践具有指导意义。

人是天生的，但自然界也有致病因素会让人生病。仲景用“水可直立，亦可翻舟”生动地说明了人与自然的关系。人体正气具有抵御疾病的能力。五脏顺畅，则邪不易侵；如果生命力不足，有礼阴风等致病因素容易得罪人体。根据这个通知，人们可以保持体内正气，避免体外邪气，从而预防疾病。

临床疾病虽然种类繁多，但其病因和传播不外乎三端:一是经络受邪入脏；二是病在四肢九窍，血行不通，是外体表之邪所致；三是房室、金刃、虫兽等致病因素对人体的损害。这是对《灵枢·始于百病》病因分类的补充和发展，对宋代陈武宣“三因说”的形成影响深远。

提出了与气候不对应的四类季节:如冬至后六十天，雨节有序，太阳开始升起，气候变暖，属正常气候；如果雨节还没到，气候暖和，这就是“不来”；如果已经到了雨水节，气候不暖，这就是“来而不来”；如果是雨水节，气候还是很冷，季节来了，冷不应该走。这是“不去”；如果是雨水节，气候像盛夏一样炎热，那就“太过分”了。中医认为，如果季节与气候不对应，就是气候异常，会成为致病因素。《内经》中有一个著名的说法是“得之与气，不得之则病”。这是“天人相应”理论在临床医学中的生动体现。