黎族的风俗习惯 黎族的风俗习惯

黎族风俗习惯

黎族主要居住在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县、乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县，其余散居在海南其他城市，与当地少数民族共同生活。黎族有自己的语言，黎语属于汉藏语系壮侗语系的黎语分支。由于与汉族的长期接触，很多黎族人能同时说汉语。过去，黎族用汉字代替自己的文字。1957年，黎族以拉丁字母为基础创建。祖先崇拜和自然崇拜曾经盛行，现在有人信仰基督教。黎族主要以农业为主，也有手工业、养殖业和商业。黎族地区沿海渔业和盐业资源丰富。是我国重要的橡胶生产基地之一。黎族传统民居有两种:船屋和金屋。船屋是竹木结构建筑，看起来像遮阳篷，由竹子和木头制成；金色的房子由树干支撑，用竹片编织而成。黎族人豪迈，能歌善舞，他们的歌舞有自己独特的魅力。如今，“竹竿舞”已成为海南最具特色的舞蹈表演。

历史

黎族起源于古代百越的一个分支。邢、庄、布依、侗、水、傣关系密切。早在秦汉以前，罗岳的一支就从大陆渡海到了海南岛。隋朝时，海南岛的居民被称为“廖立”，即黎族的祖先。作为黎族的别称，宋代以后，“黎”一般被认为是“俚”的变形。黎族自认为是海南岛人。他们在海南岛已经有3000多年了。

像汉族一样，黎族的家庭是一个小父系家庭。然而，亩地的小家庭却有着显著的特点。直到解放，它还没有成为一个完全独立的生产单位。它的经济作用主要是参与亩地的生产和分配，经营手工业和副业，种植小山和小花园，以及处理私有财产和自身债务之间的关系。

婚姻制度是一夫一妻制。一般由父母安排，从小就订婚；表姨没有结婚，同一个家庭也没有结婚。班级的“适合”已经成为一种习惯。雇佣资金往往需要几头牛和很多钱。

假日和节日

黎族和汉族过春节的情况基本相同。春节前，家家户户都有年夜饭，酿出新年酒，“点亮树叶”。灯叶可以存放一段时间，也就是它们变得坚韧。它们可以用锋利的刀切片，烘烤或油炸，有一种特殊的味道。除夕夜，我们开始祭拜祖先，吃年夜饭，喝新年酒。大年初一，我们要闭门在家，大年初二出门走亲访友，或上山打猎，或下河摸虾，举办各种具有民族特色的节日活动，一直持续到正月十五。三月三日是黎族的一个特殊节日。每年3月3日，李同胞带着尊老敬老的美德，自带腌山菜、酿米酒、备糕点，看望村里有名望的老人；年轻人去打猎和钓鱼，而女孩们烤鱼和煮米饭。夜幕降临，男孩们跳着传统的黎族舞蹈，年轻的男女唱着民歌，互相抱怨。青年男女要穿上漂亮的民族服装，去传说中的母亲洞祭拜祖先，然后一起娱乐，重新审视自己所爱的人。比赛结束后，男女双方都吃一种嵌在糖芯里的“邓晔”蛋糕。女孩们把自己亲手编织的五颜六色的腰带系在小伙子的腰上，小伙子还在小女孩的耳朵上戴上耳铃或者在女孩的发髻里插上发夹。

婚俗

“夜游”是黎族青年男女谈情说爱的一种独特形式，与“长闺”密切相关。太阳落山时，小伙子们穿得整整齐齐，跋山涉水到遥远村庄的“姐妹们”那里，靠唱歌、吹弓鼻笛寻找恋人。可以说是真正的自由恋爱。进入“嫂子”首先需要一些智力。男人应该用一首歌来敲门，如果女人同意让他进来，她会回应一首歌；如果你不同意，扔掉一首打不开门的歌，那男人就得另找一首。当一个男人进来的时候，不要无所事事，只要唱着见面的歌，请坐下。坐下后，男方会开门见山表明心意，表明是在找对象还是求婚，女方会回应是否有情人。如果“龙兜圈”里女生多，不知道哪个女生愿意投入爱情，男女都会试着唱情歌，愿意的女生自然会回应他。接下来，表达爱意的歌喉、弓音、鼻笛音会起起落落，直到投缘。相投后，男方送给女方银元、铜钱、针、布衫、腰篮、竹帽等物品作为同床共眠的礼物。以后互相邀请，晚上经常来来去去。这些接触有的在1月份持续半年，有的持续两三年。当然，也有从Shetty落下的花，所以唱出分手相爱分开的歌。之后，他们没有互相干涉，去寻找新的恋人。如果一对李家恋人相爱难舍，需要在秦和金之间修成正果，他们会把自己的婚姻告诉父母。然后男方家庭的父母兄弟会选择一个吉日，并带上嫁妆，其中槟榔一定要精心采摘，向女方家庭求婚。槟榔要挨家挨户送，让每个人都能送上美好的祝福，因为槟榔象征着婚姻永远是绿色的、崭新的，预示着男女双方相亲相爱，和谐幸福。黎族人称之为“放槟榔”或“放衣服”。

规定饮食

黎族人习惯一日三餐，以米饭为主食，有时也吃些杂粮。煮饭的第一种方法是用陶罐或铁锅煮，这与汉族的焖饭方法大致相同。另一种是独特的野餐方法，即将下一段木桶取下，放入适量的米和水，放入火中煮开，吃的时候把竹筒剖开取出米，就是著名的“竹饭”。如果将野味和瘦肉与香糯米和少量盐混合，放入竹筒中制成香糯米，将是客人的美味佳肴。甜糯米是黎族地区的特产。甜糯米焖饭有“一香米熟，百人闻香”的赞誉。“雷公根”是黎族同胞常吃的一种野菜。它是用小河里的小鱼小虾或肉骨头烹制而成，是一道极其美味的菜肴；“雷公根”也可以药用，可以消炎解毒。“南沙”是黎族同胞过去常吃的一道小菜，但“南沙”的卫生条件很难掌握，现在也很少生产和食用。“香”是黎族美食，只有在节日或客人来访时才能食用。有“鱼茶”和“肉茶”两种。吃老鼠也是黎族的习俗。山鼠、田鼠、家鼠和松鼠可以捕食它们。吃老鼠的时候，放在火里烧一会儿，然后剃掉毛，去掉内脏，再烤或烧。黎族同胞大多嗜酒如命，喝的酒大多是自酿低度酒、红薯酒、木薯酒。用山岚大米酿造的葡萄酒是一种名酒，经常被用作贵重的礼物。李同胞平时喜欢嚼槟榔。吃的方法是把槟榔切成花瓣，包在叶子里，配以石灰膏和烟丝，在口中细细咀嚼，能使人喝了酒，变红，提神醒脑。常吃槟榔还具有防病治病和美容养颜的功效，因此黎族同胞把槟榔视为健康长寿的食品。典型食物:竹饭是黎族的传统食物。此外，还有黎族特色菜“香”。菜品有两种，即汉语中的“鱼茶”和“肉茶”；糯米糕。

宗教

祖先崇拜和自然崇拜曾经在黎族盛行，现在有些人信仰基督教。

“让擅自占地者走”

“放老”习俗在黎族地区十分普遍。每个村子都有一个或几个“棚户”，在黎语中被称为“金发女郎的闺房”。当女儿长大后，她将住在那里。各种血型的男人都可以去“布龙”找情人，吹笛子唱歌，倾吐爱意，体现了黎族未婚青年男女的社会自由；另一方面，在“放老”活动中存在着不正常的男女关系。同时，已婚男女也参加“放老”活动，对生产、家庭和睦、身体健康都有很大影响。婚后“不离婆家”的习俗在黎族地区相当普遍。非婚生子女一般不受歧视，离婚和寡妇再婚相对自由。

李姓的人住在一起。我们住的房子大多是亩地的“船形房”，一般地区的房子都是金形的。

头衔和姓氏

黎族的亲属称谓和姓氏很有特色。黎族人都是按照宗教关系互相称呼的。比如，不管舅舅家的孩子多小多大，一定要叫舅舅家的孩子哥们或姐姐。因此，在李的社会里，经常听到年纪大的人叫一两岁的哥哥姐姐。在社交中称呼某人时，只能直呼其名，而不能直呼其姓。

东方县黎族原属五大血族，各有一个姓氏。每个血型分为大公、中公和龚伟，称为五姓十五公。五个姓氏可以通婚，但十五个家族不能通婚。几代之后，他们可以循环结婚。同一个李姓群体属于不同地区的几个汉族姓氏。虽然汉族姓氏不同，但不能通婚。

连衣裙

黎族服饰多姿多彩，黎族五大支系“罗”、“思”、“润”、“美孚”、“赛”在服饰上有相似之处，但也有各自的特点。无论服装的款式、颜色、图案，都具有很强的民族特色。

目前，随着时代和社会的变化，男装已经完全现代化。在交通便利的城乡，女性很少穿民族服装。只有在传统节日和婚丧嫁娶时才穿民族服装。在一些偏僻的村舍里，老太太们仍然穿着她们的传统服装。

“傩”是一种服饰傩，黎族人数最多，主要生活在乐东县，但也分散在陵水、三亚、东方、昌江和保亭等地。不同的地区有不同的服装。在一些地区，女性的头发分布在两侧，梳在脑后，不戴头巾，而是在双耳佩戴重金属戒指或耳环，甚至使耳朵下垂到肩膀。这件夹克前面没有领子，是用线扎的。前挥杆长，后挥杆短。上衣正面和下面都有图案。正面左右图案上端有铜币和小花球。秋千两端通常系着铜铃和流苏。衣服背面中间有一条垂直的红线或白线，将衣服分为左右两边。穿着过膝中花的筒裙，筒裙的图案主要是小方几何图案。在一些地区，女性戴着黑色头巾、小耳环、黑色上衣搭配开衫和长长的花筒裙，一直到小腿中间。男人穿亚麻布和三角布。

“奇”是服饰“奇”，主要生活在琼中、保亭两县，乐东县部分地区，长东县王霞，陵水县大理乡。女人的头是黑色的长围巾。在一些地区，菱形方格图案用红色和黄色的线在两端编织，花头巾挂有流苏。上半身挂着一个菱形的胸部，由于区域不同分为黑色和白色。分为双排扣绿色和蓝色无领或低领夹克。长袖口的白布边之间有两条红色的路。双排扣服装下部两侧有专门用于装饰的金属扣，闪闪发光，两侧口袋上绣有各种彩色植物和几何图案。背面绣有各种彩色的动植物图案，内容多样。身穿五颜六色的紧身过膝中花裙，裙上图案，有人物、动物、植物和几何图案，内容丰富。有的只编织各种图案；有的编织后绣上彩色天鹅绒；在其他地区，羊绒刺绣采用鲜艳的颜色。女性在打扮时，会戴上小耳环，脖子上戴上扁平或圆形的金属项圈，以及蓝色或白色珠子制成的多重项圈。他们把银质奖章和珠子挂在胸前，手上和脚上戴着银戒指。当他们走路时，他们的整个身体闪烁着叮当声。男人穿着亚麻衣服，而男人穿着斜方肌衣服。

“润”是一个装饰“润”的家庭，当地人也叫李，家住白沙县。女人戴着厚厚的黑色头巾，仿佛戴着一顶没有顶的宽边黑帽，发髻里插着一个大大的雕花骨簪，耳朵上挂着红绿相间的纹路，飘在左右两边或一边。穿着黑色无领上衣，领口前后呈V型，或者只有前。有的领口用白、绿珠串联成三套边，小珠串联在身前身后，形成方格色图案；袖口和下摆装饰有彩色刺绣布，底部为贝壳图案，主要图案为人和动物图案。她穿着一条色彩鲜艳的紧身超短花筒裙，坐着拉下，走路抬起来。图案以人和动物为主，内容复杂，种类繁多。图案多为单面编织，双面编织“双面绣”。腿用黑布扎，顶部用红线扎。男人穿亚麻布和三角布。

“美孚”服饰“美孚”主要生活在东方和昌江两县。女人的头用黑布绑在脑后，头巾是白色的，额头左右两边都是白色的。穿着一件平领的黑蓝色开衫，用红线系住，背部中间有一个水平的几何人字形图案。下半身穿了一条五颜六色的长花筒裙，前面折叠，遮住脚。裙装图案采用挑染制作，以人的图案为主主题，兽、蛙、鱼等动物图案为辅主题，也有几何图形。男士穿开胸的黑蓝色上衣，无扣无领，下身黑色蓝色短裙。

“赛”是一种服饰“赛”，主要分布在保亭县柳工、甲峁地区，以及三亚陵水县、腾桥的部分地区。由于与汉族的频繁接触，传统服饰发生了很大的变化。女人的头上绑着长长的黑色毛巾漂浮在身后。穿着各种浅色高领右排扣夹克，与汉族服饰相似。穿长裙到腿。裙子的图案比较简单，多是成组的小几何图案，也有一些是色彩鲜艳的图案。男人穿得像汉人。

葬礼

葬礼仪式因地而异。当有人死了，他们会开枪报告他们的葬礼。全村或整个山洞的人都来哀悼。他们三天不吃主食，也不做重活。一般只用木棺代替棺材。它们在同一天被埋葬，没有建造坟墓。如果死者是男性，他将被埋葬在他所在村庄的公共墓地，而从另一个村庄结婚的女性将不得不被抬回她母亲的家照顾葬礼，并被埋葬在他父亲身边的公共墓地。其他地区有迷信风水、停棺、禁食、择地建墓的习惯。

禁忌

平时忌讳别人当面提及自己祖先的名字；一些地区禁止猫杀人和吃东西。

黎族的一些节日有很多禁忌，属于迷信。但它与生产生活有一定的联系。比如春节期间禁止说粗话、不吉利的话；大年初一禁止洗衣服扫地，说是怕全家的钱都被冲走卷走。亩制地区的黎族人从新年的第一天到第五天避免在地里干活。在牛年、虫年、鸡年等日子，亩人不能下地种地，说怕鸟兽侵袭自己的秧苗。大年初一上山打猎的人要避免扫地，否则就无法捕猎野生动物。切山跨栏一定要选择龙日、马日、兔日等吉日，同时白天不能睡觉，否则庄稼经不起风雨。3月8日，牛节，禁止杀牛。除此之外，还要给牛一杯用牛魂石浸泡过的酒，保证来年丰收。人们不允许穿过炉子，用脚踩炉子，用刀切开炉子等。如果禁止，据说“厨神”会生气，导致家人生病。

住宅特色

黎族人选择山谷中的小平原、山谷的平台或平西的斜坡作为村庄的地址。土地选择的原则是；靠近耕地，靠近江河溪流；地势较高，地形有一定坡度；地方要“干净”，即野生动物要少，不要离交通干线太近。地质表层多为砂质粘土层，底层多为砂砾石层。土质一般较好，承载力能满足建筑要求。

黎族的大部分村庄被高大的阔叶林和灌木林所包围。因此，村外无民居，富有亚热带乡村风光，这是黎族同胞住宅的共同景观特征。

《船屋》

船屋是黎族的传统民居，是古代遗留下来的“干柱”。在汉族金字塔形房屋传入黎族地区之前，船形房屋是海南岛黎族人的主要居住形式。由于这些房屋多为倾斜半框空或水平低框空，也可称为甘兰建筑的衍生类型，是具有黎族民族和地方特色的传统民居类型。

船形房屋的特点是平面为纵向矩形，整个房屋由前廊和客厅组成。整个屋顶就像一艘小船，用竹木架着，用藤条和茅草绑着屋顶。它与地面相连。房子里没有隔间，门是对着开的。门上的屋檐延长了。屋檐下没有窗户。据说开窗时会有“恶鬼”进入屋内，给人和动物带来困扰和疾病。所以整个房间比较暗，通风采光不好。总之，船屋具有防风防雨、冬暖夏凉的优点，还可以兼顾通风。目前，船屋在白沙、昌江、东方、乐东、保亭、琼中等县的部分地区仍很流行。

金字塔小屋

不是黎族的独创，而是黎族人从汉族那里学来的。其优点是省工省料、通风采光好、排水方便等。它的特点是整个房子是长方形的，屋顶用圆形拱形船形屋顶的金屋顶代替，屋檐较高，正门在房子前面，房间有很多种，如单人间、双人间、三人间、四人间和庭院式。

金色的房子由前门廊、客厅、卧室和厨房组成。入口为门厅，门厅两侧为卧室和厨房。最大的房间是大堂，一般15平米左右，卧室10平米左右，厨房8平米左右。大堂是日常生活的中心，后墙中间有许多供奉祖先的祭坛或亭子。卧室里有木床或竹床等物品，厨房里有炉灶、水箱、炊具和晾衣架。

此外，黎族人还住在砖房里，类似于内地的家庭宿舍。

石三火炉

黎族地区的炉灶灶之所以设在室内，主要是因为黎族人过去经济文化落后，生活困难，冬天不得不在房间里生火取暖。黎族地区蚊虫多，疟疾病多，室内烟、火的作用有驱蚊避疫的作用，需要看管火种。无论从哪个方面来看，黎族的房屋都属于同一体系、同一渊源，但也存在一些差异，每个方言区都有自己的特点。

科学知识

在长期的发展过程中，海南岛黎族人民积累了丰富的生产生活经验和知识。在农业生产中，黎族人民掌握了关于作物生长、土壤识别、农田选择和耕作安排的各种知识。比如水稻在不同的地方可以分为20多个品种，根据其生长特点可以选择不同的适宜土地和种植时间。在生产实践中，黎族人民根据当地动物活动的规律和自然现象的变化，积累了大量预测天气的知识。

黎族人善于狩猎，可根据不同野兽的生活习性，选择适当的围营、追踪、伏击、挖陷阱、钉钉竹梢、伏击枪、弹挂、火攻、投毒等狩猎方法，效果良好。

女人擅长编织，尤其是木棉编织。脚踏纺纱机采用转轮和传动带。李女子可以用野生植物染料来搭配布料。纱线被染成各种颜色，如青色、黑色、黄色、黄色、红色等。此外，在一些地区，一种技术复杂的缬草染色方法已经被创造出来。细线在细线上扎成各种图案，染色后拆开露出白色图案，再织成彩色纬纱，就完成了图案精美的面料。这些都是黎族人民长期观察和实践的结果，他们对植物王国和织染技术有很好的了解。

黎族人很早就掌握了制陶技术，会制作陶罐、壶、酒瓶、碗、瓶、壶等。靠近汉族地区的黎族人也能像汉族人一样烧窑，制作出各种颜色光滑、图案优美的陶器。这些陶器深受附近各族人民的喜爱，外国商人也从黎族地区大量购买，运往内地销售。

黎族人对医学知识有着深刻的理解。很多中医知道100多种草药的属性，可以根据不同情况使用热敷、发汗、艾灸。有许多治疗毒蛇和疯狗的特效药。黎族人民在治病救人的过程中积累了丰富的医学知识，成为制服“穷乡僻壤”的佼佼者，黎族医药也因此成为中草药宝库的一部分。李治疗疾病的基本方法与汉代中医相似，分为观、闻、问、切。

黎族民间还有一种原始历法，一般以类似汉族的“十二地支”计算日月，以十二为周期，每天用动物作为称谓，如鸡日、狗日、猪日、牛日、虫日等。

黎族人大多使用汉族的度量衡，但在河谷地区仍沿用自己的计算方法。比如大米以捆为最小单位，六捆为一攒，六攒为一对，两对为均匀，二定律为一拇指。农田是以亩为单位节约的，种多少亩就意味着节约多少。买卖牛的时候，不管体重多少，都要用角的长度或者体长来计算它们的大小。数的概念弱，算盘很少用。复数通常以稻秆或柴火为实体进行计算。