导语：●昨日忧之，感慨系之；今日事之，泰然处之；君子谏之，有则改之；小人谓之，一笑置之；尔所欲之，听之任之；久而久之，等闲视之；总而言之，好自为之。 ●我们的表达方式实与我们的感受方式息息相关，而我们描绘这个世界的方式必在某种程度上反映出我们最初怎样体验这
●昨日忧之，感慨系之；今日事之，泰然处之；君子谏之，有则改之；小人谓之，一笑置之；尔所欲之，听之任之；久而久之，等闲视之；总而言之，好自为之。
●我们的表达方式实与我们的感受方式息息相关，而我们描绘这个世界的方式必在某种程度上反映出我们最初怎样体验这个世界，正因为如此，陈词滥调之害，委实不可等闲视之。 ----阿兰·德波顿《拥抱逝水年华》
●一路走来，多少风雨等闲视之。
几番跋涉，千万理由不灭我心。
●一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这则是一种胸襟和肚量。
●一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。你不可能什么都得到，所以，在生活中应该学会放弃。
●苦难并非乐事，能者等闲视之。
●我随手取下一本，翻开来顿时吓一跳！整本书的字迹都是黑红色，凑上去嗅嗅，确实有久远的血腥味。原来真是呕心沥血所写？
我立时对着作者肃然起敬，了不起啊！能有这种严谨的学术态度，不惜以自身之血扞卫所着，这等胸怀，这等决心，怎能等闲视之？
我眼前似乎幻化出一个挑灯夜读的年轻人，瘦削虚弱，咳嗽连连，却还不忍释卷，散尽家财购买书籍。如此数十年如一日常年习术，终于白发苍苍之际，得以付终身所学于书卷。可怜贫困潦倒，无钱买墨，刺破手指取血书写，终于完成十卷法术书籍那日，他也如山崩地裂，倒下了。
秋风扫过，怎一个凄凉了得～ ----阿七
●防祸于先而不致于后伤情.知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之. ----孔子
●过日子时，对那个时代的习惯既等闲视之又不违秋毫，才是最明智的。 ----芥川龙之介《河童》
●人生在世，最是贪图名位。天皇固然尊贵之极，皇亲国戚也都是金枝玉叶，不是寻常人可以高攀；摄政关白在一人之下、万人之上，当然不容奢望。至于身在大内，号称“舍人”的诸贵人，也不能等闲视之。其子孙即便破落，也自有其清姿贵格。相比之下，有一点身份就小人得志、自命不凡的人，就不足道了。 ----《日本古代随笔选》
●而且，奚刀又说：「你有何必要为人担心？再没有比人更强的了，就算是地狱，千年之后人们也等闲视之，再不觉得威胁。」
我忍不住问道：「那……千年之后岂不是再没有什么降得住人贪念的了？」
当然不，奚刀摇头，「天理不断，自然也更替出更能惩罚人类恶念的法宝来，我曾算过一卦，那东西千年后将借人之手现世，甚至比地狱更猛。」
「是什么？」
「股市。」奚刀表情严肃，「要知道进入地狱还有人能生还呢。进入它，哼哼～它之下数千小地狱，总有一款适合你，而且每一个都叫你进得去，出不来——」
千年之后的人世好像很危险，我无限同情之。 ----阿七
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