导语：1、想开下万物生于有，有生于成十学。 ----子也子2、善建者不拔 善抱者不脱 ----老子3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 4、万物之始,大道至简,衍化至繁 ----老子5、为
1、想开下万物生于有，有生于成十学。 ----子也子
2、善建者不拔 善抱者不脱 ----老子
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
4、万物之始,大道至简,衍化至繁 ----老子
5、为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
6、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
7、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。
8、治大国如烹小鲜 ----老子
9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 ----老子
10、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ----老子
11、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ----老子
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ----老子
13、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ----老子
14、见素抱朴，少私寡欲。
15、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱
不自贵。故去彼取此。 ----老子
16、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 ----老子
17、后其身而身先，忘其身而身存。 ----老子
18、轻则失本，躁则失君。
19、虚极静笃 ----老子
20、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ----老子
21、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----老子
23、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 ----老子
24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ----老子
25、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 ----老子
26、为无为，事无事，味无味。 ----老子
27、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ----老子
28、想开可主西一不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ----子也子
29、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用
30、道隐无名
上德若谷，上善若水
大象无形，大器晚成
大成若缺，大知若愚 ----老子
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