商鞅变法的文言文 圣人苟可以强国

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1.商鞅的文言文翻译

希望对你有帮助:【原文】萧红利用卫阳，杨阳想改革，怕世人议论自己。

使已有，不布，恐百姓不信，乃立三丈之木于国城南门，筹人可徙于北门以赐十金。人们怨声载道，不敢远走他乡。

回复:“能迁移的给50金！”如果一个人移民，他将得到50枚金币来表示他的信心。卒下令。

——摘自《史记·尚军列传》第六十八卷【译文】萧公任用了想要实行变法图强政策的魏阳，唯恐天下不乱。法律已经完成，但还没有公布，恐怕人民不会信任。于是我在国都市场南门立了一根三尺长的木杆，招到能搬到北门的人，奖励十日元黄金。

人们很惊讶，没人敢动木杆。然后他宣布了命令，说:“能搬到那里的人将得到50日元的黄金奖励。”

一名男子将一根木杆移到北门，并立即奖励他五十日元的黄金，以表明没有欺诈行为。终于颁布了法令。

2.商鞅对变法的古代翻译

魏阳从魏国逃到秦国，秦孝公任命他为丞相，赐他“尚军”的称号。尚军治理秦国，法律轰轰烈烈，公正无私。严惩，不避权贵贵族；赏罚分明，不厚此薄彼，特别亲信，执法如山，至于太子，一律依法处理。老师和傅触犯了法律，受到了愚蠢和笨拙的惩罚。一周后，路上丢的东西没人捡，老百姓也没乱拿财物。国力大大增强，诸侯都害怕了。但是，惩罚是严厉的，缺乏仁慈，只是用力量压倒人。

萧红实施尚军新法十八年后，病重卧床。他计划把王位传给尚军，但婉言谢绝尚军并没有受到影响。

萧红死后，王继位，上台不久，请求退隐回国。有人游说汪卉说:“大臣权力过大会危及国家，与大臣关系过近会危及自己。现在中国连妇女儿童都说法律是尚军的法律，不是国王的法律。这样，你成为主人，而国王成为大臣。而且，尚军原本就是国王的敌人，希望国王能想办法对付他。”

害怕受到惩罚，想回到魏。秦人不许他出境，说:“尚军法律很严。”因此，他不能离开这个国家，所以他别无选择，只能返回。汪卉以肢解的极刑处死了商鞅，但秦人并没有表示同情。

3.请大师给出商鞅变法的原文内容，文言文

原文:萧红用卫阳，杨阳想改革，怕天下议论自己。

魏阳曰:“疑者不明，疑者无益。而丈夫有一个高人一等的行者，他看到自己不在世上；有自己顾虑的人会看到敖和敏敏。

傻瓜不知道成功，而知道的人是无知的。人不应该担心开始，而应该快乐。

论最有德行的人与世俗不和谐，而那些取得巨大成就的人与大众不和谐。如果是圣人，可以是强国，可以是非法的；如果你能造福人民，就不要循规蹈矩。"

小龚说:“好。”甘龙说，“否则。

圣贤不易为民教，知者治而不改。为人民教书，不劳而获；依法治国，官学民治。"

卫阳曰:“龙之言，世俗之言。普通人安于旧俗，学者则淹没于耳闻。

这样，两位官员就可以遵守法律，他们所做的理论是超越法律的。三代人以不同的仪式称王，五叔以不同的法律称王。

智者实践，愚者规定；圣贤更谦恭，小人则克制。杜挚说:“没有利润，也没有变化；这并不容易。

古法没有错，礼也没有错。”魏阳说:“不一起治理天下，就是违背古人治国。

因此，唐舞没有遵循古代，但夏音没有轻易死去。反古人是不可或缺的，但遵循礼法的人不多。"

小龚说:“好。”他以卫阳为左妾，决定变法的顺序。

犯人们为什么要吴，和香木公司坐在一起。不告奸者减半，告奸者与斩敌者同赏，藏奸者与降敌者同罚。

不管有没有差异，有两个以上男人的人会得到两倍的报酬。那些有军事功绩的人受到各种奖励；那些为了个人利益而斗争的人会根据他们的严重程度受到惩罚。

潜心于自己的工作，耕耘编织，让粟帛多的人恢复元气。事情的最后，那些受益的人和懒惰的穷人将被视为奖励。

宗室没有军事理论，不能当家人。明代贵贱之分，各以时世穷名田宅，臣妾衣冠以家世分。

做功勋者显荣耀，不做功勋者虽富，无所奉献。使已有，不布，恐民不信，已在国城南门设三丈木，养能徙者北门赐十金。

人们怨声载道，不敢远走他乡。在说了“五十金给能迁徙的人”之后。

如果一个人移民，他将得到50枚金币来表示他的信心。卒下令。

当命令是在人民时期制定的时候，秦人都城的话一开始就给成千上万的人带来了不便。所以王子犯法了。

卫阳说:“法律做不到，你就从上面犯。”蒋发王子。

太子，你的继承人，不能受到惩罚，但要惩罚他的主人龚。明天，秦人就会听从命令。

旅行十年后，秦敏达说山里没有贼，一家人够人用。民众在公开战争中勇敢，害怕私人争斗，在乡镇和城市执政。

在秦敏的话的开头，那些不方便的人有让他们方便的话。魏阳说:“这是一个混乱的民族，”并搬到了边境城镇。在那之后，人们不敢讨论秩序。

因此，鞅是一个伟大的创造。用士兵围住魏安义，把他们打倒。

三年间，作为宫殿建筑的纪阙在咸阳，秦子永迁移到了首都。而使人父子兄弟同室内息则禁止。

又设小城镇，以聚集为县，置阶、程、等三十一县。为田地开放建筑，并统一纳税。

平桶重10英尺.经过四年的实践，龚自谦食言了。

活了五年，秦人富强，皇帝娶了萧红，诸侯是毕和。萧公任用魏阳后不久，就打算改证，怕天下人议论自己。

魏阳说:“犹豫不决，就不会扬名立万，犹豫不决，就不会成功。而且，超出常人的行为往往会受到世俗人的批判；有独特见解的人会被普通人嘲笑。

愚蠢的人做完了也不能理解。聪明的人可以提前预见将要发生的事情。你不能和人们一起计划新事物的创造，但你可以和他们分享成功的喜悦。

讨论最高道德的人不与世俗融合，成就大事的人不与普通人勾结。因此，只要圣人能使国家强大，他们就不必遵循旧的方法；只要能造福于民，就没必要遵循旧的礼仪。"

小龚说:“好好说话。”甘龙说:“没有

先贤育人不改民俗，智者治国不改法。按民风民俗教学，不费吹灰之力就能成功；依法治国，官员习惯了，人民稳定了。"

卫阳说:“甘龙说的是世俗的。一般人安于旧俗，而读者则固守书本上的所见所闻。

这两类人守法是可以的，但是除了造法，不能和他们谈改革。三代礼仪制度不同，可以一统天下，五博法系不同，可以互相支配。

聪明人制定法规，愚蠢人受法规制约；智者改礼仪，普通人受礼仪束缚。杜挚说:“没有百倍的利益，就不能变成法律；如果你没有十倍的功效，你就不能替换旧的。

模仿法律没有错，沿袭旧礼也没有偏差。魏阳说:“治理国家没有固定的方式。如果对国家有利，就不会模仿旧的法律。

因此，唐舞可以统治世界而不遵循旧的仪式，而夏音死了也不取代旧的仪式。反对旧法的不能批评，循旧礼的不值得表扬。"

小龚说:“好好说话。”于是，魏阳被任命为左书的首领，并最终制定了令改律。

责令织十进一，五进一，互相监督举报，一人犯法，十人被共同处罚。不报恶者，以半砍之刑，报恶者，以斩敌头之刑，藏恶者，以降敌之刑。

如果一个家庭有两个以上没有分居的年轻人，税收将增加一倍。有军事功绩的，按标准晋升奖励；为私事打架的，根据情节轻重，区别处罚。

致力于农业生产，那些粮食丰收和纺织品产量增加的人可以免除自己的劳动或税收。那些因为从事工商业和懒惰而贫穷的人将没收他们所有的妻子作为仆人。

如果王室没有服兵役，就不能列入家庭登记册。明确界定爵位高低的等级，根据等级差异占有土地和房产。仆人和奴婢的服装和服饰是根据每个头衔的等级来决定的。

服兵役有很大的荣耀，但是没有服过兵役的人即使很有钱也不能展现荣耀。新法准备好之后，还没有公布。恐怕人民不会相信。只需在京城后面的集市南门竖起一块三尺长的木头，招能把木头搬到北门的人赏十金。

人们觉得很奇怪，没人敢动。他还宣布“能把木头搬到北门的人将获得50金”。

一个人把它搬走了，此刻给了他五十金，以示命令一定要执行，绝不上当受骗。事后。