红色经典观后感 红色经典观后感

红色经典的后体验

——《黑太阳731》

前阵子在同学的推荐下，看了电影《黑太阳731》，里面记录了抗战时期的南京大屠杀，记录了当时日军占领南京后犯下的强奸、掠夺、烧杀、抢劫等罪行。他们毫无人性，肆意残忍，令人发指。

曾经看过很多韩国和日本的恐怖片，但从未像现在这样感到如此震惊和愤怒。其他最恐怖的电影，久而久之可以轻松谈，甚至可以说笑话，黑太阳731却不行。至少有基本人类良知的人或者和那些受苦受难的同胞同流合污的中国后裔永远无法以轻松的心态面对。

日军入侵当时中国的首都南京时，面对一群手无寸铁的无辜百姓和放下武器的士兵，这些所谓的文明人做了什么？就是这群自称文明的人。他们把南京变成了一片火海。大火持续了很长时间。烟雾笼罩着天空。空空气中弥漫着各种焦糊的味道，取代了千年古都南京过去应有的宁静与安宁。是法西斯战争让这座千年古都面目全非。而那些可怜无辜的人们也成了日本官兵们相互跟上甚至自娱自乐的消遣。此时此地，屠杀把他们变成了英雄。我想这绝对只是皇军的“英雄”。我不认为有一个人类士兵会在寺庙前用刺刀砍伤跪着求饶的孕妇，然后笑着挑起一个人类胎儿。绝对没有哪个人类军官为了像中岛康介一样尝试他的镰仓宝刀，亲手杀了7个无辜的同胞；绝对没有一群真正的佛教信徒会在寺庙前一个个杀死一个手无寸铁的和尚……有多少像秀英这样的好姑姑被法西斯暴徒和爪牙蹂躏，有多少像萧蔷这样的孩子一夜之间成为可怜的孤儿，有多少幸福的家庭瞬间破碎。

到处都是中国人的哀痛，到处都是恐惧的神色，到处都是伤残的废墟和没有熄灭的战火，暴乱过后，又是一片死寂。当我看到无能为力的中国人民被日本人屠杀和侮辱时，我的内心极其难受；看到日本人屠杀中国人民的恶心表情，我恨得牙痒痒。无数尸体被扔进河里，染成红色。无数妇女被玷污后被杀害，无数家庭被摧毁。这一切都是日本人疯狂迫害造成的。

1937年，30万中国人被屠杀，这是13亿中国人后裔永远无法忘记的。《黑太阳731》复活了这种痛苦的记忆，我们不能没有危机意识的活着，只能在悲哀中活着，在幸福中死去。尽你所能为中国的崛起做贡献！

红色经典的后体验

-"伟大复兴的开始"

今天，党委组织公司全体党员刚刚观看了巨片《伟大复兴的开始》。作为预备党员，我有幸参与其中，加深了我对中国共产党历史的理解和认识，在这里形成了一种后知后觉的感觉。

2011年7月1日，中国共产党成立90周年，作为一部献给这一重要历史时刻的电影，《伟大复兴的开始》，一部豪华巨作，从1911年北洋政府成立前夕到1921年中国共产党成立，上演至今。两个小时的故事按时间分为三步:袁世凯的北洋共和国政府、张勋复辟、中国陷入军阀割据时代；俄国的十月革命，中国的五四运动，领导人和学生的意气风发的演讲和声势浩大的游行；中国共产党成立前的惊险场面。

1921年前后，《伟大复兴的开始》展现了从辛亥革命到1921年中国共产党成立的历史故事和风云人物。它以、李大钊、陈独秀、蔡和森、张、等中国共产党第一批党员为中心，讲述了他们在风雨飘摇中为国家赴汤蹈火的故事。

第一，历史的转折点

《大复兴的开始》选择辛亥革命作为电影的开始，这是中国近代史上百年来的一个爆破点。自辛亥革命以来，中国开始了从传统到现代的艰难转型。贫穷弱小的中国，此时正面临着双重挑战。第一个挑战来自外部。自工业革命降临以来，东西方列强用了数百年的时间才成功完成现代化转型。然而，沉睡在传统体制下的中国，错过了现代化转型的机遇，在没有比较优势的前提下，无法应对东西方列强的入侵。

除了被大国欺负，中国还面临着内部挑战，即难以回归的结构性和体制性矛盾。这种不断切割与混乱的矛盾，让日渐衰落的中华帝国失去了往日的冷静。对于先天不足、后天准备不足的中国来说，无论如何都将是一次仓促而混乱的尝试:从1911年10月10日武昌起义爆发到1917年7月12日张勋复辟失败，短短6年间，中国先后发生了两次复辟，三次更换总统，四次内战。

对于在黑暗和混乱中摸索的中国人来说，近代史上短短的10年，似乎是一个没有黎明的漫漫长夜。内忧外患的中国人民在受苦，民族危机在加剧，各种思想在蠢蠢欲动:君主制、君主立宪制、共和制、德先生、赛先生...

经过这些混乱的表象，年轻时的毛泽东以常人难以企及的眼光，对中国的现实有了深刻的洞察:中国的问题比任何其他国家的问题都复杂，不可能照搬其他国家的理论。这并不意味着我们不应该被先进的理论所指导。在各种学说和思想的实践破产或胎死腹中后，苏联革命的成功给正在寻找的中国革命者以启示。苏联的胜利，是马克思主义的胜利，是老百姓的胜利。苏联把马克思主义的普遍性和俄国革命的个性结合起来的耀眼火花，也启发了当时穷困潦倒的中国革命家，产生了变革的思想。在找到新理论的指导后，一大批仁人志士纷纷效仿。经过长期的准备和酝酿，中国共产党于1921年正式成立。这成为中国现代化进程的转折点，从此，中国历史在世界上翻开了新的篇章。

第二，节是非正式的，事件不是空的

《伟大复兴的开始》聚焦于辛亥革命爆发到中国共产党成立的十年历史。透过流动的历史画卷，意在表明只有把握问题本质、运用正确理论指导的政党，才能带领中国争取民族独立、实现民族自强，进而以崭新的姿态重返世界经济、政治、文化舞台。

大复兴开始面临的难题在于如何在有限的时间内展现一段无限广阔而深远的历史空。从辛亥革命的拍摄到中国共产党的成立，在这短短的十年里，发生了许多事件和人物。为了实现还原历史和构建故事的双赢，《大复兴开始》的创作团队采用了非正式创作的原则。比如，在辜鸿铭与罗嘉伦的争论中，辜鸿铭说:“孔子教人的方法就像数学家的加减乘除。两千年前是三三得九，现在还是三三得九，不是三三得八。“这段对话是基于Ku·洪明和伊藤博文之间的辩论。这种类似残骸的举动增强了大复兴开始的层次感。此外，《大复兴的开始》也没有刻意回避沉浸在爱情中。蔡锷和小凤仙的分别，毛泽东和杨开慧的相识、相知、相恋，都让人感动。

与非正式的写作风格相比，有趣的是，伟大的事件不是空洞的。为了客观还原历史，《大复兴的开始》不仅在历史事件中力求实事求是，而且在人物塑造上力求还原历史人物的本来面目。比如为了当皇帝，与日本签订了21项秘密协议的袁世凯，并没有盲目背叛国家，谋求荣耀；在各种思想交汇的北大，辜鸿铭的观点并非完全荒谬和异端，他关于维护传统文化的观点各有千秋；胡适的实用主义不是没有道理的。

这种以具体的历史语境为骨，以历史事件为肉，以演员的表演为神的创作风格，在既有血有肉的前提下，使《伟大复兴的开始》的历史画面生动起来，在保证艺术性的同时增加了影片的观赏性。

第三，一点启示

伟大的历史学家汤因比认为，一个能够应对巨大挑战的文明是可以前进的，否则就会停滞或流产。中国共产党成立前的十年，是中国现代化进程面临巨大挑战的十年。在面临巨大挑战的前提下，各种理论、理论和实际行动的接连失败，都表明这些理论、理论和行动无法带领中国人完成民族独立和国家富强的伟大事业。相反，在马克思主义指导下，中国共产党人才能带领中国走出历史困境，创造中国特色的现代文明。

然而，汤因比曾经说过:“一个成功应对挑战的有创造力的少数人，要经历多久的精神重生，才有资格参加下一次、第二次挑战？”纵观历史，任何文明模式的发展都是成就与问题的拔河。在中国共产党的领导下，中国取得了惊人的成就，初步实现了百年前的梦想。但是，我们不应该刻意回避存在的问题，而应该真诚面对。真正的、可持续的成功，就是建立在这样的基础之上，这就赋予了“与时俱进”更深层次的、可操作的内涵。

从这个意义上说，“伟大复兴的开始”的诞生具有双重含义。第一个意义是让我们重温惊天动地的历史，了解中国百年来的辛酸与辛酸，让所有中国人珍惜这个来之不易的新世界，然后通过个人的努力，为推动国家和社会的进步做出巨大的努力。第二个意义在于，过去不忘未来之师，共产党人以革命的大无畏精神成功应对各种挑战，这是新中国成立、发展、壮大的根本原因。在和平崛起的时代，机遇与挑战并存，因此我们更有必要回到党建的源头，找到这个源头的火种，赋予它新时代的意义，带领中国从胜利走向胜利。