导语：唐朝的大诗人孟浩然之所以惹恼了唐玄宗，是因为他在诗中说了一句“我因为自己的错误被一个英明的统治者流放”。从那以后，他的职业生涯就被堵死了。但是孟浩然毕竟是孟浩然，他能平心静气的对待，这和他长期隐居在农村，经常和野老神仙交往有关。“不要待在东京”:我开车去东方是因为我的品味。师傅开老馆，客留新丰醉。温泉周围树木青葱，傍晚尘土覆盖。从
唐朝的大诗人孟浩然之所以惹恼了唐玄宗，是因为他在诗中说了一句“我因为自己的错误被一个英明的统治者流放”。从那以后，他的职业生涯就被堵死了。但是孟浩然毕竟是孟浩然，他能平心静气的对待，这和他长期隐居在农村，经常和野老神仙交往有关。
“不要待在东京”:
我开车去东方是因为我的品味。
师傅开老馆，客留新丰醉。
温泉周围树木青葱，傍晚尘土覆盖。
从现在开始刷衣服，高一步。
诗里挺高调的，既然“我的口味适合”，我就开车东返老家，怎么办，“从此刷衣服，高走。游遍宋岳，花月，游仙寻路，逍遥自在。
“越从洛”说类似的情绪:
有三十个皇帝，两把剑算什么。
吴越去寻水，面目全非风尘。
乘叶船游过镜湖，向谢灵运致敬。
眼下，要享受杯中的美酒，世俗的名望有什么用？
经过30年的努力学习，我一无所获，所以我厌倦了离开罗京。我泛舟湖海，五岳探胜。“让我们一起享受世界杯吧，谁说的是世界名”！
《梅山道房宴》揭示了这方面的乐趣:
我躺在树林中的床上，为春天即将结束而悲伤，我掀开了花径上的窗帘。
一只闪烁的青鸟叫我来到红松精灵的住处。
仙桃是落花，这是他金色坩埚的火焰。
因为他把少年时代捧在了脸上，这是霞流的酒！。
玉鸟大使，宋驰家，金藻刚刚生火炼丹，院外桃花盛开，有仙家气氛，于是和道士们好好喝了一杯，“还有捧着少年时代的脸，云霞流光的酒！”，但“如果”一词指出，诗人并不完全相信学习如何永生。
“送天台道士”还有另外一个想法:
海上求仙客，三山会看多久？
焚香留花顶，采灵芝。
反复匍匐的树莓苔会让你长时间出汗。
如果你因为松子而去，你将离开这个世界。
望着海上仙境，寻着蓬莱仙客，焚香留在花月之巅，蘸着灵芝的露水，在湿滑的路上多带些树莓苔，就是求提升的时期。如果能和红松籽这样的知名仙人一起去，那就死很久了。然而，通过在四首的第一句中加上“如果原因”一词，诗人明白了这只是一厢情愿的愿望。
长期隐居终究是难以忍受的，孟浩然自然知道其中的滋味。《离开王维》讲述了这种心情:
当你孤独的时候，你会回到你的家乡空。
老朋友，如果路边的花不是说再见的话，它们会多么甜蜜啊。
王国的领主对我们很苛刻，有事务的人不是我们的同类。
只有孤独，我会关上我的老花园的门。
第一联的“沉默”“潮潮”写出了诗人的孤独与无奈；二联，想寻求另一种生活，又害怕远离故人；三联，当权者没人能推荐，天下朋友也少。最后，“只有保持孤独，我才会关上我老园的大门”。以前没经历过的人很难理解，把孤独关在门后是多么的无助。
风景随情况而变，同样的风景，但因为个人情况不同，心情不同，感觉会完全不同。试试下面两首诗。
从泊在桐庐的一个朋友到扬州:
山哥听猿愁，河水奔流过黑夜。
风在树叶的两边呜呜作响，月亮划过我孤独的帆。
楼心风景不错但不是我的故乡，我还是很想念扬州的老朋友，老朋友。
回忆起我抑制不住两行泪，望着西岸的西岸送伤心去扬州。
五菱划船:
武陵川路窄，樟树入花林。
在不可预知的幽源中，仙家有几封深信。
水是绿色的，云是绿色的，云是云。
坐听闲猿啸，清心外尘。
前面的开篇一句“伴着猴子在阴暗的山上呜咽”引发了一场因孤独而对旧日和故乡的思考之旅，最后发展成“向东送两股长长的泪流，去寻找最近的海的触摸”。这是因为诗人在京城失意后情绪低落，在桐庐河上听到的猿啼声是哀怨。后一个在武陵，桃花源在人间仙境，船入花林，仙境几深，水返绿，云遮云绕。在地球这么美的地方，“坐听闲猿啸”引出“清心外尘”。在猿嚎中，身心似乎也随之翱翔。
读诗往往有这种感觉，有些诗念念不忘，甚至会导致顿悟、震撼、顿悟。有些诗被遮蔽遗忘了。其中，正义发人深省。和朋友一起爬山属于前一类:
世事变迁，时间往往是形成古今的时候。
现在我们可以爬上去参观全国各地保存下来的历史名胜。
当水落下时，鱼梁很浅，空气变冷，在山谷深处。
杨虎碑至今巍峨，读完墓志铭泪湿襟。
前人评论过孟浩然的诗，这首诗的第一联就是一个例子。“人情冷暖，古今来来往往”，写在外面的世界，从古到今的朝代更替，国家的兴衰，人物的命运，都包含在对联中，并在对联中交叉。最后，诗人把目光投向了杨公纪念碑。杨公，即晋代的杨虎，在乐山水和仙山买酒，对从事中郎的邹湛等说。:有了自己的宇宙，就有了这座山，缘起缘灭，文人墨客攀至此。如果我这一代人太多，都是浑然不觉，伤心欲绝。后人在仙山上建杨公碑，并加以记载。勾起孟浩然的伤感:“而我们也哭了，看了字。”其实这正是诗人在开篇一句话中所指出的“物以类聚，人以群分”，这是自然现象，不要太难过。
唐朝的大诗人孟浩然之所以惹恼了唐玄宗，是因为他在诗中说了一句“我因为自己的错误被一个英明的统治者流放”。从那以后，他的职业生涯就被堵死了。但是孟浩然毕竟是孟浩然，他能平心静气的对待，这和他长期隐居在农村，经常和野老神仙交往有关。
“不要待在东京”:
我开车去东方是因为我的品味。
师傅开老馆，客留新丰醉。
温泉周围树木青葱，傍晚尘土覆盖。
从现在开始刷衣服，高一步。
诗里挺高调的，既然“我的口味适合”，我就开车东返老家，怎么办，“从此刷衣服，高走。游遍宋岳，花月，游仙寻路，逍遥自在。
“越从洛”说类似的情绪:
有三十个皇帝，两把剑算什么。
吴越去寻水，面目全非风尘。
乘叶船游过镜湖，向谢灵运致敬。
眼下，要享受杯中的美酒，世俗的名望有什么用？
经过30年的努力学习，我一无所获，所以我厌倦了离开罗京。我泛舟湖海，五岳探胜。“让我们一起享受世界杯吧，谁说的是世界名”！
《梅山道房宴》揭示了这方面的乐趣:
我躺在树林中的床上，为春天即将结束而悲伤，我掀开了花径上的窗帘。
一只闪烁的青鸟叫我来到红松精灵的住处。
仙桃是落花，这是他金色坩埚的火焰。
因为他把少年时代捧在了脸上，这是霞流的酒！。
玉鸟大使，宋驰家，金藻刚刚生火炼丹，院外桃花盛开，有仙家气氛，于是和道士们好好喝了一杯，“还有捧着少年时代的脸，云霞流光的酒！”，但“如果”一词指出，诗人并不完全相信学习如何永生。
“送天台道士”还有另外一个想法:
海上求仙客，三山会看多久？
焚香留花顶，采灵芝。
反复匍匐的树莓苔会让你长时间出汗。
如果你因为松子而去，你将离开这个世界。
望着海上仙境，寻着蓬莱仙客，焚香留在花月之巅，蘸着灵芝的露水，在湿滑的路上多带些树莓苔，就是求提升的时期。如果能和红松籽这样的知名仙人一起去，那就死很久了。然而，通过在四首的第一句中加上“如果原因”一词，诗人明白了这只是一厢情愿的愿望。
长期隐居终究是难以忍受的，孟浩然自然知道其中的滋味。《离开王维》讲述了这种心情:
当你孤独的时候，你会回到你的家乡空。
老朋友，如果路边的花不是说再见的话，它们会多么甜蜜啊。
王国的领主对我们很苛刻，有事务的人不是我们的同类。
只有孤独，我会关上我的老花园的门。
第一联的“沉默”“潮潮”写出了诗人的孤独与无奈；二联，想寻求另一种生活，又害怕远离故人；三联，当权者没人能推荐，天下朋友也少。最后，“只有保持孤独，我才会关上我老园的大门”。以前没经历过的人很难理解，把孤独关在门后是多么的无助。
风景随情况而变，同样的风景，但因为个人情况不同，心情不同，感觉会完全不同。试试下面两首诗。
从泊在桐庐的一个朋友到扬州:
山哥听猿愁，河水奔流过黑夜。
风在树叶的两边呜呜作响，月亮划过我孤独的帆。
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