过秦论·原文及翻译·贾谊 过秦论翻译

出自:贾谊

汉人非常注重总结秦之死的教训。这是因为他们的时间距离秦之死不远，也可以为汉代统治者和后世提供参考。贾谊的《论通秦》就是这方面的杰作。

《过秦论》肯定了秦孝公在支持商鞅变法中的重要作用。文章的主要目的是传秦，即谴责秦朝的错误。在贾谊看来，秦孝公吞并六国时，处于进攻状态，以实力和暴力夺取天下。统一全国后，要实行仁政，注重教化，以免灭亡。

据信实，掌握永州之地，群臣坚守之，以见周室；有横扫天下，覆盖天下万物，拥抱八荒之心的意思。时机成熟时，尚军协助它，在内部立法，培育和编织，捍卫战争工具；在外面打仗的诸侯。于是秦人放弃，取之西河外。

孝既、惠文、吴、，因遗志，取汉中于南，巴蜀于西，伐良田于东，并收重点郡县。诸侯恐惧，加入联盟而在秦国谋弱，而不爱珍宝、珍宝、肥田和闲地，以致天下之民，自会，皆为一体。此时齐国有孟昶、赵又廷、褚又春、申、魏陵。这四位君主贤明忠信，宽厚仁爱，尊贤重士，他们是朝鲜、魏、燕、赵、宋、魏、中山的人民。于是，宁越、许尚、苏秦、杜鹤六国的百姓各有所图，齐明、周醉、陈赓、赵溜、娄缓、翟敬、李肃、乐毅等弟子各有所图，吴起、孙膑、戴佗、二良、廖望、田忌、廉颇、赵佗之伦等将士尝十倍之地，百万之众，叩关攻秦。秦人转战延敌，九国之师溃逃不敢入。秦无死亡的代价已经失去，世界上的统治者已经被困住了。所以从散解来看，土地被割让，秦朝被贿赂。秦朝不遗余力地控制自己的劣势，向北追死，埋尸百万，血流成河，渐行渐远。利用个人利益，杀天下，裂河山。请为强国服务，弱国入朝。

给文王、庄襄王尽孝，享国，国则无事。

当第一个皇帝，奋六世，是激烈的，他能够刺激长期战略和帝国于。他吞下了死去两周的王子，让六合处于至高无上的地位。他打败朴槿惠鞭笞世界，威胁整个世界。取南方百越之地，以为百越之王湘县桂林，低头扎颈，任用官员。是令孟田北筑长城并守栅栏，但匈奴在七百余里。胡人不敢南下放马，士人不敢低头叫苦。于是我先抛弃了王之道，烧了几百字，从愚蠢开始；一座著名的城市，杀死郝军，集合天下兵士聚集咸阳，出卖前线，铸造成十二个金人削弱天下百姓。然后把华为练成一座城，因为河就是潭，按照一亿丈的城，面对意想不到的溪流，相信是固若金汤。他会努力拼搏，守住关键点；陈利炳是唯一相信我的人。天下已定，皇帝心始。他认为关中固若金汤，金城千里之外，子孙万代，帝王终身。

始皇帝没有，但余维桢很俗。然而，翁聚生叔的儿子陈涉是一个自我保护的仆人，也是一个移民。材料不如中庸，不如仲尼、翟墨的先贤，不如陶铸、艾顿的财富；鬼鬼祟祟，查探阡陌，导致营私舞弊之死，调转数百人来攻秦。劈柴为兵，露杠为旗，天下聚而响应，夺粮而继景，山东豪军奋起，死于秦。

而且天下不小不弱，永州之地固若金汤；的地位不受齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、魏、中山的尊重；锄、铲、刺矜，不钩、戟、长铲；骄横之人，不耐九国之师；前瞻性，行军打仗的方式，跟同时在的人不一样。然而，成功或失败各不相同，成就则相反。

努力让山东和陈涉的国家越来越大，所以我们不能在同一年说话。然而，秦以区区之地，授其千里之权，招八州为一柱百余年。然后以六合为家，以郝汉为宫。如果一个人陷入困境，但七座寺庙陷入困境，他是为世界而笑的人，为什么不呢？仁义不敷，攻守趋势不同。

信:庐山、函谷关。

连横:也叫“连横”。

会众:也就是融合。

敲公园:坚持。

钱寿:人。

毁灭。

:传递“镝”，箭头。

骨灰盒:一个破碎的骨灰盒被用作描述贫穷的窗口。

仆人:充当仆人的平民。

I:尽力鼓励你。

赢:拿着。场景:童莹。

潘:用来平整土地的农具。棘豆:枣棒。

叉子:锋利。柱头:长刃矛。

c:比较。

七庙:皇帝的祠堂。古代制度规定皇帝的祠堂要祭拜七代祖先。

秦孝公依仗庐山、函谷关之险，拥有永州良田，君臣上下坚守，伺机篡夺周朝政权；他们有横扫天下，征服各国，统一四海，吞并四方的野心。这时，商鞅开始辅佐萧红。他在内部建立了法律体系，发展了农业和纺织业，翻新了攻防设备；连横的外交政策导致诸侯互相争斗。结果秦人不费吹灰之力就拿下了西河外的土地。

秦孝公死后，惠文王、武王、赵翔王都继承了前代留下的遗产。按照之前的策略，秦国南征汉中，西攻巴蜀，东割良田，接收重要郡县。诸侯国害怕，于是合谋削弱秦国的计划，不惜以稀世之物、珍贵之宝、肥沃之地招贤纳士，加入纵约，联合起来对抗秦国。此时齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有淳于沈骏，魏国有辛凌俊。这四个人都是睿智、忠诚、慷慨、有爱心和品德高尚的绅士。他们同意联合起来打散连横，联合韩、魏、燕、赵、宋、魏、中山等国的反秦势力。于是在六国的学者中，有宁越、许尚、苏秦、杜赫等帮助建言；有齐鸣、周醉、陈赓、赵溜、楼缓、翟静、李肃、乐毅等交流各国意见；吴起、孙膑、戴佗、二良、廖望、田忌、廉颇、赵奢领兵出征。他们曾经以十倍的国土和百万大军进攻秦，远至汉沽关。秦国军队时断时续，九国军队不敢后退，争先恐后逃跑，不敢前进。秦没有花一箭，一箭下去，天下诸侯都已经疲惫不堪。于是联盟解体，各国争相割让土地贿赂秦国。因此，秦有余力利用诸侯的疲惫来制服他们，追击那些逃跑和丢失的军队。地上躺着几百万具死尸，鲜血可以浮起盾牌。秦国利用有利时机，屠戮天下诸侯，分裂国土，强国要求臣服，弱国前来朝拜。

传到了孝文王和庄襄王。他们的统治时间很短，国家没有重大事件。

秦始皇即位后，取得了六代祖先留下的丰功伟绩，挥鞭控制天下，吞并东西两个星期，灭了各国诸侯，登上了至高无上的皇帝宝座，控制了上下，用棍棒奴役了天下百姓，敬畏了整个世界。他占领了南方的百越之地，并将其改为桂林和项峻。百越君主低下头，脖子上绑了一根绳子，把自己的生命献给了秦朝的小官吏。他还派蒙恬去北方修筑长城，坚守边境，击退了700多里外的匈奴。胡人不敢南下放牧，他们的士卒不敢开弓搭箭为他们报仇。于是他废除了前朝的治国之道，为了愚昧无知的人，烧了百家的书；他拆毁名城，大肆杀戮天下英雄豪杰，收集天下兵器，聚集在咸阳，将这些刀箭融化，铸造成十二个金人，希望削弱天下百姓的力量。然后以华山为城墙，以黄河为护城河，立起了一亿丈高的城墙，面对着深不可测的河水，我觉得很坚固。也有优秀的将领和强弩在危险的地方防守；忠心耿耿的臣子和精锐的士卒携带锋利的武器，谁敢为所欲为？天下已平定，秦始皇心中认为关中险要固若金汤，犹如千里之外的钢铁之城，可以作为后人做皇帝的传承。

秦始皇死后，他挥之不去的影响仍然震撼着与秦风俗不同的偏远地区。然而，陈涉，一个可怜的孩子，用破瓮作为窗洞的门和绑绳子，是一个仆人，为他人耕种，并被送往被放逐。他的智力不如常人，没有孔子、墨子的才能，没有陶朱公、易敦的财富；刚夹杂着守军，就在各村百姓中奋起，带领疲惫分散的士卒，指挥数百人组成的军队，依次攻打秦朝。他们砍树当武器，举竹竿当旗帜，却遭到了世界各地的人们如聚云般的回应。老百姓拿着自己的粮食像影子一样跟着他，山东的英雄好汉蜂拥而至，开始灭亡秦族。

况且秦之天下不小而弱，而永州之地，庐山、函谷关之险性依旧如故；的地位不如齐国、楚国、燕国、赵国、汉朝、魏国、宋国、魏国、中山国的君主高贵。锄头、锄头、枣棒不如长钩、戟、矛等兵器锋利；一群被派到边境服役的人，比不上九国的正规军；深谋远虑、行军作战的战略战术赶不上前朝诸侯的谋士。然而，成功和失败是截然不同的，事业上的成就恰恰相反。

如果把浩山以东的诸侯在厚度、气短、势力上与陈涉相提并论，那简直是不可同日而语。但是，当年秦国发展成为一个拥有万人航母的大国，获得了八国之地，让与秦国地位相同的诸侯前来朝拜百余年。之后，天下合为一家，山浩和汉沽关被视为宫殿。结果，当一个人站起来攻击时，祠堂被摧毁，成为全世界的笑柄。原因是什么？这是因为仁义不能练，所以攻守形势大不相同。

总的来说，本文采用先升后抑的写作方法，前半部分写的是秦朝的兴盛。通过“做一个好士兵，保持关键点”这句话，秦朝的繁荣达到了极致。常言道“盛极必反”，后半部分写的是秦亡的过程，秦极容易失天下，与前半生难胜天下形成鲜明对比，给读者强烈震撼。文末“仁义不敷，攻守之势不同”，既概括了全文，又揭示了本文的主要目的，给人留下了回味悠长、发人深省的空。文中打击乐的层次，轻松的笔和笔，饱满的姿态，浓厚的文学精神，无数的小浪埋伏在大浪中，又千变万化，生活在大海中，有一唱三叹。