孔子观后感 孔子影评

孔子反馈

孔子以高超的艺术手法向我们展示了中国春秋时期的鲁人的沉浮，以战争、阴谋、贤人、枭雄、美艳、雄壮的思想氛围展现了一个混乱的春秋时代。影片以孔子在鲁掌权开始，以他周游世界后回到家乡结束。该片以孔子的亲身经历为线索，艺术地将春秋时期的许多重大历史事件联系起来，包括在鲁庙讨论“坠入三都”时的秘密镜头，以及《甲骨》中的金马。既表现了孔子及其弟子的情怀，又有“见南子”的千古之谜，节奏轻松，情节引人入胜。

春秋乱世，是战乱频繁、动荡不安的时代，圣人孔子就是为了回应这个世界而诞生的。孔子51岁在吕国渡被杀后，发生了“甲骨告白、五子台之乱、三都之败、齐鲁之战”等战争和纷争，这些都是孔子所强调的“四大战役”。《甲骨盟》的危险，《五子台之乱》的火攻，《堕三都》的壮美，《齐鲁大战》的惨烈，为观众呈现了一场壮美的视觉盛宴。

孔子的政治生涯跌宕起伏，颠沛流离，周游列国宣扬儒家治国之道。史书记载，所有弟子一路跟随老师，无论有多难，多难，都不放弃。孔子的师徒经过冰川，冰破了，所有的书都掉进了河里。孔子最喜欢的学生颜回，不忍老师的书被毁，投冰川救书；为了实现孔子的理想，他的弟子去卫国做官。卫国发生政变时，他们牺牲自己的生命来保卫主人...这些场景震撼人心，感人肺腑的故事向我们展示了圣人孔子所追求的思想和学说的现实意义。

孔子的节奏轻松，情节引人入胜，高潮迭起。虽然持续了两个小时，但还是让观众乐在其中。北京大学中文系教授孔认为，孔子的诞生是中国制造史诗体系的里程碑，将中国大片的水准提升到了圣贤的台阶，实现了伟大的突破，将中国文化放在了一个新的平台上。孔子为中国大片指引了新的方向，中国文化将成为代表中国的最强音。画面宏伟，镜头沉重。

电影《孔子》表现出五子台在龚平山并不叛逆时，孔子爬上高台鼓舞士气，布下陷阱诱敌深入，然后用火和油将其覆盖，掀起了电影的第一个高潮。本节将人物线索分为三个部分，一部分是秘密讨论，另一部分是起义军从集结到对峙的碰撞，三线并行，文武戏杂糅。对于这个情节，胡玫导演拍帝王剧的经验很有用处。用皇权装扮圣人，用熊熊烈火引爆孤独专注的鼓手，就像孔子用道德知识和智慧对世界置若罔闻的一生。北京大学古代文学研究所所长孙钦山教授读完《孔子》后认为，多线叙事考验的是导演的基本功，但影片的关键在于控制整体氛围。《孔子》中选取的每一个场景都很有气势，孔子的重要思想巧妙地穿插在各大场景中。整体氛围感也体现在整个氛围的摄影上:“甲骨孟慧”来了，展现了圣贤之箭的艺术与智慧；“三都”牵手相遇，明亮的节奏营造出紧张的氛围；“五子台平叛”大师亲自击鼓挥兵，展现军事才华和大将气质；《齐鲁大战》是影片中最壮丽的一幕。该片的摄影师鲍说:“我们用电脑创造了10万人的视觉效果。‘齐鲁大战’真的是最大的场面。”孔子“会开阔我们的视野，改善我们所有的想法。”

众所周知，《论语》是孔子弟子编目的孔子故里。这本曾经被称为治国之本的《论语》，对我们现代社会和现代人的生活有什么现实意义吗？我们今天还能开导我们的思想吗？它今天还能触动我们的心吗？最近看了北师大于丹教授的《论语》，感触很深。于丹教授结合自己深厚的古典修养，用女性细腻的情感，从中国人的世界观、精神观、生活方式、交友方式、人格修养方式、理想人生观七个方面解读《论语》。

不要以为孔子的《论语》高不可攀。现在我们必须正视它。这个世界上的道理总是简单的，就像太阳每天从东方升起；就像春天播种，秋天收获。《论语》告诉大家的永远是最简单的。《论语》的真谛就是告诉每个人如何过上我们内心所需要的幸福生活。说白了，《论语》教我们如何在现代生活中获得精神上的快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这是于丹教授《论语》的启示。该书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性诠释人心。在时间隧道的两千多年里，我体会到了经典的平凡智慧。相比易中天的《三国》，她的语言没有易中天的幽默，但绝对值得思考。

我们从小接受的是儒家“仁、义、礼、己、信”的伦理教育。从孔融三年尊礼守礼，到范仲淹“先忧天下，后乐天下”的紧迫感，无不表现出儒家思想对国家成长过程的不可分割的渗透。千百年来，世人依然愿意尊重孔子，把他的话作为座右铭和修身的准则。我想这和孔子的“做人要直，为人要服务，但不能做错”有关吧与思想有着密切的关系。

《论语》最终传达了一种态度，一种简单而温暖的生活态度。品味生活，修身养性，目的就是在幸福的生活中享受这个轮回。以淡泊的心，豁达的心，超然的气质，从容的心境去生活，将自己的情感和生活融入自然状态，才能与先人清白，才能找到自己内心的平静，正如孔子教给我们的快乐生活的秘诀。《论语》当然不是要找一个修身养性，以家庭为中心的孔子秘传。在这本书里，我只认识一个胸怀宽广，知道自己做不到的孔子，一个多才多艺，不知疲倦的孔子，一个吃不饱，懂得享受生活的孔子。研究过中西文化的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。苏格拉底被雅典人民参与国家事务的权利处死。我听说是自由的精神阻止了他逃跑。不过，我更喜欢孔子直言不讳的那句话，“道不好，礼尚往来浮于海上”，这也是一种自由精神。

翻开《论语》阅读，仿佛穿越了几千年的时间隧道，看到春秋时期一些人争霸天下，由此产生了作为伟大思想家和教育家的孔子。他的言行论述了孝道、治学、治国、政事，受到历代君主的高度推崇。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想-中庸。他发散的思想和言论与我们今天生活的时代是一致的，但读几千年来影响中国文化的经典是必要的。

孔子注重孝道，这已经成为中国名人传统而美好的品格。今天，人们正在衰落。有必要告诉他们孝道的长度，让他们明白孝道是人类的基础。孔子说:“父在，观其志；父亲没有，观察他的行动；三年不改对父之道，可谓孝顺。”“父母可以尽力而为；”等等。孔子说；“父亲在世时，观察他的志向；父亲去世后，他应该审视自己的行为；如果他对父亲的教诲长期不变，这样的人可以说是孝顺的。”这就告诉了什么是孝顺，这和“父母能尽力而为”有些不同。虽然父母可以尽力而为，在社会上做事，侵吞或者掠夺，犯法让父母烦恼和担心，这不是孝顺。父母希望孩子比自己优秀，有良好的品德，这是父母教育孩子的出发点。人们认为，父母提供丰富的东西不是孝道的根源。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，那么对得起父母才是真正的孝顺。

在学术研究上，孔子说:“我不厌学，不知疲倦地教人，知之为不知，不知为不知，敏感好学，不耻下问。我是一个三人行的老师，学识渊博，志向远大，渴望求教和思考”。不就是一种谦虚、严谨、求实、持之以恒的学习态度吗？他注重学习的方法。“所以，知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学习和实习都不够。”同时，孔子认为“善仁不易学，藏而不露，善知不易学。诚信对学习没有好处，但也是贼……”可见，学问很重要，治学是仁的基础。

“三个人，必有我师”，“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的六篇文章中的两篇。前者是说几个人走在一起，所以一定有能当老师的人；后一条告诉我们要努力快速学习，不要羞于教导不如自己的人。这两句话虽然出自2000多年前的孔子，但至今仍是名句，意义重大。“三个人，肯定有我的老师。”这句话包含了一个宽泛的道理:能当老师的人。在我们的日常生活中，每天要接触的人很多，每个人都有一定的优势，值得学习，可以成为我们的导师。假设是我们班的。在这个近80人的班级里，有篮球大师，有熟练的画家，有优秀的作家，有国际象棋大师。有的是天文，有的是地理；有的全是数字；有些人能歌善舞...多向身边的普通人学习，就像常绿灌木中的幼苗接受丰富的养分一样。群山是如此雄伟和连绵；大海如此壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽阔，是因为它主动聚集了1.1滴不显眼的水。想要有山的情怀，有海的深邃，就要善于向普通人学习——“三人行必向我学”。几岁的孩子肯定不如四十岁以后的教育家；普通人和历史学家一样有洞察力和知识...但正是这种“问问题不丢人”造就了许多巨头。

孔子说:“君子爱财，取之有道，存之以敬，兴之以简，君子食之以不饱，居之以不安，对事物敏感而言谨小慎微”。我想启发各行各业的人。孔子说:“弟子入时孝顺，弟弟出时孝顺。他们相信并热爱大众，而那些亲仁、不遗余力的人则学习中文。”孔子说:“弟子在家孝顺父母；出门在外，要做到谦恭有礼，对人结义，谨小慎微，诚实守信，兼爱天下人，亲近仁义之士。如果练了这么多有余力，再学知识。”也就是说，在家要贡献父母，在外要团结友爱，以德服人，不断激励自己，努力实践，提高道德修养。这些做人的原则做好之后，我们可以学习文学知识，开阔视野，丰富思维。"美德是人类的基础，是由美德而生的."仁、义、礼、智、信，中国所有的人都会按照这个标准去做，社会才会更加和谐，我们的国家才会成为一个文明、繁荣、有礼貌的国家。

孔子在治理鲁的过程中，一直秉持着仁的思想。他曾经不费一兵一卒为鲁收复失地，提升了国威。但是后来，为了眼前的利益，鲁一起放弃了能让鲁强大起来的孔子。一块玉珏在孔子之后走出了国门。孔子相继来到魏、郑、宋等国。他一路上被冰雪赶跑了，饿死了，经历了太多的苦难。最后，鲁邀请孔子在中国衰落的时候回到中国。孔子同意只教书，不从政，回到了日本也怀念的祖国。

我特别欣赏孔子的爱国主义。当鲁看到利益后，坚持仁政的孔子被逐出鲁门。在当时，孔子就像一只迷路的狗。鲁危难之时，想起白发苍苍的孔子，邀他回国。许多人可能不会再回到中国，也许是因为他们的脸或他们暂时的激情。孔子决定回国。有一幕，花童孔子站在鲁国城门下，抬头望着城门。他眼里噙满了泪水，悲喜交加地说他回到了祖国。看看当代，演艺，学术界，无数中国移民。我不反对。然而，我不想让他们忘记他们是中国人。中国并不完美，政治腐败，廉价劳动力，谎言太多。然而，中国文化没有改变，传承了几千年。况且这片土地是他们出生长大的地方，是他们祖祖辈辈生活的地方。与祖国的联系就像血亲，你走到天涯海角都会不断割断。让孔子爱国，不管他在哪里，不管他是什么国籍，心里知道他是中国人，脚踏实地为祖国做贡献，这是非常好的。

孔子也懂礼仪，值得后人学习。孔子在鲁一年之内从一个简单的布衣升级为一代人。他的地位变化很快，但他的治国才能得以保持。以大臣的身份向陛下鞠躬。当你遇到一个总卫兵时，你会郑重地做出一个尊重和礼貌的手势。不愧为中国人的后代，不愧为中华民族的礼仪之邦。今天，中国人太多了，满口恶语，损害他人利益，互相争斗。作为一个礼仪之邦，我们的礼仪是穷尽的。相反，在我们周围的日本，男人、女人、孩子和老人都很有礼貌。在这方面，我们确实不如他们。当他们被邀请成为客人或收到别人的礼物时，他们会真诚自然地写一张感谢卡并寄给邀请者。事实上，观察一个城市或国家往往是从小事上看的。如果我们中国人能学习孔子的礼仪，谦卑下来，和睦相处，我们就能把这种礼仪传承下去，发扬光大。

孔子的魅力丝毫不减，他的光芒就像黑洞里的灯塔，指引着我们走向正确的方向。