菊与刀读后感 菊一文字则宗

读完《菊与刀》

我告诉自己，困难只是暂时的，我从未放弃。

今天看了《菊与刀》之后，想不明白日本是一个什么样的民族，为什么这么小的国家经济实力这么强，民族性格这么残忍。

看完《菊与刀》，我想我明白了。理解日本为什么是日本的内在原因，你需要理解而不需要解释。

最近给我印象最深，最触动我的是日本动漫。说起日本动漫，不得不说在霍颖塑造的鸣人形象已经成为了我的偶像。

《菊与刀》讲述了日本的民族性格和文化。

在日本，他的文化和中国文化还是有很大的差异。

最让我印象深刻的是，他的文化里没有善恶之分，他认为所有的人内心都是善良的。所以没有报应。日本崇尚理性，只要合理的就是对的，哪怕是恶的。

日本是一个等级森严的国家，最高的是天皇。当然，真正的权力不在皇帝手里，而是有幕府、大名、武士等等。日本人特别讲究忠孝，所以你可以看到在战争中，日本人宁愿战死沙场，剖腹自杀，也不愿意当战俘。日本人的尊严是战斗到底。在孝道上，体现在日本家庭，家庭中的礼仪在中国没有那么复杂。

日本人爱干净，每天洗澡，就像韩国人一样。

其次，我们不能理解日本民族。日本人民是我们无法理解的，也是任何国家都无法理解的。

日本人注重自己的地方。

我们的文化观念往往和日本人很不一样，甚至相反。

比如日本人的婚姻和中国甚至其他国家的婚姻都不一样。日本婚姻和其他性交有两个不同的东西，就是老婆就是老婆，在外面发生关系很正常。他们的婚姻是为了繁衍后代。

婚姻不会限制他们的性自由。

看完《菊与刀》，我的理解是人的精神就像菊花。只要精神在，菊花就会灿烂绽放。人的志向如刀。如果经常清理锈迹，刀具会变得锋利并闪烁。

读完《菊与刀》

菊花是日本皇室的象征，刀是武士道文化的象征。《菊与刀》揭示了日本人的本质性格，即日本文化的双重性，如“爱美而好斗、有礼而好斗、喜新而固执、顺从而不驯服”等。这种极其矛盾的民族特性贯穿了整个日本文化，成为日本人特有的文化气质。

事实上，菊花和刀象征着日本文化精神中矛盾的两极，平静而冷漠，但坚决而残酷。从战争的角度看，可以看出日本非常重视精神力量，却蔑视物质的对比。在他们的战术手册中，有一句话是这样说的:“拿我们的训练去对抗敌人数量上的优势，拿我们的血肉去对抗敌人的钢铁”，充分说明了日本是如何把菊花精神和刀精神结合在一起的。如果说菊花象征着某种可以抵御外界的精神力量，那么刀的象征则代表着这种精神所带来的对道德优越感和力量的固执崇尚。这种对精神的强调和对物质文化的忽视，使得日本在作战时往往采取极其极端的方法，残忍地对待已经放弃抵抗的普通民众。

日本人为什么发动侵华战争？当然，这不能简单地归咎于“坏”日本人。

日本文化不同于西方文化，在西方文化中没有原罪，没有悔改，也不需要宽恕。他们所有的行为都可以用忠诚和正义来解释。日本虽然从中国引进了儒家伦理中的忠孝观念，但却看不上被儒家奉为最高准则的“仁”。因此，忠孝成为他们伦理道德中最重要的两极。而在对待皇帝的态度上，这两股势力完全成为一股合力。日本人对天皇几乎有着神圣的崇敬和忠诚，几乎成为一种准宗教。在宗教上，没有人能质疑上帝的言论是对是错，这为日本的战争提供了借口。所有的屠杀都能找到效忠皇帝的借口。

表面上，对天皇的忠诚让日本人疯狂，不惜一切代价扑向中国。但是这一切的起源在哪里呢？日本是一个等级文化观念浓厚的国家，从中国汲取的等级文化观念已经在这个国家生根发芽，根深蒂固。日本文化中有一句话，每个人都有自己的位置。他们认为，只要每个人在社会等级中找到自己的位置，世界就是完美的。虽然这与平等和自由的概念相违背，但自由也意味着尊重每个民族自己的选择，所以我们无权评论这种社会规范。但可怕的是，日本在处理国际关系时，也把自己的正当位置作为最高标准。他们不仅为每个人找到一个位置，而且给每个国家贴上标签，而不是其他国家。这是日本发动大规模侵略战争的深层动机。他们认为自己在该地区的地位很高，所以它希望秩序井然，让每个国家都处于适当的位置。这种强行高压输出背后的精神内核是可怕的等级制度。

此外，从文化内涵来看，日本文化中有强烈的消极感恩意识。在日常生活中，接受善良的根源是无法忍受的，所以我们必须尽一切努力去回报它。但是，感恩是有条件的，也就是说，恩人必须是一个自认为高尚，能够报恩的人。作为一个接受过中国文化恩惠的国家，日本对中国一直有着复杂的心态，这让近代中国的沉没难以偿还，颜面尽失。这种屈辱来自于自身国力的增强，因而为得到这样的国家恩惠而感到羞愧。这种复杂的情绪成为发动侵华战争的内在原因。它想为中国重新确立自己的地位，即日本的附庸地位，并以此作为报恩的方式。

在处理国际关系时，日本把每个人的正当地位作为最高标准，他们想为中国重新确立自己的地位，并以此作为报恩的方式。然而，日本人在战争中发现，中国人并不欢迎他们，而只是讨厌他们。大东亚共荣圈和日本打算建立的国际关系等级秩序只是一厢情愿。他们没有学会分析具体问题，缺乏实事求是的态度。不是每个国家都像他们一样痴迷于等级制度，只有在稳定的等级制度下，他们才能获得安全感。中国提倡和谐是最重要的。但是，在亡国灭种的危机面前，所有中国人都会以“天下兴亡，匹夫有责”的英雄气概挺身而出，也就是所谓的“忍无可忍，毋需忍”。缺乏实事求是精神的日本人，没想到会在中国遭遇如此顽强的抵抗，散落的黄沙聚集成一个个强有力的铁拳！

在“实事求是”方面，美国作为日本的另一个对手，聪明得多。日本是一个非常独特甚至“奇怪”的国家。美国人知道自己对日本的国情、人文文化、日本国籍了解不够。他们不能不加区别地对待日本。因此，他们组织学者研究日本国籍，包括本尼迪克特。她在报告中得出结论，日本政府将投降；美国不能亲自直接统治日本；有必要保留和利用日本原有的行政机构。后来，美国的决策与人类学家的观点一致，历史似乎在既定的轨道上前进。毫无疑问，美国对日本的占领是有效的，而这种有效性很大程度上归功于具体问题具体分析的科学精神和人类学家的准确预见。结果日本投降后，几乎没有抵抗，完全听从“敌人”的管理，而美国通过清理和利用日本政府机构作为统治工具，为自己节省了大量的时间、人力和资源。在这个过程中，我们惊奇地发现，正确的意识产生了如此巨大的积极作用，指导实践，趋利避害。

从一开始，上帝就给了每个民族一个陶杯，人们用它来畅饮自己的生活。没有哪个外国可以命令其他国家的人民接受某种方式。所谓自己活，也是让别人活，求同存异，共同发展。

在当前全球化的背景下，任何国家和民族都应该如此。日本在这个问题上已经交了学费，希望能从错误中吸取教训。而中国则可以根据自己的国情自主发展，走和平崛起的道路，只希望没有第二个日本，强行输出自己的价值观和知识。

读完《菊与刀》

菊花是日本历史上有名的刀，看完《菊花与刀》我有一种感觉。这把刀已经有800年的历史了。在这部小说中，新锐的说“举为宗”，从而爱上了刀。这种说法只存在于小说中。因为居易剧本在幕府时期是国宝古刀，即使是当时幕府第一骑士冲田总司也不可能有这把刀。而且，居易剧本属于薄刃刀，不适合实战。幕布结束时，他经常玩刀子。因此，无论从经济角度还是实战的必要性来看，历史上田冲持有居易剧本的可能性都很小。此外，皇家武器大多用于装饰，大多用于显示尊严。《菊与刀》是美国女权主义科学家鲁思·本尼迪克特所著，书名为《菊花》，日本皇室的象征，象征日本武士道精神的《刀》。很多人会想到日本历史上著名的剑菊。事实上，作为一种皇家武器，聚义词宗很好地诠释了菊刀文化，是日本历史上为数不多的象征性刀具之一。

武士刀是武士的灵魂。为了追求武士道精神，武士可以用“神止杀神，佛止灭佛”来形容。山城很强大。经过几十年的屈辱，德川家康带领部下建立了148年的战国时代，创造了近300年的德川时代。然而，当德川身居高位时，他只被明成祖册封为“日本国王”。日本的精神支柱在于天皇。什么是皇帝？日本人认为天皇是天帝的后裔。这一点与中国古代文化不谋而合。天子是“天子”，是“奉天承运人”的真皇帝。然而，中国历史上某个朝代的无数次篡夺在日本从未发生过。日本从中国古代学习了很多文化知识和法律法规，但是在学习的过程中发生了很多变化。皇帝不一定是权力的制高点，但皇帝是人民心中最神圣的存在。这种类似图腾的原始崇拜在中国历史上极为罕见。近代史上除了对“文革”时期的毛泽东顶礼膜拜之外，连人都很少，看完就觉得“菊与刀”。

天皇在历史上一直扮演着傀儡的角色，但日本民众对天皇强烈的“忠诚”感却没有消退。这种特殊的感觉支配着他们去做违背我们所相信的价值规律的事情。《菊与刀》在描述这种抽象的情感时，使用了二战的具体事件。早上还把枪紧紧握在手里，下午悠闲地逛街。这样令人瞠目结舌的事情，日本人自己都没有意识。对他们来说，只要能表现出“对陛下忠诚”和“让陛下为我们放心”，就有理所当然的事。这种崇拜在今天很多人的心理依然存在。日本坚定的道德和军事意识促使其军国主义仍然主导其内部和外交活动。

日本自古以来就是中国的近邻，但对这个民族却鲜有了解。今天，中国人民大声抗议日本的行为，举起了“抵制日货”的旗帜。从整体情况来看，这显然是不可取的。在全球社会一体化的形势下，我们不可能真正切断朋友。为了中国的国际发展，我们必须与这个与我们不和的国家和平相处。然而，人民的呼声也反映了一个不得不面对的现实，那就是中国普遍存在的“反日情绪”。大多数人对日本的了解只是来自于电视剧或者电影等经过人工加工的信息，对日本的了解相当片面。尤其是今年爱国战争题材的作品频频出现，加深了日本侵华的印象。这显然不利于两国正常友好的外交关系。在处理这个问题时，政府应该表现出一种坚强和成熟的态度。舆论是政府的软工具。政府应该引导民众朴素的政治观点，安抚国内过于激动的反日情绪。值得一提的是，与其在这些方面下功夫，不如弘扬我们民族的爱国精神，加强我国的精神文明建设。

日本的大和民族是一个不同于我们的民族。虽然它的文化来自中国古代，但在发展过程中有更多的民族元素。在与世界博弈的过程中，我们以更加理性、严谨的态度适应时代的发展。