导语：怀疑是姚平台，在天上飞在天上。原文_翻译与欣赏以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！怀疑是姚平台，在天上飞在天上。——唐李白《古浪月行》疑姚太镜而飞临青云。从唐代李白的《古浪月行》看 乐府 ，月亮抒情翻译和注释翻译小时候不认识月亮，就叫白玉盘。也有人怀疑是瑶台仙镜，夜间在青云之上飞行
怀疑是姚平台，在天上飞在天上。原文_翻译与欣赏以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！
怀疑是姚平台，在天上飞在天上。——唐李白《古浪月行》疑姚太镜而飞临青云。
从唐代李白的《古浪月行》看
乐府 ，月亮抒情
翻译和注释
翻译
小时候不认识月亮，就叫白玉盘。
也有人怀疑是瑶台仙镜，夜间在青云之上飞行空。
月亮上的神仙会垂足吗？月桂树为什么在月中长得圆圆的？
白兔捣烂的仙药是给谁的？
癞蛤蟆把满月吃得一干二净，皎洁的月亮又黑又未知。
后羿射下九个太阳，天地自劫。
月亮迷失迷茫。如果没什么可看的，就走远一点。
担心，我为什么要走开？悲伤让我肝肠寸断。
押韵翻译
小时不知道天上的明月，所以他们叫它白玉盘。我怀疑是瑶台的仙镜，晚上在青云之上飞空。
神仙把脚垂在月亮中间？月中的月桂树多圆啊！大白兔被砸成了老仙药。请问，谁来吃？
癞蛤蟆吃月亮不完全，使得明月暗淡无光。后羿射下九个太阳，天地清明祥和。
月亮不迷茫，不值得看，不想离开。担心，难过，肝肠寸断。
欣赏
这是一首乐府诗。乐府古称“郎悦兴”，属《杂歌行》。
李白有《古浪月行》和鲍昭有《郎月行》，写的是美女对月的弦歌。李白采用了这个题目，所以他叫《古浪西游记》，但没有沿用老内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象力，对神话传说的巧妙处理，以及强烈的抒情性，形成瑰丽、神奇、深邃的艺术形象。这首诗以童年时对月亮天真烂漫的认识开始:“当你不认识月亮时，它被称为白玉盘。我也怀疑是瑶台镜，飞到了青云端。”“白玉盘”和“瑶台镜”的比喻生动地表现了月亮的形状和皎洁可爱的月光，让人觉得很新奇有趣。动词“胡”和“易”传达了儿童的童心。这四首诗看起来是手写的，但都很好。然后，他写了月亮的升起:“当仙人垂足时，月桂树如何丛？”大白兔把药砸了，问和谁一起吃？“根据古代神话，月亮上有神仙、桂树和白兔。当月亮升起时，它首先看到仙人的脚，然后逐渐看到仙人和月桂树的完整形状，看到一轮圆月，看到在月亮中间工作的大白兔在吃药。诗人利用这个神话传说，写出了月亮诞生时逐渐变得清澈如仙境的景色。然而好景不长，月亮渐渐从圆里侵蚀出来:“癞蛤蟆侵蚀圆影，大夜里死了。“蛤蟆，俗称蛤蟆；大明，指月亮。传说月食是癞蛤蟆吃月亮造成的，月亮被癞蛤蟆啃坏了，变得漆黑一片，默默无闻。诗人的情感和希望表现在《天人合一》中。在古代，擅长射术的后羿射下九个太阳，只留下一个，拯救了天人免于灾难。诗人在这里带出这样的英雄，不仅仅是感慨现实中缺少这样的英雄，更是希望有这样的英雄横扫天下。然而，现实终究是现实，而诗人对此深感失望:“静音是迷茫的，去缺乏展望。“既然月亮迷失迷茫，就没有什么可看的了。让我们尽快离开。这是一种无奈的方式，心中的担忧和愤怒并没有解除，反而加深了:“担忧从何而来？“摧毁心灵和灵魂。”诗人不忍走开，心中充满矛盾和忧虑。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”李白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 片云天共远，永夜月同孤。 愿月常圆，休要暂时缺。 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 池塘过雨急鸣蛙。酒醒明月照窗纱。 大漠沙如雪，燕山月似钩。 齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。 耿斜河、疏星淡月，断云微度。 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 明月松间照，清泉石上流。 岁寒无与同，朗月何胧胧。 静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。 秋空明月悬，光彩露沾湿。 皎皎窗中月，照我室南端。 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
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