鉴真和尚简介 名人故事 格言网 鉴真和尚

鉴真的个人资料

真实姓名:鉴真

别名:天平がんじん

信仰:佛教

性别:男性

民族:汉族

国籍:唐朝

时代:唐朝

出生地:扬州江阳县

出生日期:公元687年；死亡时间:公元763年

职业:和尚、医学家、翻译

成就:穿越日本传播大唐文化；日本佛教法门的创始人

鉴真简介

鉴真，唐代高僧，法家南山派传人，日本佛教法家创始人，著名医生、翻译家。日本人称鉴真为“天平的尽头”，这意味着他的成就足以代表天平时代的文化屋顶。

4岁时，鉴真随父在扬州大云寺出家，从智满禅师成为米沙。26岁时，鉴真成为一名精通佛教法家思想的著名僧人，回到扬州，开始了他接下来30年在淮南地区广泛的宗教和社会活动。55岁那年，鉴真住在扬州大明寺，为众人传授法律。

天宝元年，日本僧人荣睿、赵朴受日本佛教界和政府委托，向鉴真发出传戒日本的邀请，鉴真欣然接受。从那一年开始到天宝七年，七年间，鉴真带领百姓五次东进，因海暴、山石、沉船、祭祀和一些地方官员的阻挠而失败；特别是第五次被恶风怒浪袭击，在海上漂流了4天，最后漂流到海南岛周振。回来的路上突发眼疾，导致失明。然而，他将佛法东传的野心从未动摇。天宝十二年从扬州出发，进行了第六次东进，最后到达日本九州。第二年二月，他实现了东游平城经的抱负。此后，鉴真在日本孜孜不倦地工作了十年，传播了唐代的各种文化成果，被日本人民誉为“文化之父”和“法家之祖”。

鉴真生平简介

鉴真，中国唐朝的一个和尚。在中日文化交流史上，他是一个值得纪念的光辉人物。

鉴真，生于扬州江阳县，十四岁入扬州人云寺做沙弥。年轻时，他游历甚广，向洛阳和长安的寺院名师学习佛教经典。他在佛教方面有很高的造诣。特别是对佛教的法家思想和天台宗有深刻的研究。从二十六岁开始，他在扬州大明寺传道授业。据《唐大河上征传》记载，唐开元天宝年间，“持净戒于淮南江北者，只显其在大河之功突出，回归道德风俗。杨是一位戒律大师。”在他的座位下，许多名人辈出。

唐帝国是当时亚洲的政治、经济和文化中心。扬州位于长江与大运河的交汇处，不仅是中国南北交通的枢纽，也是中外经济文化交流的枢纽。鉴真所处的时代和环境使他拥有丰富的国际知识和广阔的视野。在他看来，广泛传播佛教是一个虔诚的佛教信徒的职责。包括日本在内的东亚各国的佛教高僧也知道和尚是一位“余为一方之主”的著名和尚。

改革前后，日本迫切需要在经济、政治、文化等方面向中国学习。自7世纪以来，隋朝和唐朝的使臣一次又一次地被派遣，基本上是为了学习和交流。研究中国佛教是使命之一。皇帝是政权，为了维护封建统治，大力修建佛教寺院，推广佛教。佛教的传播是日本吸收外来文化特别是中国文化的重要渠道。8世纪上半叶，佛教传入日本近200年，僧人数量日益增多。但由于僧尼应遵守的规章制度尚未制定，佛教徒中的放任状态成为日本佛教发展的一大难题。公元733年，日本政府派出的第九批使节中有几名僧侣在国外留学。其中荣睿、赵朴入唐，搜罗精通戒律的僧人传经。

荣睿和赵朴走遍了唐朝的东西方，面试官问。公元742年，他们来到扬州求见鉴真。为了发展祖国的佛教文化，两位邀请名师传经的日本僧人与55岁立志余生传法的鉴真的相遇，是中日文化交流史上的壮丽一幕。会议期间，有30多名弟子陪同鉴真。荣睿对鉴真说:“佛教东传日本，虽然有法律，但没有法人。”他号召鉴真派弟子“东游兴化”。鉴真深感中日虽有“异域山河，日月同在”。他决心在东方宣讲佛法。他问弟子，谁愿意在日本传法？门徒的回答是沉默。弟子向言自称:“他国太远，命难存。大海充满了东西，却没有人。人生难得，中国难活；我还没有准备好进一步的学习，但是水果还没有到。只是所有的僧侣都沉默了。”但是，和尚坚定地说:“为什么要为了做合法的事情而珍惜生命呢？如果大家都不去，我就去附耳。”在鉴真决心的鼓舞下，二十一个门徒决定和他一起去日本。

为了实现自己的抱负，会不惜牺牲自己的一切，始终坚持不屈不挠的精神。鉴真就是这样一个人。他在去杜东的旅途中遇到了许多障碍、困难和挫折。唐朝统治者给他留下了困难，鉴真的弟子和扬州寺的和尚劝阻了他。鉴真无视这些困难。但是，在当时的交通条件下，去日本的路上，风浪很大，海上航道很危险。公元742年后的七八年间，鉴真一行五次东游，但都失败了。有一次，他们乘船，被阴风猛浪打破；危险的暗礁再次击沉了他们的船只。61岁的鉴真和他的一行35人第五次乘船出海。万一有风暴，他们就把船吹到南海，在海南西南端登陆。在接下来的三年里，鉴真一行人。从海南经广东、广西、江西，顺长江而下，经南京回到扬州。长途跋涉的艰辛和炎热、热气腾腾的气候不断折磨着一群僧侣。鉴真的弟子项燕和日本僧人荣睿在旅途中因病去世。鉴真也中毒了，他的眼睛生病了，最终失明。公元753年，日本派遣唐大使回国。在他回国之前，他访问了鉴真，并邀请他在日本宣讲佛法。鉴真欣然答应带领包括僧侣在内的共24名弟子，进行第六次渡海到日本的英雄之旅。公元754年2月，他们到达日本首都奈良，受到日本朝廷的极大欢迎。当时，鉴真又失明了，67岁。

在日本的十一年间，鉴真和他的弟子法津、思陀、如宝、谭晶、易经等。，做了很多影响深远的工作。他立坛讲法，讲经传经，弟子三千。他是日本佛教法家的创始人，对日本天台宗的兴起有直接影响。他为日本僧侣制定的戒律。在日本，鉴真被认为是法家的第一代祖先，法津和如宝被认为是第二代和第三代祖先。日本天台宗创始人，著名佛学大师祖一成，入唐前曾受鉴真及其弟子的教导学习。在日本，从天皇到僧俗的佛教信徒，都向鉴真致敬，并从最后开始略有衰落。

当时，他成为日本椽子的组织者和导师。

鉴真最初住在日本东大寺，五年后，在鉴真及其弟子的主持下，修建了唐赵体寺。唐寺，由包、思陀、法津、谭晶等弟子规划而成。其规定取自当时中国的佛寺。它庄严、大方、宏伟，在日本建筑史上有了新的面貌，对日本佛教建筑艺术产生了很大的影响，唐代赵体寺的金堂和当时塑造的许多佛像至今仍然存在。伪粗、稳、重、庄重、丰满。制作方法中的干涂法成为日本雕塑艺术的一大成就，寺内的鉴真和尚雕像是由司陀创作的。从雕像到魁梧的身材。鉴真刚强刚毅的意志和深沉厚重的个性，从他刚直大方的外表、敞开的额头和精致的五官就能看出来。长期以来，日本人把唐代赵体寺的建筑和佛像视为宝贵的国宝。

鉴真和他的孩子们用中文讲课，斯陀和法金擅长诗歌和散文。这对中日语言文学的交流非常有用。鉴真擅长医学，能以鼻代眼，识别药物。——他曾经讲过日本圣武天皇皇后的绝症，把鉴真大师的秘方留在了人间。日本医学哲学崇拜鉴真的肖像，并把他尊为一代宗师。在日本，鉴真主要传播佛教，也传播了中日人民友谊的种子，加强了中日文化交流。七点三年鉴死了，日本僧人同时哀悼。

第二年，日本人派使节到扬州的寺庙报道鉴真去世的消息。扬州所有的寺庙都穿着丧服，朝东三天哀悼。