孙星衍《朱先生筠行状》原文及翻译 孙星衍《朱先生筠行状》原文及翻译 孙星衍

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朱先生叙事的原文及翻译

原文:

朱先生，讳筠，字，顺天大兴人。九岁进京，十三岁学五经，有了文名。王先生不太懂英语，与众不同，他在性方面很优越。他与哥哥文擅长文学命名，并以一项伟大的公共事业获得回报。而丁福忧心忡忡，却不肯做官，想去名山大川游历。惠登上皇位，打听其夫，却不敢引病，说其兄曰:“你败我，使我欢喜。”

王先生认为经学是以文字训诂为基础的，并以安徽牧的身份出版了许师的《说文》。请记录《永乐大典易经》重新播放，并观看相反，它被命令开放四库全书博物馆，诗歌帝国系统将跟踪其事务。此外，它写在十三经中。请模仿韩西平、唐开成的故事，选儒选臣改正，立石过度研究，下令推迟，因为家里藏了好几卷《十三经》。因此，安徽和福建的学者只有在听到理论的介绍和其余部分时，才学会强调对根的研究。全世界渴望学习如何写作的人都渴望从丛先生那里得到旅行。而戴震惊，王观察孙辈，他们比研究训诂更深入。没见面的时候都在幕府先生，卒以字命名，字子先生作。

先生，他刚刚得了肠道疾病。粗鄙到不了它的门口，却卑微而善良，被誉为不可接受。它在首都。那些端着酒问话的人，车辙断了路；无论你去哪里，你都会遇到成百上千的人。除了受到高度重视，据说翰林以阅读和制作产品为工作，不能紧跟潮流。他的导师是安徽人，弟子有江永、猫王等。，谁属婺源，而他的主人是乡贤，从而帮助那些单纯的学者。在福建，它作为一个盛大的事件流传了一段时间，而福建学者爬上竖井，走了数百英里。之后，郑文主持文教，家中名人被秘密抽中，被多先生奖赏的人被称为“朱派”云。

王先生考古差，金石学好，说明他能证明历史。模仿文本的移动和凝固，尤其擅长叙事。书法与六书有关，具有隋朝以前的体质。书有一万卷，客人总是爆满，我们可以一直谈倾倒。无论你走到哪里，山川都在寻找奇迹，揽胜也在寻找，人们在念叨。

翻译:

朱先生姓朱，名君，北京大兴人。九岁进京，十三岁识五经，以写文章出名。王先生年轻时智力超群，精神超群，性格超群。和他的弟弟文世钧，以能写文章而闻名，受到伟人的赞赏。父亲去世后，回家守孝。孝期届满，不肯做官，欲游名山大川。当文进宫拜见皇帝时，皇帝问他，但他不敢退休，因为他又生病了。他对哥哥说:“你毁了我的快乐。”

王先生认为儒家经典应以文字训诂为主，许慎的《说文解字》应在安徽印刷发行，以教育读者。奏折上，请收藏并抄录《永乐大典》中遗失的书籍。皇帝看到奏折后，把它当成了另一个奏折，于是下令开放四库全书博物馆，并亲自写诗纪念。而且因为十三经的写法有错误。上次我要求模仿汉唐Xi平时期的先例，选儒选臣改正，在太学立石碑，接受皇帝口头指示暂缓，于是写了几卷《异字十三经》藏在家里。因此，安徽和福建的学者都知道他们对基础知识很挑剔，而那些渴望写文章的人都很钦佩和他们的丈夫一起学习。而戴的震惊和王对孙的观察和解读，在经学的训诂研究中是非常深入的，都是在幕府先生时期不成功的。最后，他们在当时以写文章出名，这大概是王先生造成的。

先生很强，讨厌坏人。庸俗的人不敢进他的门。如果穷人有一点好处，他会赞不绝口。他在北京的时候，用酒向他要话，大马路上的车辙都被打破了；无论他去哪里，都有成千上万的人跟着他去游学。资历老、威望高之后，强烈主张文人以读书修身为己任，不要巴结权贵。他曾在安徽担任督学，在那里，原婺源士人江永、猫王牺牲了他们在乡贤庙的精神阵地，鼓励淳朴好学的士人。在福建，他与弟弟朱相继共事，一时被传为大事，而福建则爬上铁井留住跑来送他的学者，他们百十里不停歇。后来，文主持文化教育。全世界的名人都被提升了，因为他们在暗中寻求提升。他们中的大多数人欣赏他们丈夫的志趣相投。死者说，通过考证喜欢古代事物的学者是“朱派”。

王先生常年研究考古，喜欢金石碑文，说这些可以证明历史。写文章模仿司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法包含六书知识，具有隋代以前的制度模式。书有一万卷，客人总是爆满，我们可以一直谈倾倒。你游览的名山大川，寻觅的奇物，欣赏的美景，北京人吟诵，吟诵，永不停歇。