导语：解读《易经》——以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！三十九、卦剑，《易经》第六十四卦，第三十九卦，原卦都是异卦。上卦为糖果，下卦为水；下卦为艮，艮为山。山上有水，岩石崎岖，水流曲折。山高水险，意为人难行，永不停学，故卦名曰“剑”。澄清经济困难的真相。卦中有两个阳卦，都处于劣势。“九
解读《易经》——以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！
三十九、卦
剑，《易经》第六十四卦，第三十九卦，原卦都是异卦。上卦为糖果，下卦为水；下卦为艮，艮为山。山上有水，岩石崎岖，水流曲折。山高水险，意为人难行，永不停学，故卦名曰“剑”。澄清经济困难的真相。
卦中有两个阳卦，都处于劣势。“九五”的尊重岌岌可危，难以自拔；“九三”的阳卦在艮卦之上，生活在相互的屏障之中，处于危险之中。被反派包围欺负，阳刚之气处于涉及经济利益的困境。这个时候，需要有一个德高望重的人来带领大家渡过难关，所以“见大人有益”。“西南方。对东北不利”，这可以从多方面来解释:西南是为利、为公的坤方，东北是艮方，不利。然而，占卜中没有坤，也不能与荒谬的话语联系起来，所以不能称之为理。从卦中“利见大人”与“六二”“九五”二字的关系来看，此卦指的是王文谋略中的阴之事。
是商的仆从国。文王因势力膨胀而不满，被囚禁七年。王文·陈达因等待美、奇、好马而被赦免并命名为锡伯族。文王对毕恭毕敬，说“进贡要适当，祭祀要尊重”，要他声讨殷的叛国行为。文王借此机会，不间断地扩张势力，连斩徐、糜、韩、崇等数国。周在殷西南，文王征服的地方也在殷西南，故卦曰“利西南”。“不利于东北”是相对于西南而言的，业务在东北周，所以说。这就是坤瓜慈说的:“西南得友，东北失友”。西南殷是中原兵家必争之地，可以为伐商做准备。从战略上看，有利于周的长远发展。
39.1
英里对西南不利，对东北不利。法官大人。贞姬。
本国语
卦卦:遇到这卦卦，对西南有利，对东北不利。见到高贵的王子，得到吉祥的预兆。
整理
卦名。糜《哀辞》是“难”剑的初衷是跛着脚，走路不方便，意思是不方便，很难前进。有人指出，要克服困难，伟人需要帮助，我们必须坚持正确的道路，才能得救。屯卦因动而难求，剑卦因止而难求。它们有完全不同的含义。
39.2
《芈》说:芈，难，而危。风险是可以避免的。知道它。“利西南”，又走到中间。“不利于东北”，其道是穷。“见大人”，以有功也。当一个“贞姬”，才能成为一种境界。当你有困难的时候，过度使用它。
本国语
《哀慈》说:“糜，辛苦了”。剑的上卦是一个坎，坎就是风险；下卦为艮，艮为山。“前方危险”是卦中的占卜。看到危险时站着不动是明智的。卦上说:“有利西南。”因为西南是坤，坤是地，地是平，西南之行才是正道。瓜慈说:“不利于东北之行”，因为东北是根侧，根是山，山陡，东北之行难。占卜还表明“遇贵人王侯有利”，走到哪里都是功勋。六十年代的卦和九十年代五年的卦各占阴阳之位，有得势之象，就像君臣各持仁义和平之德，以治国理政。剑的占卜意义是见危不惧，临危不乱，在生活中意义重大。
整理
在“见危而止”这句话里，这个占卜上的占卜是一道坎，坎里有危险；下卦为艮，艮有止义。所以，卦中体现了避危的意思。知，借为智。作为一个甄姬，这是基于六月二日和九月五日的爻和爻。“九五”中阴爻在阴的位置，阳爻在阳的位置。甄将“傩辞”解释为“正真”，以配合6月2日和9月5日的驱魔，与本义不符。
《荀传》在这里说明了坚持正道的道理。为什么要去西南而不是东北？也就是说，如果你想朝着有利的方向前进，就不能走进死胡同。有利于结识成年人，取得成功。说明只有坚持正确的道路才能获得好运。这样国家的治理才能走上正轨。所以，卦的实际意义真的很大。
39.3
大象说:山上有水。你是反射性的，修德。
本国语
《象辞》说:上层占卜是一个坎，坎是水；下卦为艮，艮为山，岩为磷，水曲折，是占卜的卦。君子观此卜筮不易体悟处事之道，从而求人修身。
整理
《湘传》主要是以兵比人，得出正确的道理。《荀传》主要是从整个占卜理论出发，而《象传》和《荀传》的视角不同。卦卦告诉大家如何对待困难，如何凝聚力量，解决困难，走出困难。
39.4
第六天:成名。
《项》说:“去你的名声，就要善待它。
本国语
第六天:出门难，回家舒服。《湘词话》说:出门难，回来舒服，困难后再退。
整理
“第六天”以女性气质开始，与此无关，却被挡在树根之下，然后进入营地的危险之处。所以“去名声”的戒律，就是在这个艰难的时刻，最好不要动，等待时机。文王骗取纣王信任后，纣王“赐弓搭箭，使锡伯族被征服”，“得名声”意味着文王获得信任，获得征服的力量。
39.5
六十二:王晨因鞠躬而死。
《项》说:王晨心不在焉。
本国语
六十二:王晨屡遭磨难不是为了一己私利。《湘词》说:王臣出于公心，历尽千辛万苦，从来没有犯过什么错误。
整理
这很难。跳跳，前一个是动词，意思是迷惑和冒险。后一个词很难用作名词。我还是说我屡次制造困难，冒着生命危险。土匪，当读书是错的。
“六十二”以温顺为中心，符合“九五”的尊重，是忠信之臣，故称“王臣”。“九五”危在旦夕，只有“六二”才能解决问题。“六十二”带着女性气质承担起这个重要的任务，有些人无法满足自己的需求，所以很难。有两把“剑”，是王鹤臣的。“九五”危在旦夕；而“六二”在艮卦之中，前者是险，也是上下卦的险。但是，他是“土匪”，即不顾个人得失，鞠躬尽瘁，保全性命。告别不会打破好运气或坏运气或成功或失败，这意味着这样做值得称赞！
39.6
九三:逆天。
《项》说:逆天而行，内心快乐。
本国语
九三:出门难，回来难笑。《香词》说:出门在外，回来笑一笑，是发自内心的喜悦。
整理
相反，高峰说，“借贷是一种尴尬。嘿，乔伊也是。”九伊三的意思是我回来的时候很辛苦，但是我回来的时候并不辛苦。
在“九三”的地方，虽然行程对应的是“最后六关”，但要下到根上才能上营是危险的，但很难“走到最后”，或者说是“逆天而行”。安心和“62”对比，不要跳进去。
39.7
6月4日:去公司。
“向”说:“当你去一家公司，你应该在一个位置。
本国语
6月4日:出门很难，但是回来有车可以坐。
《香词》说:“出门难，归来有车乘。因为六月四日是阴天，大象人才正合其位，实至名归。
整理
连《》引喻曰:“连，纪也。”仪式？治安官？乡师:“雄师大队管其役，管其滞。”郑注:“嘿，拉车。”《说文》:“连，负车也。”甚至，战车也有共同点。沙绍海先生说:“你来的时候，还说你来了就坐公交车。”
“六四”获得了“阴柔”的地位，继承了“九五”，似乎和“六二”是同一个大臣。想跟着九五走，可以留在上栏下，跟第五名一起掉进上栏。因此，也很难“走”。但是，第四个乘以“九三”，而“来连”服从第三个，第三个又连接第二个和第一个，组成一个同志，挽回了“九五”的尊重。
39.8
九五:大汾，朋友来了。
《项》说:“朋友来，中间节最好。
本国语
九五:历经千辛万苦，终于获得了丰厚的利润。《香词》说:目前，我们得到朋友的帮助。因为九五的卦在卦的中间，所以行为老实的人是可以自己救的。
整理
彭，这里指的是彭北。朋友来了，还是赚钱。《湘词》把“友”解释为朋友，与意不同。
“九五”危在旦夕，与接下来的两个卦同处于水深火热之中，就像王文被囚禁，大难临头，所以说“大难临头”。刚开始的时候第三个和最后三个都是“去”的麻烦，但是第五个不去的时候还是有很大的麻烦。为什么呢？因为身陷险境，他失去了人身自由，想动就动不了。然而，五对应二，两个“土匪低头”救人，三个结合两个，而一开始，“朋友来了”就把自己从泥潭里救了出来。“Xi伯的大臣和弟子乞求美女的好东西和好马来奉献他们的礼物，但他们仍然原谅了Xi伯。”。
39.9
六:来找师傅，纪。法官大人。
《象》说:“想当大师，就要瞄准它。见大人，要贵一点。
本国语
六:出去有很多困难，我很高兴跳回来。遇见高贵的王子是好运。《香词》说:出门难，跳回来喜，说明你志气高，勇者胜。讣告上说:结识贵人王公是有益的，也就是说追随贵人会得到好处。
整理
师父，中国帛书《周易》是石头。《说文》和《史》是作为跖骨借用的。高峰说:“师父，借它做跖骨吧。”《说文》:“足底，楚人说跳就是足底。“方言我:‘脚，跳。楚称为足底。站起来，也就是跳起来，走起来，快乐起来。"
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