刚柔并济 刚柔并济

看过创新作文大赛的题目“阳刚作文”，虽然我并不是以柔美健长的90后文艺女生，但却对那些稀里糊涂的追随不以为然。自孔庆东老师提出这一说法，不断有人追述这个话题，而这场讨论有着“一边倒”的结果——近乎全将绝对“阳刚作文”推崇至上，又将其反方“阴柔作文”打压至下。没错，人们总是很有意思的去选择叛逆，选择批判，批评周围的现象而找一个理由让自己与众不同。于此同时，我们也喜欢去相信批判性的权威——当权威提出一个观点恰恰能满足叛逆心的时候，我们就会顺着这条路走下去——走的更深。在这里的这条路，就是绝对的“阳刚作文”。我并不反对阳刚作文，的确，在一个复杂多变的世界，我们需要一种声音直抒胸怀，直击心中那最深处的一点，激起人心。可就在这个世界中，谁又敢想象身边尽是“张飞”“李逵”的生活？而又有那篇文章能像我们口中的“阳刚作文”那样让我们感受到文化的魅力？孔老师的文章中提到这样一点：“中国人们必须树立阳刚之风，自觉抵制绵羊气质，拒绝在文化上沦为殖民地。”这句话成了讨论中的极重要说辞。且不说我们对“绵羊气质”一说是否准确，难道我们理解的所谓阳刚之风就真的是老祖宗给我们留下的根么？中国人自古就很讲究阴阳平衡，由此创造了中国人的核心思想，在成果上显而易见的是我们今天见到的中医的思想和太极拳的应用。中国人是很欣赏一个观点的——“以柔克刚，刚柔并济”。《道德经》说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”句中以水为例，水最为柔，但再刚强的物体也不能使之折断。可见在老祖宗们的思想中，“阴柔”并不是一个需要被全部否定的东西。这样的思想与中国人的特质不是不无关联的。在任何体育竞技中，中国往往无法在刚劲十足的搏击对抗类取得优势，却能在以刚柔并济的体操跳水等项目中拔得头筹。如此说来，作为中国人的我们，无论是从心理思想还是从生理特质上，反对“柔”而盲目追捧“刚”，同时对其盖上个“中国文化根基”的帽子的行为都是无法解释的了。谈论过“阴柔”一词，该对“阴柔作文”做一些讨论了。这样的文章一定是无病呻吟、矫揉造作么？我并不否定一部分所谓“阴柔”文章中抛开探讨根源却是通过辞藻的堆积实现文章的华丽感，使人迷惑在云遮雾绕之中。而我也不得不提出刚刚所说的那类文章往往不登大雅之堂——无法进入公众的视线——也就不会有文化殖民了。而我们所常见的“阴柔文章”是通过不同的词句达到心中思考的根源——这些文章或许并没有直击要害的直截了当，但通过不同词句使读者从不同方面寻找心中的共鸣，引导生活中大多数的并不敢直面内心的人寻找到他们应该寻找的东西——文章的魂。真正读到那些文章的时候，我们会发现，所谓“无病呻吟”的文章其实就是最“有病”的。它们能将思想延伸更远，而不是看似敞开心扉一般展现出表面一点思绪。这些文章表面上像软疲疲的一滩水，可若真读的明白，才明白那滩水正化为一股激流向内心涌去，如黄河长江一般以看似无力的水聚在一起奔腾翻滚激起心头无限波浪。这才是我们这些喝长江黄河之水长大的中国人们该写出的文章。人们对“直白”是有畏惧之心的。“我以我手写我心”，可对于作者来说，真正能理解“我心”的恐怕只有释迦摩尼那样的圣人；而对读者来说，不加以引导的直抒胸怀是难以理解同时又令人畏惧的。直视太阳的时候总是要带着护目镜的。那些所谓“阳刚”，太绝对了，便是熊熊烈火遇不到甘霖雨水，从大兴安岭一直烧到西双版纳。