幼儿益智成语故事：愚公移山

【导语】《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言故事。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。以下“幼儿益智成语故事：愚公移山”由本站整理发布，欢迎阅读参考！更多相关讯息请关注本站！

　　愚公移山

　　传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位名叫愚公的老人，将近90岁了。由于被两座大山阻隔，所以，愚公每次出门，都要绕很大的圈子，才能到南方去。

　　一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们意见如何?”

　　大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?更何况，就算是能搬移掉它们，我们把那些清理出来的泥土和石块放到哪里去呢?”经过一番讨论，大家一致认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

　　第二天清晨，朝阳初上，愚公便带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。

　　有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地跑来劝说愚公：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”

　　当时，山神见愚公他们挖山不止，便向玉帝报告了这件事。玉帝被愚公的精神感动，于是，派了两个大力神下凡，把两座山背走了。从此，这里不再有高山阻隔了。

　　——《列子·汤问》

　　【求解驿站】比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。

　　【活学活用】我们要有～一样的精神，坚持不懈，永不放弃，梦想才能照进现实!

　　【妙语点拨】这个故事以两座山的高大与移山人的年老体衰作对比，移山工具的简陋与面临的巨大困难作对比，衬托出移山之难和愚公改造自然的意志之坚;用孀妻弱子与智叟作对比，衬托出智叟见识的鄙陋和短浅，尤其是通过对比愚公和智叟，更显示了“愚公”的“愚”其实是大智若愚，大智大勇;“智叟”的“智”，却是专打小算盘的小聪明，鼠目寸光。

　　【近义】精卫填海

　　【反义】*蛇尾、半途而废

　　愚公移山原文

　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　词句注释

　　太行：在黄土高原和华北平原之间。

　　王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

　　方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积.

　　仞(rèn)：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

　　冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

　　河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

　　且：副词，将近。

　　面山而居：面对着山居住，即住在山北。

　　惩(chéng)：戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。

　　塞(sè)：阻塞。

　　迂(yū)：曲折、绕远。

　　聚室而谋：集合全家来商量。室，家。

　　汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈。

　　毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。

　　指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。

　　汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水;阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。

　　杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

　　献疑：提出疑问。

　　以：凭借。

　　曾(céng)：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。

　　损：削减。

　　魁父(kuífǔ)：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。

　　丘：土堆。

　　且：况且。

　　焉：疑问代词，哪里。

　　置：安放。

　　投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。

　　荷(hè)：扛的意思。

　　夫：成年男子。

　　叩石垦壤：凿石头，挖泥土。叩，敲、打。

　　箕畚(jīběn)：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

　　京城：复姓。

　　孀(shuāng)：孀妻，寡妇。

　　遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。

　　始龀(chèn)：表示年龄，约七八岁。儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。始：才、刚。龀：换牙。

　　寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。

　　始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。

　　河曲：古地名，在今山西省芮城县西。

　　叟(sǒu)：老头。

　　甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了!甚，严重。惠同“慧”，聪明;不惠，指愚蠢。

　　残年余力：老迈的年纪和残余的气力。

　　一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

　　其：在“如什么何”前面加强反问语气。

　　长息：长叹。

　　汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。

　　虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。

　　匮(kuì)：竭尽的意思。

　　苦：愁苦，这里指担心。

　　亡(wú)以应：没有话来回答。亡，通“无”。

　　操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

　　惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

　　帝：神话中的天帝。

　　感其诚：被他的诚心所感动。感，被什么感动。

　　夸娥氏：神话中力气很大的神。

　　负：背。

　　厝(cuò)：同“措”，放置。

　　朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。

　　雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

　　陇断：即垄断，山冈阻隔。“陇”通“垄”，高地。断，隔绝。

　　白话译文

　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

　　北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

　　河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。

　　握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。