导语：【汉语拼音】Jiézér yú【英文翻译】杀鸡取卵。【词语解释】是指在湖或池中排干水后捕鱼。比喻不留余地，只关注眼前利益，不顾长远利益。疲惫:疲惫。泽:池和湖。是正式的；充当谓语、宾语和定语。常用于贬义【同义词】杀鸡取卵烧林打猎【反义词】经过长期考虑后三思【哲学引申】如果违背自然规律，急功近利，索取
【汉语拼音】Jiézér yú【英文翻译】杀鸡取卵。【词语解释】是指在湖或池中排干水后捕鱼。
比喻不留余地，只关注眼前利益，不顾长远利益。
疲惫:疲惫。
泽:池和湖。
是正式的；充当谓语、宾语和定语。
常用于贬义【同义词】杀鸡取卵烧林打猎【反义词】经过长期考虑后三思【哲学引申】如果违背自然规律，急功近利，索取太多，看似取之不尽的资源就会被耗尽。
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中国古代散文翻译
梁说:“我为国家尽了最大的努力。
河内闹饥荒的时候，那里的人都搬到了河东，河东的粮食都转移到了河内。河东的饥荒也是如此。
研究周边国家的政治没有我专心。
邻国的人没有减少，我的人也没有增加。为什么呢？孟子回答说:“大王喜欢打仗。让我用战争作为比喻。
击鼓鼓点，两军的武器一直在接触，扔掉盔甲，拖着武器逃跑。
有的人跑了一百步就停了，有的人跑了五十步就停了。
嘲笑别人只跑了五十步就跑了一百步怎么样？”说，“梁没有
只是我没跑一百步。这也是一种逃避。
孟子说:“大王若明了这个道理，就不要指望自己的人民比邻居多。
“如果我们不推迟农业生产的季节，我们就吃不到足够的食物。
如果密网下不到池塘，鱼、龟等水产品就不能吃。
按照一定的季节进山伐木，木材就会耗尽。
粮食、水产品不能吃，木材不能用光，使百姓对生、养、葬没有不满。
人民对出生、长大和埋葬并不不满。这是王道的开始。
“五亩住宅空间，种了桑葚，五十个人可以穿丝绸。
如果饲养鸡、猪、狗，不耽误它们的繁殖机会，70岁的老人可以吃肉。
一百亩地，不耽误生产季节，一家几口就能免于饥饿。
认真兴办学校教育，一遍又一遍地向人民讲尊重父母、爱护兄弟的道理，让头发花白的老人不至于肩上或头上背着重担走在路上。
70岁的人可以穿上丝绸吃肉，人民不饿不冷，所以他们不能统一整个世界，成为国王，这是以前从未发生过的。
“世家的猪狗吃食，不知止；路上有饥饿的人，不知道怎么开仓库救济。
当人们死去时，他们会说，‘这不是我的错，是因为糟糕的岁月。
这种说法和说‘杀人的不是我，是武器’有什么区别？不要怪念城，到时候天下人都来归顺。
“文本阅读材料:1。孟子的仁政思想；1.以人为本思想。
孟子说:“民为重，国为次，君为少。
所以，是因为邱敏是天子，因为天子是诸侯，因为诸侯是大夫。
只有得到人民支持的人才能成为天子，得到天子青睐的人才能成为诸侯，得到诸侯青睐的人才能成为医生，可见“民为贵”。
孟子看到了人民的力量，认为社会稳定的前提是人民安居乐业，这在当时也具有积极的意义。
2.一个国家的主权在于人民。
孟子与梁交谈，梁问:“天下之恶乎？”孟子回答说:“就一个决定。
”问梁:“哪一个可以？”孟子回答说:“不喜欢杀人的人也可以。
”问梁:“哪一个能比得上它？孟子回答说:“天下没有不散的筵席。
“意思是，如果一个国王不嗜杀，那么，就没有人不愿意把权力交给国王。
万章问孟子:“尧的优势在世界上是什么？”孟子说:“不；天子不能和别人分享世界。
”问:“可是舜有天下，是哪一个呢？孟子说:“天人合一”。
他说:“简瑶舜在天，天受之；暴力来自人民，人民深受其害。
”意思是姚向平西推荐舜，平西接受了；天顺公开向众人介绍，众人接受了。
于是舜成了天子。
虽然在孟子看来，说到底，天有决定权，但天还是告诉了百姓事情，百姓也同意了，所以舜就成了天子。
透过孟子的理想主义迷雾屏障，我们可以看到，在孟子看来，一个政权的建立必须得到人民的认可。
历史学家范文澜把这种思想称为“尊天护民”，是有一定道理的。
3.人民可以违抗不实行仁政的暴君。
孟子说:“如果你把你的大臣当成兄弟姐妹，那么你的大臣就把你当成你的心；如果你把我当成狗和马，那我就把你当成中国人；如果你视我如粪土，那么我视你为敌人。
”还有，齐宣王问孟子:“汤芳捷，王武伐，皆有？孟子回答说:“可以传下去。
”齐宣王问:“我能杀死我的国王吗？孟子回答说:“善良的贼是贼，正直的贼是瘸子。
小偷被称为“丈夫”。
听说“一夫一妻制”没了，没听说过弑君。
“在孟子看来，君主对臣民不仁慈，臣民可以对君主不公；君主既是“贼仁”，又是“贼义”，这是有道理的。
与孔子的“君君、大臣、父子”相比，这是一个进步。
4.政治事务应该以人民为目的地。
孟子对梁说:“王仁政于民，节用刑罚，征收薄税，深耕而易，壮士则在业余时间培养孝心忠义，照顾父亲兄弟，养精蓄锐。
”所以，“土地可以为王”。
虽然孟子的思想归根结底是为了巩固统治阶级的权利，但在战国时期仍然具有积极的意义。
5.以民意为准。
孟子说:“只有仁者才应居于高位，而无情者才应居于高位，这是向大众传播其恶。
”他说:“左、右都好，但不可能；所有的医生都是有德的，但不可能；中国人是有德的，然后考察他们；看到好的，然后使用它。
.....左右可杀，不听；所有医生都可以杀人，不听；中国人可以杀人，然后考察它；看你能杀死什么，然后杀死它。
孟子主张选一部分人，除掉一部分人，杀一部分人。光听身边大臣和医生的话是不够的，还要以“人”的意见为出发点。这一观点也具有积极意义。
6.君主应该保护人民。
孟子主张君王“不扰民”，反复强调“不违农时”“不争时”的重要性；还分析了君臣关系。“如果你享受人民，人民就会享受自己；担心...
疲惫地钓鱼的故事
排干池水，抓住所有的鱼。
枯竭:枯竭；泽:池塘；钓鱼:钓鱼。
比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。
出自《鲁春秋·义赏》:“尽力而为鱼，得不到，明年无鱼。
成语故事春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙。他问胡琰如何打赢强大的楚军。
胡岩靠作弊促成。
他问永济怎么处理。永济说，作弊只能靠晒池水抓鱼。第二年就没鱼钓了，打架还是靠实力。
晋文公用呼延之计打败了储君，但是永济在奖励他的功绩时，是凌驾于呼延之上的。
他说:“我们怎么能认为一时的利益比百年大计更重要呢？”启示:得到了就会失去，失去了就会得到。
得失总是一对矛盾。
没有绝对的得失。
因此，聪明人可以通过考虑损失，在得失之间做出正确的选择。
同义词:烧田杀鸡取卵不留余地饮鸩止渴反义词:从长计议...
全力以赴地钓鱼
原文用尽了，得不到，明年却无鱼；如果你烧了这块地，你不会得到它，但明年不会有野兽。虽然今天可以偷，但是以后不会有回复，也不会是长时间的操作。来源:“吕氏春秋？第14卷？“尚易”诠释的疲惫:制造。干钓:明年钓:第二年烧:用火烧:指草叶天:路过“钓”，猎翻译使河水干而钓，会不会有收获，但第二年不会有鱼；烧森林打猎，会不会没有收获？但是明年不会有野兽了。就算现在有用是幸运的，以后也不会有第二次了。这不是长久之计
作业帮助
《吕氏春秋·义赏》典故如下:春秋时期，率军在城濮与楚对峙。他问呼延如何打败强大的楚军。呼延提供了一个窍门。他还问永吉怎么处理。永吉说，作弊只能把池水弄干才能抓鱼。第二年就没鱼钓了，打架还是要看实力。晋文公用过它。原文是:疲惫地钓鱼，得不到，明年却没有鱼；如果你烧了这块地，你不会得到它，但明年不会有野兽。虽然现在可以偷，但是以后不会有回复，也不会是长期操作。翻译过来就是:池水干了怎么抓鱼，第二年就没鱼了；烧林打猎，怎能错过？但是明年不会有野兽了。即使现在有用是幸运的，将来也不会有第二次，所以不是长久之计。成语的意思是做事不留余地，只关注眼前利益，不顾长远利益。引申为:违反自然规律，急功近利，过度索取，看似取之不尽的资源会被耗尽。
关于疲惫的钓鱼
:泽:池和湖。排干池塘的水去抓鱼。打个比方，没有为它留有余地，只为眼前的利益，而不是长远的计划。它还描述了反动派对人民的残酷剥削。【来源】:战国不韦《吕氏春秋·义赏》:“鱼到力竭，不获乎？明年也不会有鱼了。”《淮南子·本·景讯》:“烧林烧田，渔火竭。”田:打猎。【例】:另一种错误的观点是，不顾人民的困难，只关心政府和军队的需要，~，而什么都不争取。★毛泽东《抗战时期的经济财政问题》:杀鸡取卵，充当谓语、宾语、定语；贬义是指不做长期计划作业帮助
春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，敌众我寡。于是他问呼延如何打败强大的楚军。呼延提出，战争中不能排除作弊。然后，他告诉了呼延的策略，并向永济征求意见。永济说，先把湖里的水排干，当然也要抓鱼，但以后这里就没有鱼可抓了。“欺诈毕竟这不是长久之计。晋文公用胡琰的策略打败了楚军，但雍稷在奖励胡琰的功绩时却凌驾于胡琰之上。其他人感到困惑和惊讶，认为他犯了一个错误。他说:“永济说的与半年计划有关；呼延的策略只是为了一时的利益。怎么能认为一时利益比百年大计更重要？“还有杀鸡取卵，不留余地。
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