彝族的风俗习惯 彝族女人太好泡了

彝族风俗习惯

彝族简介

彝族分布在云南、四川、贵州和广西壮族自治区。彝族人口444.61万，是云南最大的民族。彝族分布在云南省大部分县市和魏初。红河哈尼族彝族自治州的衰败山区集中在滇西北的乌蒙山和小凉山。遵循彝族悠久的历史，早在公元前就出现在中国史籍中，其祖先是与彝羌有渊源关系的“昆明”人。

彝语属于汉藏语系藏缅语族的彝语分支，有六种方言。彝族有自己的文字，这是中国最早的音节，其中常用的有1000多个。1957年，采用彝文标准化方案，确定了819个标准化彝文字，并投入试用。

彝族文化艺术源远流长，用彝语记载的历史、文学、医学、历法等著作中有许多珍贵的文献，具有很高的价值。民间流行的群舞是“跳乐”。传统工艺包括绘画、刺绣、银器、雕刻、绘画等。彝族主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达。

彝族服饰丰富多彩，可辨别的种类近百种。

小凉山彝族也有父子取名制度。到现在，很多人都能背出几十代父子命名的谱系。葬礼也多种多样。内地彝族埋在地下，在小凉山火化。

彝族史

在古代，它的祖先生活和繁衍在滇池和共渡。后来羌人南下，与当地土著部落融合。羌人南下主要是从甘肃、宁夏、青海等地区到岷山以东到金沙江。14-17世纪，由于军队的驻扎，包括商人在内的大量汉族人进入彝族聚集地。东汉、魏晋南北朝时期的“易”与“苍绿”；唐宋时期的“武人”；元明时期的“罗罗”“保罗”是当时西南地区彝族先民的称谓。到了16世纪下半叶，云南汉族已经占据了大多数，原来的彝族聚集地逐渐变成了彝汉社区。

早在公元初，彝族地区的居民一般都叫彝族。它自称为Nosupo、Nasu、Nisu等。他们都是指“黑人”，因为彝族人崇尚黑人。

婚俗

彝族是一夫一妻制。我们自己的国家有许多独特的习俗。

订婚和结婚

过去黑衣人受雇于牛马帛；白怡雇了酒、布和钱；干衣经营酒、麻、炒面。

解放后，彩礼很简单。一般年轻男女订婚后，男方找人跟女方父母说亲，只需要带一瓶酒。只要女方父母收到酒，他们就同意。然后男方去女方家正式订婚，一般带着二三丈的布，二三十块钱，布和钱都是给女方的。三个月后，男方会买三块绿布或蓝布，一块肉和一瓶酒去女方家，这些都是送给女方父母的，这叫“递小礼物”。男方要求毕摩择日，择日要和女方父母商量。这次可以根据家庭情况给女方买一些结婚用品，这叫“压八字”。女方父母给孩子准备嫁妆，通常是做一个柜子，两个柜子，两个箱子，三张小桌子。大桌子必须配8个凳子，2号桌和小桌只配4个凳子；还要准备两套被褥、脸盆、口缸、毛巾等。男方要求结婚时，要给女方做一套衣服，包括包头、鞋子、针线活等。，并由陪同郎的新娘携带至女方家。这些东西要等到女方父母请歌手喝“结婚歌”的晚上才会出来。如果歌手唱错了，新娘会拿出错的东西，在歌手眼前转来转去，笑着放进自己的包里。她不会给新娘或新郎，但新娘会自己得到它。如果歌手唱的正是他想要的。新娘拿不出来时，歌手用簸箕打了新娘三下，引得客人哄堂大笑。嫁给人和女歌手对唱，女歌手会打败嫁给人。只有结婚后才能把背篓放在正房中间。然后，唱裤子的时候，女歌手拿出裤子，唱夹克的时候，拿出农场夹克。

洒水迎接新娘

彝族姑娘结婚时，她们的姐妹兄弟和同龄的青年男女可以用水问候亲戚。伊寨子比较大，寨子里的年轻男女姑娘结婚前十天。只需砍些木桩钉在路两边，然后用野藤控制成绊子。当婚礼客人到达时，用路边准备的几十桶水。走向新娘。准新娘逃不了，被水淹死了。只有拼命跑，跑进娘家，才能不被泼到。因此，聪明的新娘已经准备好了。如果你发现女生家有后门或者村里有另一条路通往新娘家，你会在泼水的人不注意的时候钻到女方家，在女方家的桌子上点三根香，烧三张钱纸，敲三个头，以免被水溅到。但是，对于大多数结婚的人来说，做到这一点并不容易，他们必须被泼水。天气冷了就泼水，冷到上牙都被打下来了，经常会引起年轻男女的大笑，然后女方父母给准新娘找衣服换。一般都是泼水，有些地方很久以前就用牛粪了，比如梁山。《西昌县志》第十二卷有“往上面泼牛粪水”的记载。据说一定要把水泼到老公家，这样女孩就不会去很远的地方挑水，也不会早到，有吃有穿等。

捕获婚姻

据史料记载，过去四川的凉山和云南的一些地区都有抢婚的习俗。“抢婚”，据彝族人说:“这是老一代传下来的。男方抢是对女方家庭的一种尊重，也就是说他不能嫁出去送。”男女之间的婚姻虽然是父母包办，媒妁之言，但结婚时，男方家会在第一天把媒妁和新郎的弟弟送到娘家，让两位亲戚穿上毡子，端上牛角酒。到女方村的农民那里接亲戚，两个拎羊角包的人要先到女方家接亲戚。女方家的人有权用家门口的棍子打亲戚、接亲戚。晚上，年轻女子可以涂抹她所爱的人的脸。第三天，新娘的叔叔和哥哥派亲戚把新娘送到男方家，并试图从男方家拿碗勺或其他东西。离开该男子所在的村庄时，他们不得不在村外的广场上跑几圈马，同时打碎了带来的碗，当地称之为“打你一口气”，然后场经理就离开了。

在滇南，男人和他的伴侣在男女互爱的基础上，以假抢的形式把女人带到男人家，然后组成求婚仪式。青年男女一般利用春节集体唱歌跳舞的机会互相了解。如果两个人终身结婚，方便男人邀请几个朋友，晚上会去事先和女方约好的地方，以假抢的方式带女方去男方家。女人一旦被引到男人家，就意味着她已经成为正式的夫妻。第二天，新娘将在男方家里参加一天的工作。第三天，新郎新娘拿着一块木头回到了女方家。为了防止女方父母反对他们的婚姻，有些男人可以邀请擅长说话的伴侣来帮助他们说服父母。即使女方父母同意女儿的婚事，也只是招待她吃顿便饭。女孩带着自己的衣服和生产工具回到了男方家。有些父母坚决反对女儿结婚，赶走新郎，扣留女儿，有些男人看中了女孩，但如果女孩拒绝，她就劫持。

换装仪式

解放前，凉山彝族女孩盛行换裙习俗，她们把换笔画和结婚视为女儿家庭的两件终身大事。换裙，彝语称“萨拉”，俗称“换童裙”，意思是脱下童年的裙子，换成人的裙子。换裙子的时间取决于年轻女孩的发展。一般在15到17岁之间。据说两岁的时候换裙子，对人生来说是灾难性的，也是不吉利的。换裙子前，女人梳好字，穿了一件浅色两件套的裙子，一厚一薄的黑布边。换装仪式期间，不允许男性出席，只邀请女性亲属、闺蜜、老年女性参加。仪式开始时，妇女们说了一些浪漫的话和愿望来逗逗这个年轻的女孩。然后，一个美丽、能干、善良的女人被要求为换裙子的人梳头发，带上哈珀，把梳在脑后的单辫子梳到前面，中间分开。梳成双耳后辫，再穿哈珀。额头上的刘海用少许水打湿，使其整齐有光泽，从而展现出少女的爱情种子，美丽端庄。戴上华丽的耳珠，珍珠闪闪发光。最后穿上红、蓝、黑等对比色的三重或四重百褶裙，换装仪式就结束了。换裙子意味着女人是成年人，可以谈恋爱，可以找情人。女性在换裙子前受到严格保护，不允许调情。如果发生此类事件，他们将受到社会习惯法的严厉惩罚。

“张图之家”

滇南彝族地区常见的平顶房屋被称为“张世房”。它大多建在斜坡上。建筑结构，以块石为墙基础，土坯或土为墙，一些大梁支撑在木柱上，装上垫木，铺上茅草或稻草，铺上一周的泥，然后被细工殴打；有的梁放在墙上，用木板、木条、树枝或竹子覆盖，再覆盖一层土，形成平台屋顶，滴水不漏。这些建筑大多是平房，但也有两层和三层的建筑。平台扇区不仅是房子的屋顶，也是打谷场，露出食物物品，非常实用。这种房间冬暖夏凉，防火性能好。

彝族礼仪

彝族人文武并重，讲究文明礼貌。在年轻和年老之间，谁年长谁年轻，谁年长谁年轻，不仅是由年龄决定的，还取决于父亲家谱的蝴蝶或母亲家谱的蝴蝶的长短和昼夜。不要喊错。在特殊的公共场所，座位要排到几代人的大小，长辈在场时不允许先发言。彝族有句话说“客三百岁”。客人来了，一定要让位给高层，至少燕茶要互相请客。

民间有“打羊”“打牛”迎客的习俗。每一位游客都会被杀死，用牛、羊、猪、鸡等进行治疗。根据来访者的身份和亲近程度。在杀死动物之前，它们应该被带到客人面前，然后被宰杀以示对客人的尊重。葡萄酒是对客人的欢迎仪式。在凉山，只要客人进屋，主人必须先用酒敬客人，然后再做各种菜。因为猪的脂肪，招待餐是值得尊敬的。在吃饭的过程中，家庭主妇要时刻注意客人碗里的食物，没有吃过的要随时补充，以示待客的诚意。吃饭时，长辈坐在上面，晚辈依次坐在两边和下面，给长辈添饭、夹菜、糟蹋汤。

彝族节:彝族火把节

彝族过去崇拜万物有灵和祖先。有许多传统的民间节日。主要节日有十月节、火把节以及区域性节日和祭祀活动。

十月是彝族的传统年，通常在农历的前十天举行。节日持续5-6天。节日期间要杀猪杀羊，有钱人要杀牛。那时，他们应该盛装参加宴会，拜访亲戚朋友，互相赠送礼物。

火把节是彝族最大的传统节日，也是云南多民族共同的节日，通常在每年农历6月24日或25日举行。到那时，牛羊会被杀死，祖先会被献祭。在一些地区，农民也会被牺牲，他们会互相盛宴，吃很多肉，祝愿全谷物丰收。火把节通常持续三天。第一天，全家人聚在一起。第二天，有许多丰富多彩的活动，如摔跤、赛马、斗牛、赛船和拔河。然后，举行盛大的篝火晚会，庆祝整个夜晚。

彝族火把节来自一个古老的传说，叫做十大恶魔，它们摧毁了人们在地球上的幸福生活。地面上，一个叫鲍聪的壮汉与他搏斗，决定胜负。魔鬼输了之后，放出各种害虫来糟蹋人们的庄稼。宝聪聚众点火把烧害虫，从而捍卫了人民的幸福生活。这一天恰好是农历六月二十四日。

在彝寨，火把节的晚上，每个村子都要竖起一个巨大的火堆，每个家庭的小火把都放在火堆周围，以示团结和统一。人们穿着节日服装，围着火把唱歌跳舞。高潮时，人们还手持燃烧的火把，在房屋和田野间漫步，边走边唱，发出嘹亮的歌声和怒吼；火把相连组成火龙，蔚为壮观。火把节当天，男子参加摔跤、赛马、斗牛、斗羊、爬杆等活动和比赛。妇女的活动主要是唱歌跳舞，有些人向摔跤和斗牛的获胜者敬酒。

居住在川、滇、黔等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十、十一都会有一个元旦，彝语称之为“马龙火”。

在祭祀活动中，端午节是最大的。端午节在二月、三月和四月选择了一个龙年。村里每人带了一碗米饭和一小块盐。老人在龙树下准备香火，集体祭祀；云南彝族选择正月初一为龙年，举行龙节。祭祀结束后，大家坐在地上，不分年龄，自带饭菜，一起吃肉。这是一次大规模的聚会。

彝族人也庆祝插花节，每年农历二月初八。关于这个节日有一个动人的传说。很久以前，楚雄谭华山有一个残暴放荡的地方官，修建了一个“神仙花园”，欺骗彝族人说有仙女织绣。强迫各村各村把最美的姑娘送到“天仙园”供当地官员发生性关系，杀害了许多彝族姐妹。有个美少女迷上了米易。为了救易姐妹，她在农历二月初八闯入“仙苑”，摘下头上的毒白马樱花，用酒浸泡。她和当地官员一起喝酒，毒死了当地官员并牺牲了自己。为了纪念这个英勇敬业的女孩，人们把农历二月初八定为插花节。就这样，人们把他们采摘的杜鹃花放在门前。青年男女穿着节日盛装，欢聚一堂，载歌载舞。相爱的青年男女把杜鹃花贴在对方头上，说明他们对彼此的爱是坚定不移的。

彝族的婚俗

云南彝族有许多淳朴的习俗，实行严格的一夫一妻制和小家庭制度。在中华人民共和国成立之前，交替婚姻和房屋转让制度很流行。有些地方还存在着“不离婆家”“抢婚”的习俗，既体现了奴隶制和封建婚姻的特征，又保留了原始社会的残余。“不离婆家”是指新娘婚后住娘家，怀孕后只住婆家。一种“抢婚”是女方对包办婚姻不满，找到另一个婆家，婆家立即抢婚；另一种是假抢劫。比如男女谈恋爱遇到阻力，双方提前约好，男家亲戚朋友设下伏击圈。当女方按时外出工作，到达约定地点时，男方的亲戚朋友出来抢婚。女子假装呼救，女家人和邻居听到消息后追来追去，只为凑个热闹。这一习俗见于佤族、傣族、哈尼族和纳西族。

年轻男女订婚后，要准备婚宴。婚宴上一般用猪和鸡，一般不用羊肉。滇南石屏彝族有婚前请男女伴侣吃饭喝酒的习惯；滇西彝族娶妻生子，用树枝在庭院或坝上搭棚，供客人喝酒、抽烟、吃饭、静坐。民间人称这种用树枝搭建的临时棚为“绿棚”。

彝族的婚俗，连接感情的主要方式之一就是唱歌。红白喜事，山中砍柴，甚至男女相见还唱歌。年轻人经常通过歌曲相互了解，加深感情，安于生活。彝族女厕又称公房，是彝族青年的天堂。婚前，公屋是青年男女聚会娱乐的场所。彝族的婚姻相对自由，请媒人充当媒人。彝族的婚礼多种多样，在婚礼中抬新娘是一个非常有趣的习俗。新娘结婚时，先由媒人从楼上抬下来，送到新郎那里进行外交，再由新郎的男朋友伴郎抬上去，然后在寻亲队的护送下到家。易草堂，山高路远。一路上，抬新娘的伴郎汗流浃背，呼吸急促。新娘的同伴伴娘在地上铺上事先准备好的新草席和毛毯，让新娘坐着休息。伴郎喘了口气，继续上路。新娘必须在日落前把她带回男方家。新娘一到，就会举行“婚礼仪式”。新郎和新娘将坐在门前的凳子上。音乐家们将演奏一首温暖的“婚礼进行曲”。亲朋好友会放鞭炮，点火把祝贺新人。然后，伴娘扛着新娘，前面一个拿着火把，一个抛洒松木和羊毛铺路，新郎和伴郎跟在后面，四周都是人。“婚礼仪式”一结束，我们就开始跳舞，歌声伴随着舞步响起，让大家开心了一整夜。婚礼刚结束，很多年轻男女就找到了自己的对象。

彝族也有非常简单的婚礼。生活在弥勒县的阿西人，自古以来都是独立结婚，婚礼简单。他们选择对象不是靠长相，而是靠勤奋。阿喜青春自由恋爱。结婚程序，一般是女方在男方家里工作两天，以此来和男方父母认定亲戚，男方家里不设酒席，不请客。就这样来回走几次，一起努力，以示我们的情分，同甘共苦。这时，双方中有一方有自责，婚姻可以就此打住；如果每个人都满意，婚姻就结束了。勤劳取人，为阿希人的幸福婚姻奠定了基础。所以，在阿西人当中，很少有草率结婚导致的不幸结局。

彝族服装

彝族支系众多，各地服饰差异较大。服饰种类近百种，琳琅满目，各具特色。女性一般穿有包边或刺绣的大排扣右排扣夹克，黑色包头和耳环，领口有银色的一排排花朵。云南其他地方的彝族妇女，除了小凉山的裙子，都穿裤子。女裤的许多分支脚上都绣着精致的花边。已婚女性的裙子、袖口和领口也绣有精致多彩的花边，尤其是腰部的刺绣更是耀眼夺目。

在滇中、滇南地区，未婚女子常戴饰有红缨、珠子的鲜艳的梳帽，常以布壳剪成梳形，绣上几十个、几百个甚至上千个银泡。传说很久以前，有一个年轻的彝族人，她们和倪伟·格林一样美丽。这个人看起来像金竹一样漂亮。他们在月夜。我来森林约会的时候，被森林里的妖王发现了，年轻人被杀了。女孩不想被妖王虐待，跑了。当女孩跑到一间小屋时，突然村子里公鸡叫了起来，魔鬼听到公鸡叫后停止了追逐，美丽的女孩幸免于落入魔爪。后来，当女孩知道魔鬼害怕公鸡时，她抱着一只公鸡来参加他们的约会。这时，公鸡叫了起来，她的爱人马上醒了。他们结婚了，过着幸福的生活。

生活在山区的彝族人过去常穿“擦耳瓦”——羊皮和毛毡。它看起来像一件斗篷，由羊毛制成，长在膝盖以下，下端有毛耳，一般呈深黑色。15岁以前，彝族女孩穿红白相间的童裙，梳成单辫。当他们到了15岁时，一些地方会举行一个叫“Salalo”的仪式，意思是“换裙子，梳双辫子，拉耳朵”，这表明女孩已经长大了。15岁以后要穿少女长裙，中间部分黑色，梳双辫子，绣五颜六色的衣服。

彝族男子常穿黑色窄袖带花边的右开衫，多褶宽脚长裤。头顶有一绺长约三寸的头发，汉语称之为“田菩萨”，彝语称之为“子儿”。这是彝族人展示神灵的一种方式。千万别碰它们。外面包着青、蓝、黑三色包头，右前方扎成一个长有粗拇指的圆锥形“Zier”——中文叫“英雄髻”。男人把不必要的美当成自己的美，利用闲暇时间把胡子一根根拔掉。他们耳朵上戴着用红丝线串起的黄色或红色的耳珠，耳珠下面串着红丝线。

彝族饮食

大多数彝族人习惯在日食时吃三餐，主食是杂粮和大米。安宁河和大渡河流域的彝族人早餐通常吃一顿套餐。午餐，巴巴是主食，有桌子和饮料。在所有的粑粑中，荞麦面做的粑粑最有特色。据说荞麦面粑粑具有消食化滞、排汗消炎的功效，可以长期保存而不变质。贵州努宁荞麦饼已成为著名的传统小吃。

肉类主要是猪、羊和牛肉。主要制成“块肉”、牛汤锅、羊汤锅，或烤羊、猪。狩猎获得的鹿、熊、岩羊、野猪也是日常肉类的补充。

山区还盛产蘑菇、木耳、核桃，园内出产的蔬菜使蔬菜来源广泛。除了新鲜的，大部分都必须做成酸菜，酸菜可以分为干酸菜和泡酸菜。另一道名为“哆啦巴”的名菜也是最常见的民间菜肴。

彝族人的日常饮品包括酒和茶，以酒待客。民间说“汉人重茶，彝族重酒”。喝茶的习惯在老年人中比较常见，主要是烘焙茶。彝族人每次只喝浅浅的半杯，慢慢地喝。

彝族人常吃的典型食物是荞麦饼，一种彝族风味的主食；面食酸菜肉，彝族农民的家常菜；白煮乳猪，云南彝族传统名菜，与乳猪同煮，蘸食；锅巴油粉是云南著名的彝族风味小吃，是用豌豆面做成的。

彝族建筑

少数民族喜欢住在山水环绕的地方。房屋多为双坡木屋，少数富裕家庭建有土墙。

彝族的木屋用木板和栅栏围起来，只留下一个窗棂。屋顶盖板、屋脊围栏、压力石。

房间用栅栏或木板分成三个房间；左边的房间用来存放食物和贵重物品；中间房间用于收纳间和厨房；右边的房间用来存放粗粮、农具和石磨。

随着社会经济的发展，彝族的生产生活条件有了很大的改善。特别是近年来，他们大多住在土木结构的新瓦房里，有些住在砖木结构的建筑里。

彝族禁忌

彝族的民间禁忌有很多，表现在社会生产生活的各个方面，因地而异。

禁止吃禁食狗、马、熊等动物的肉，因为这些动物和人类与雪同源；是雪的儿子；过年三天内禁止新鲜蔬菜进家门，否则就是对祖先最大的不尊重；女性避免食用难产死亡牲畜的肉；避免肉类在户外进入屋内，否则鬼会附着其上；新年七天内禁止推磨，会使家庭贫困；平日反向打磨会给家庭带来灾难；磨的时候避免打碎磨心，因为普遍的信念是鬼在作祟，磨出来的粉不能吃；吃饭后避免将勺子扣在碗边，因为这是祭拜死者的一种方式；等等。各种禁忌与饮食品类、饮食风格、食品生产、饮食主体等有关，直接影响着彝族的饮食文化结构。

禁止女人穿过男人的衣服，更不要说从男人的身上和头上穿过。女人被禁止上楼。女人不能去屋顶。禁止触摸男子的“菩萨”，禁忌者应杀兽饮酒赔礼道歉；解放前，低级的禁忌犯有被砍掉和处死的危险。如果一个女人抓伤了佛陀，这个男人将会倒霉一生。事后，必须把佛祖剃掉，否则他死后不会回到祖居。禁止女性把自己的首饰和衣服送给别人。人们普遍认为，女性的生育灵魂“格非”喜欢依附在这些物体上。如果给了别人，会影响孩子的出生和顺利成长。日常生活中，舀汤时禁止用木勺反手，拌燕麦粉时禁止顺时针搅拌，人不在家时禁止扫地，因为这些都是丧葬习俗。说“老”而不是说“死”。禁忌被践踏的影子，被践踏的人会得到报复。禁止在祖通所安置的祖灵箐附近开枪狩猎，禁止砍伐树木、焚烧荒地。禁止在燃烧的田地或墓地放牧猪和草。参加祈雨仪式时，禁止男性戴帽子，禁止女性打包头。严禁穿越火塘或踩踏锅石。

彝族宗教

火是彝族人追求光明的象征。在彝族地区，火的崇拜和祭祀非常普遍。

在祭祀活动中，端午节是最大的。端午节在二月、三月和四月选择了一个龙年。村里每人带了一碗米饭和一小块盐。老人在龙树下准备香火，集体祭祀；云南彝族选择正月初一为龙年，举行龙节。祭祀结束后，大家坐在地上，不分年龄，自带饭菜，一起吃肉。这是一次大规模的聚会。

过去，多神崇拜盛行于祖先崇拜。一些长期与汉人生活在一起的彝族人也信仰佛教。19世纪末，先有基督教徒，后有天主教徒，但信徒不多。