钱玄同 钱玄同

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最近经常想有时间写几节《奇人识记》，因为我知道社会上有相当一部分人很出名，把他们当成奇人，但就我所知的事实，他们真的很普通，我觉得有必要解释一下。我举钱宣彤为第一个例子。夏倩被命名为宣彤，后来又被称为义姑宣彤。我们第一次认识他是在光绪五申，听的是泰妍先生《人民日报社》的《说文》。当时他也用旧名叫“德潜”，民国六年在北京认识，改名为宣彤。他早期的特点是复古。他主张用篆书，但实际上是不可能的，所以他用楷书的风格写篆书，为泰妍先生写了《小学问答》，后来又写了《三体石经考》，也是用的。写信也是“某人的第一步，等着他，…”最后，他说，“暂停一下。”。至于文章的恶搞，就更不用说了。摆脱辫子固然好，但梳头发也不固执。只不过这件长袍马褂里的胡服总是不好穿，复古之后就要穿“深衣”了。这是根据古书抄的，但是是白布领子，看起来有点像“孝袍”，看起来有点触目惊心。但是他在无奈之下做了一件事，穿到了教育部门，但是我没有亲眼看到。传闻是这样的。>第一期《复古》就彻底搞定了。第二个时期，出现了一场“复古”运动，同样彻底，但波及甚广。自从“洪宪帝制”以来，关心的人普遍认为中国的这种情况非常危险，一定会有很大的变化。随后欧洲战争结束，由此引发了中国新文化运动。《新青年》是这场运动的代言人，标榜民主和科学，反对中国一切旧东西。凡是人们称之为国粹的东西，中国的文学、中国的医学、中国的艺术、中国的戏剧，都被认为是“国家的败类”，会被痛打一顿。他的两句口号“选择向优步学习，桐城谬误”，历来为旧家庭痛心疾首，尤其是对于攻击旧道德的“规律性”，这被视为“洪水猛兽”而心甘情愿。林琴南的两部最著名的小说《京生》就是用旧伦理的保护者京生来惩罚和塑造这群人的。小说中“金”的人是，所以鲁迅后来的文章都用金作为的绰号。现在看来，他对中国遗产的某些方面缺乏了解是一个缺点，但这在当时并不奇怪。当时如果稍有让步，就承认与旧派妥协，不能再坚持进攻。就像当年要求“青年一定要读书”一样，鲁迅坚决主张现代青年不用读旧书，而且没有一本是开着的，所以宣彤也同意把旧书扔进厕所。宣彤坚持这种极端重复的古代学说，尽管他仍然在学术上学习他的文献学。至于儒家经典，我还是跟着老师崔福福的课学。我相信，这篇文章中“蛋糕斋”的昵称，是指“卖蛋糕的”何绍功。在学术问题这方面，最有价值的《再论古典文学问题》一书的作者，是在原书上发表的标点本《新学伪经考》的序言。>“后古文学”的争论是反反复复的古代运动的一个侧面，在经学研究中发现，他在这个问题上坚持到底，一直没有改变，虽然在其他艺术上有些让步。他把自己的绰号改成了“疑古”，以表明自己的态度。按道理，康有为的“新学伪经考”也是从怀疑古代思想开始的，但他又推得更远了一点，这不仅仅是经典，更是历史的方面。他的思想显得“激进”，经常被人误解，认为他的脾气一定古怪，不好对付，其实不然。他对人很平和，总是面带微笑。诚然，他有他特殊的脾气。如果让他见“大人先生”，他听到这个名字就会老实不礼貌，让人觉得很丢脸。如果他通常是朋友，那是和平的。他在古代很严格。如果他和他讨论现代问题，他是最世故的。他反对中国和艺术，但他有大量的藏书，对古代诗歌了解更多，擅长书法。他晚年写唐代经书，总是给人书的封面。说到他，他经常被认为是个怪人。其实他是一个知识广博、兴趣丰富、朋友稀少的普通人。> 1957年以上的内容是整理出版的，部分来自网络，版权归原作者所有。如有侵犯您的原创版权，请告知我们，我们将尽快删除相关内容。