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李白:独坐敬亭山古诗 独坐敬亭山

导语:李白:独坐敬亭山独自坐在敬亭山唐立白所有的鸟都飞得很高,一个人去休闲。永不厌倦的看着对方,只有敬亭山。评论:1.敬亭山:在今天安徽省宣城市的北部。《元和县志》记载:“宣城县以北十里。山中有宋万亭,有观虎泉。”《江南志》卷十六宁国府:“敬亭山在府北十里。傅志云:古称,东临宛、二水,南瞰城,远航于烟草市

李白:独坐敬亭山

独自坐在敬亭山

唐立白

所有的鸟都飞得很高,

一个人去休闲。

永不厌倦的看着对方,

只有敬亭山。

评论:

1.敬亭山:在今天安徽省宣城市的北部。《元和县志》记载:“宣城县以北十里。山中有宋万亭,有观虎泉。”《江南志》卷十六宁国府:“敬亭山在府北十里。傅志云:古称,东临宛、二水,南瞰城,远航于烟草市场,风景如画。”

2.疲惫:不要了。

3.孤独的云:陶渊明的《咏贫者》有一句“孤独的云独”。朱健注:“我独坐,鸟飞去,有人无情,不亲。荆亭山独有,看起来也不讨厌。”

5.一个人去休闲:一个人去,一个人去。闲,形容云飘走,悠悠。孤独的云飘来飘去。

6.恶心:满足。

翻译:

鸟儿飞得无影无踪,天上飘着的孤云不愿停留,慢慢飘向远方。只有我看着高高的敬亭山,敬亭山默默地看着我。我们都不会感到满意。谁能理解我此时孤独的心情,只有这高大的敬亭山。

创意背景:

敬亭山位于宣州,是六朝以来长江以南的名县。谢灵运、谢朓等大诗人都曾是这里的太守。李白一生七次游宣城。这五部独特的作品是李白于753年秋天被迫离开长安,漫游十年后来到宣城时所写。长期的流浪生活,让李白感受到了世间的苦涩,看透了世事,从而加深了对现实的不满,增添了一份孤独感。然而,他骄傲和固执的性格一如既往。在此期间,他写了很多以游仙饮酒解郁的诗,也写了很多抒发山水情怀和内心情感的诗。

欣赏:

前两句“百鸟高飞,孤云独去闲”,似乎写出了眼前的场景。其实悲伤的感觉是写出来的:天上几只鸟飞走,直到消失;浩瀚的长度空还有一片白云,但我不想停留,慢慢飘走。似乎世间万物都在抛弃诗人。“精疲力尽”和“游手好闲”这两个词把读者带入了一种“安静”的状态:山鸟的噪音消除后,他们似乎觉得很安静;滚滚厚云消失后,我觉得特别安静和平静,努力既有消失的意义,又有慢慢消失在天空的感觉。闲适,主要是表达闲适的感受,是闲适的寂寞云衬托着作者的心境。这两个字与“独立”有艺术上的对比。主要是作家此刻独坐,但他的感情是从容不迫的,这符合李白自己的长生不老思想。

所以这两句写为“动”和“静”,用“动”衬“静”。这种“静”体现的是诗人灵魂的孤独与寂寞。这种生动的写法可以给读者联想,并暗示诗人长期注视着敬亭山,勾画出他“独坐”出神的形象,为“百看不厌”铺平了道路。

这两句的意象以“星拱月”的形式并列。第一句中的中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字构成复合意象,强化了动态表达意义。《鸟》能让读者想起山中幽静的景象。在/目前,鸟飞得很高,离人越来越远。“高”这个词在扩大空方面起了作用。向上看,/[/k0/。一个“疲”字增强了这句话的表现力,表现了李白此时的忧郁。最后一句“云”是中心词,与“去”复合,寂静的云渐渐渐行渐远。云不是漫天的白云。原本是没有陪伴的“孤独云”,却慢慢悠悠地飘走了。诗人以“闲”写孤云的状态,突出了离开的过程,让读者在品味孤云离开的状态时,感受到诗人内心的苦楚与无奈。

“精疲力尽”和“游手好闲”这两个词把读者带入了一种“安静”的状态:山鸟的噪音消除后,他们似乎觉得很安静;薄云散去后,我感到特别安静和平静。他们似乎都是精神上的,不愿意和诗人作伴,只留下一个广阔的空的房间,诗人坐在那里,表现出孤独和渺小。其实山里的鸟是飞不走的,云也不会飘到天上去。在诗中,所有的鸟和孤独的云都离开了诗人,这是诗人情感爆发的结果,也是诗人有意创造的表达孤独情感的无限空空间的结果。这种生动的写法可以给读者一种联想:李白坐在那里很久了,看着所有的鸟和孤云渐渐飞走。众鸟孤云都离开了敬亭山,只有他还坐在那里欣赏,勾勒出自己“独坐”的形象,迷失在脑海里,为下联“百看不厌”铺平了道路。

三四句“看不腻,只有敬亭山”,用浪漫主义来个性化敬亭山。虽然鸟儿飞走了,但诗人没有回去,也不想回去。他久久凝视着静谧美丽的敬亭山,觉得敬亭山仿佛在深情地看着自己。他们不用说什么,他们已经达到了情感交流。《百看不厌》表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“向”与“梁”同义反复,将诗人与敬亭山紧密联系在一起,表现出强烈的感情色彩。同时《对望》也指出,此时此刻,只有“山”和“我”的孤独场景被“两”字加重,山与人之间的依赖油然而生。结束语中的“只”字也经过了锤炼,凸显了诗人对敬亭山的热爱。“人生有知己足矣”,诗人飞走也不值一提。这两首诗所营造的意境依然是“静”。表面上写着诗人对比看敬亭山,深情。其实,诗人越是写山的“爱”,越是表现出人们的“无情”;而他孤独凄凉的处境也在这宁静的场景中显露出来。

“鸟”和“孤云”的动态形象与“敬亭山”的静态形象相反。时间与空之间的维度只有量变,心理维度却有质变:有理想、有才能、在政治上被打压的士大夫,往往对“逝去”和“消散”很敏感诗人以千古名山为知音,这或许是他在“长安不准见”之后不得不做的一种方式。即使长安吸引了他,他也不知道自己会不会随大流。

在诗人的作品中,敬亭山没有美丽的山、溪、桥。并不是说敬亭山没什么可写的,因为敬亭山“东临皖西,南瞰城,烟城帆如画”。从诗歌中,不可能知道诗人相对于山的位置,也许在山顶或在空广阔的区域,但这些都不重要。这首诗的写作目的不是为了赞美这里的风景,也不是通过这里寂静的风景来表达感情,而是表达内心的无奈。诗人在拟人化的敬亭山中找到慰藉,但他们似乎没有那么孤独。然而,就在这里,诗人内心的孤独更加突出。世界上深深的孤独和诗人一生的悲剧氛围渗透了整首诗。整首诗看似充满了风景,却没有情感。然而,既然风景是由情感创造的,那么每一句话都是一个场景,但每一句话都是一种情感,正如王力可先生所说,它是“情中有景,情中有景”。沈德潜在《唐诗》中评价:“独坐之神。”

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