宾媚人 齐国佐不辱命·原文及翻译·《左传》

出自:《左传》

[解决方案]

公元前589年，晋国与鲁、魏、曹联手讨伐齐，双方在马鞍之地交战。结果齐惨败。四国联军追逐胜利，在离齐都不远的地方打马。齐王见形势不妙，派客人与盟军讲和。斌仁美刚上来的时候，用自己的财产贿赂金厚，金厚拒绝了，提出了苛刻的条件。宾仁美以德孝劝晋侯。最后他说:晋国如果走自己的路，齐国会反抗到底，晋侯迫于权势，最后同意媾和。

[原件]

晋军追赶琦君，从高处进入齐国境内，攻打马贼。齐景公派到晋国，把鲁、魏的土地归还给晋国。"不，让他们去做吧。"

晋人是不可能受贿的，曰:“必取萧叔为质，齐印尽矣。”他答道:“萧叔叔不是他儿子，寡母也不是。如果匹配，你也是金军的母亲。儿子的布衣住在庄客，岳却要让他母亲信。如果他活在国王的生命里，为什么？且不孝也。”《诗》说:“孝不在需，总如歌者。“如果不孝号令群臣，难道真的没有什么不是道德的阶级吗？第一，国王统治世界，土地适合造福人民。所以《诗》说:“我在新疆，我在南方，我在东方。“今天我儿子是新疆的诸侯，却说‘华东尽你所能’只有我儿子的车赚钱，他不在乎土，所以不是先王的命。反对先王是不公正的，为什么是领袖？其金实有不足！四王之王，也，以同欲建德，利；五位大佬的霸权也频频爱抚他们，为王命服务。今天，我的儿子寻求与王子们合作，以显示他无限的愿望。《诗》说:“如果运用政治优越感，白鹿原是最好的。”孩子不优秀，却抛弃白鹿，群臣能有什么危害！否则寡居使者将辞职。他说:‘我的儿子用他的主人侮辱了我们的城市，他不回避我的傅，但服从他。恐王之震，师徒挠败，吾子必注意齐之福，而念念不忘其国，以补前嫌矣。只有你是第一统治者，土地不敢爱，孩子不许。请收集余烬，从城市的后面借一个。对我们城市来说幸运的是，我们也跟着云走。可惜，不听命！”"

[注释]

:齐的地名，在山东省宜都县境内。

:齐，今山东宜都西南方。宾仁美:郭左，祁国大夫。:姬静的景。古器物桂。

同叔:指齐庆功的母亲。

穆:岭。

内容:检查。阙:错误。

四大天王:禹、汤、、。王:统治世界。

吴波:我指的是夏的昆吾、商的董成鹏和李伟、周的齐桓公和晋文公。其他人认为它指的是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。博，通“霸道”。

聚集。

不害羞:不富裕。

擦伤:被打败或打败。

乙:请吧。

爱:小气。

灰烬:燃烧的灰烬。这是对军队残余的比喻。

[翻译]

晋军追赶齐军，从虞丘进入，并攻击马匹。戚庆功派客人送姬宫、玉清、土地，说:“不行就让他们干他们想干的！”

晋欲送人礼物，晋人不允，曰:“必取萧叔为质，齐岭尽转东西向，始可退兵。”冰仁美道:“萧叔叔不是别人，正是我母亲。说到对等，就相当于金军的母亲。你在诸侯中发出重大命令，说一定要把晋国国君的母亲作为人质，以为可以信任，那么你把周天子以孝治天下的命令放在哪里？而这是命令别人做不孝的事。《诗经》说:‘孝子之心，用之不竭，必推而影响其族。’如果用不孝来指挥群臣，这不是把自己放在没有德行的行列里吗？第一任国王划定了整个世界的陆地边界，因地制宜，使整个世界的土地按照有利的形势进行分配。所以《诗经》说:‘我划定边界，我管理田地，从南到东开辟田地。’现在你计划诸侯的边界，却只宣布‘岭尽向东’，只为利于你的军事运兵车行进。不管土地规划合适与否，恐怕这都不是先王的玉玺。违背先王是不公正的。你为什么成为领导者？金确实有错。虞、唐、、之所以能治天下，是因为他们能立德，能满足诸侯的共同愿望；吴波之所以能称霸诸侯，是因为他能殷勤安抚大家，执行皇帝的命令。现在，你想聚集诸侯，却是为了满足你无尽的欲望。《诗经》上说:‘宽以待人的政治，各种祝福就会牢牢地围绕在你的身边。你真的不宽容，抛弃了各种祝福。这对王子们有什么危害？如果你拒绝，当我们的君主派我来的时候，还有一件事，我们的君主对我说:‘谢谢你带领你的军队来到我们的土地，我们的国家会用不富裕的财产奖励你的随从。我们的军队被你打败了，因为害怕你的愤怒。现在，凭着你的恩典为齐求福，不为灭国，而为两国重续旧谊，我们不能饶过你祖先留下的神器和土地。如果你不答应讲和，我们就要求集合剩余兵力，在城墙下与你决一死战。即使我们运气好赢了，我们也会服从你；如果你不幸被打败了，你怎么敢不听命运的安排？" "

[解释]

本文第一段是整个程序，然后一层一层展开，直到结束关闭。晋朝提出了一个解决争端的办法:把美客之母萧统作为人质，展示齐国东西方向的所有山脊。这两个要求几乎不合理。宾·仁美是如何反驳他们的？他引用了两个典故，都出自《诗品》。一种是“孝不尴尬，且永远如”，教人孝顺；另一个是“我在新疆管我的地，我在南和东管我的地”，意思是人开田要面向东，面向南。用《诗品》中的典故推理，如泰山压蛋，一句话戳中了金厚的痛处，令对方难以辩驳。