导语：说者:孔[解决方案]南朝，隐居盛行。有些文人常常以隐居山林来标榜自己的崇高理想，以此作为谋求高官的敲门砖。其中有一个是周的“名士”，他最初住在北山，后来接到诏令，所以很高兴被称为官员。孔志觉
说者:孔
[解决方案]
南朝，隐居盛行。有些文人常常以隐居山林来标榜自己的崇高理想，以此作为谋求高官的敲门砖。其中有一个是周的“名士”，他最初住在北山，后来接到诏令，所以很高兴被称为官员。孔志觉看不起自己虚伪的远大理想。后来，他听说周青去了北京，途中路过北山，所以以山神的名义写了这篇文章。翻译是一种用于谴责和揭露的古老风格，类似于散文。本文运用拟人化的手法，将周隐居时的行为与他入仕后的行为进行了鲜明的对比，把伪隐士的虚伪和丑恶表现得淋漓尽致，带有明显的讽刺意味。
[原件]
中山之美，草堂之灵，赤岩陆毅，乐毅山亭。
我老公以耿介为脱俗的标准，想着潇洒出尘，把洁白的雪洗得方干净，直奔青云，这我们都知道。如果说它婀娜多姿，明丽动人，芥菜是一千块钱却不期待，如果说婠婠像起飞一样带着，文风吹在洛浦，付费歌在燕泽，那也是辛苦。期末不平，黄重复，寨子愁泪，朱公之哭。一开始追根溯源染心，或者先老实后无知，都是很荒谬的。唉，它还活着，但钟的过去。山是寂寞的，千年谁赏谁。
世界上有周子，又帅又俗。他既有丰富的文学，又有神秘的历史。但是，学东逃鲁东，学南躲郭，偷偷吹茅草屋，朝北岳扔毛巾，引诱我松桂，欺骗我。虽然假装在江高，但是很荣幸。
从头到尾，巢父、拉许由、鳌拜和王子们都将被革职。风格鲜明，天气严寒。或者叹息一个陌生人成长，或者责怪王子不游泳。说说发布部空空，核奥秘就在道流。光和脚的比例是多少，不能看不到。鹤书随其鸣入谷，往陇而去，形弱以致志变灵动。二奶妹轩席，酒席上侍应，烧蚌制裂莲衣，抗尘走俗。石泉气得咽了口唾沫，看了看森林，迷路了，不顾草木，迷路了。
为了它的新金牌，万里无云，雄跨城，百里第一。张蓥锋在浙江海淀很出名。路漫漫其修远兮，法筵埋久矣。敲开喧嚣，犯错，假装怀孕。钢琴曲断，酒赋不续，所以往往是打算下课，每次争执都在狱中断。笼子里的张昭去看画，画框里的卓鲁去记录前情。Xi三宗付豪，驰盛九洲畜牧。使高夏独立，明月独立，松树落影，白云为一对。蹇户毁物归家，石径凄凉。至于还飞进幕布里，写出蓝花楹的薄雾，并向李世民致敬空 Xi夜鹤诉苦，山人走到小喜猿那里去大吃一惊。从前，我听说我逃出了海岸。今天，我看到兰绑了尘缨。
于是南岳嘲弄，贝隆大笑，列和讥诮，救了峰。我欺骗了流浪者，但没有人去哀悼。故其林羞不尽，溪羞歇，秋桂送风，春劳拉击月，胜西山，赤东高最好。
今天，它促进了城市的安装和施琅在北京的到来。他虽然爱上了魏阙，却在山上走了一个伪步。是不是应该让杜芳厚脸皮，薜荔丢人，碧岭再丢脸，丫蛋重我？灰游惠路，渍池洗耳。宜遮云聚轻雾，掩声冲，断谷口辕，挂郊外。所以要把肠子捆起来，折聪明怒，或者飞柯折轮子，用低矮的树枝扫一眼铁轨。请回到粗俗的司机身边，感谢客人的荣誉。
[注释]
乐:刻。
马克:格蕾丝。
方:毕。
d:鞋子。万成:指财富。
延斯:一条长河。濑，水流过沙滩。
翟子:指翟墨。
朱功:杨朱。《淮南子·说荀琳》:“杨紫看错了路就哭，他可以走南，也可以走北；墨子看到练丝就哭了。可以是黄色，也可以是黑色。”
b:脏。
商生:东汉隐士，姓商，名长，字子平。
钟石:东汉政论家，姓钟，名长通，其言自明。他也是一个不求官运亨通的人。
周子:在这里代替隐士。
东陆:，鲁的隐者。据说卢俊派使者来聘他，他却把使者赶走逃走了。
南国:指古代隐士南。
盗草堂:这里用典故讽刺假隐士。
应:系列。
光武:《韩非子·说尚林》:‘唐逸反对桀，却怕世人说自己贪婪，因为那是让世人服轻。怕被光伺候也让人说“汤杀王，却要把邪音传子，让天下归子。役光因投于河中。”
娟子:古代高士。竞争对手。
鸣笛:指召集假隐士使者鸣锣开道的游行。I:服务员。
鹤头书:又名鹤头书，字体如鹤头。在古代，字母是用这种字体写的。
座椅:座椅侧。编织:钻石叶子做的衣服，下面的衣服是隐士的衣服。
阻力:高举，展现。
金牌:铜印。
万:体制。墨带:黑丝带，古代常用来系印扣。
城市:一个县所属的县。
英式风格:好名字。海淀:海滨。
道孚:道教的书。放弃:放弃。
达摩宴:讲达摩的代理人。
敲门:折磨囚犯。
Die:公文。我又忙又急。
期末班:评估成绩。
越狱:破案。
张昭:汉朝的张敞和赵广汉，都是有名的官员。对图:之前的记录和之后的“预记录”都是指过去的记录。
框架:通过“驾驶”，超越。涿鹿:东汉时期的卓茂和鲁公，都是有政绩的县令。
三府号:西汉时期北京和都城的地方分为京赵胤、左凤仪和游扶风，合称三府。郝:指记载中治理三附院有成绩的官员。
排队:站很久。
扔发夹就是辞职退休。
砰:桨。
山简:山门。
I:玷污。
杵:足迹。
易:关。
○生气。
柯:树枝。
客人:一个逃跑的客人。
[翻译]
草堂神祗中山的精英，从一路飞来，把传文刻在山庭上。
以正直脱俗的外表，以洒脱豁达、超越天下的理想，性格的纯粹可与白雪公主相比，壮志凌云之上。现在知道这种人了。喜欢那种卓然站在世俗上，站在云外清净明亮，视女儿如粪土而不看；还有把皇位当草鞋的隐士，可以随意脱掉，听洛水的甜美音乐，欣赏长江沿岸的付费民谣。我无法想象有人会前后矛盾，反复无常。让人为墨子难过，为杨朱哭泣。这些人虽然暂时隐居深山，但内心早就沉浸在世俗的名利之中，或者说当初洁身自好，然后与世勾结。多可笑啊！唉，隐居的汤紫萍已不在人世，病不起的仲长统已一去不复返。群山寂寞。时间久了，谁会感激？
在今天的世界上，有一个周先生，他是一个智力超群的人。他既有文采，又有见识；他精通玄学和历史。但是，他不得不学习鲁东和何彦的隐居生活，模仿郭子的隐居生活，在草堂里装出一副隐士的样子，在北岳披着隐士的毛巾装出一副清高的样子。他混淆了我山中的宋庆丹桂，欺负了我山中的白云谷。虽然我假装把我的爱送到山水，但我心里始终牵挂着高贵的王子。
他刚来的时候，公司的诞生几乎推倒了巢父，胜过许由；他看不上百家，看不上王侯，看起来像能遮天蔽日，看起来像霜秋。有时他感叹隐士不在了，有时又埋怨儿子孙子不来交朋友。讲佛教空里的一切，研究道教的奥秘。光武比不上他，娟子比不上他。然而，当朝廷来租他的车马进入山谷，并将召见的信送到北山时，他得意忘形，神魂颠倒，失去了理智。然后，在宴会上，他们扬起眉毛跳舞，烧掉叶凌衬裙，撕碎荷叶边的衣服，露出他们粗俗的面貌。风云凄然，怨念满怀，春雨哽咽，暗暗伤怀。远远望去，远方的山都不见了；环顾四周，花草树木似乎黯然神伤。
当他戴上金印黑带，在一个县管了一个大县，当上了一个县的县长，名声传到了海边，传到了浙江的极右。从此道教经典被搁置很久，谈论佛教的平台永久尘封。拷问的喧嚣干扰了他的思绪，复杂而急迫的文书诉讼充斥了他的脑海。抚琴爱好者的歌唱早已中断，饮酒写诗也不再继续。他经常被考核官员等琐事束缚，经常在无休止的审讯和判决中绞尽脑汁。我要超越西汉张敞、赵广汉的功绩，超越东汉卓茂、鲁公的功绩。希望能步三福贤浩的后尘，让自己的名声在天下官员中传开。就这样，北山的云独自藏在山中，明月独自在漫漫长夜中升起。松树白白地落下清晰的树荫，白云和谁在一起？剑谷石门坍塌了，但是没有人归还。荒芜的石路只等空空。风吹进草堂的帐幕，云从草堂前的柱子间喷涌而出，香草帐却是空空。到了晚上，不时传来鹤的啼鸣和怨声，隐居在这里的人都走了。黎明时分，猿类惊讶于昨天和今天的巨大差异。以前只听说有些人抛弃了官员，逃到海边隐居。今天，我看到有人解开了兰佩，系上了俗世的王冠。
于是南山嘲讽，北陵狂笑。所有的沟壑都冲过来嘲笑，所有的山峰都严厉地批评。我哀叹远行的人欺骗了自己，我为没有人来安慰我而难过。因此，山中树木羞惭，山下溪流羞惭遗憾，月桂树婉拒秋风飘香，春日玫瑰避明月，西山公布隐居言论，高东发表朴实真挚的意见。
现在，周先生正在县里忙着收拾行李，催船去北京。虽然他热爱宫廷，但他可能想借此机会重游北山。那杜灿怎么会爇厚脸皮，薜荔丢人，碧岭又被侮辱，丫蛋又被玷污呢？让世界的脚印留在草路上，让清澈的水不再清澈，因为他洗耳恭听？我们要拉起山的窗帘，锁起云里的门，收起轻雾，藏起急流；在谷口堵住他的车，在郊区堵住他乱闯的马。于是一簇簇的枝条怒了，茂盛的杂草嚣张了。有的举枝毁轮，有的突然降下枝叶扫迹。请挡回这个俗人的车，为了北山之神，拒绝这个离家出走的客人。
[解释]
本文有许多章节，共分为七节，但各节之间联系紧密，语义连贯。第一段说明这篇文章是写给北山诸神的。第二段介绍了三种不同类型的隐士:一种是杰出的真正的隐士；二是纵情山水的隐士；第三种是假隐者，感情虚假，做作。第一段和第二段为下文做铺垫。第三段继承了上面提到的第三种“隐士”，介绍了题目。第四段描述周青收到圣旨后的丑态。第五段，周青入仕后，隐居的时候没有一颗淡泊的心，暴露出周青并不是真正的隐士。第六款和第七款是指第一款。第六段说山里的神因为周青的虚伪而感到羞耻和内疚，最后一段说山里的神拒绝周青进山。虽然作者写的是山神，但他并没有一味地创造虚幻的意境，而是通过山神表达了对周青的蔑视和蔑视。
本文以荒诞的笔法开始，说明了写这篇文章的目的，即痛斥周青为北山大神。然后，作者通过对杰出的真隐士、纵情山水的隐士和虚伪的隐士的对比，揭示了周青借南捷径追求名利的真实面目。这种描述一气呵成。让人期待读书，情不自禁。最后，作者拒绝周青假借北山神祗入山，并表示对周青的鄙夷。这篇文章立意新颖，原话多，转述传递，很自然。
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