导语：来自古墓从黑暗时代开始从人类死亡的源头震惊沉睡的群山如果汽船飞过沙丘，太阳向我滚来...——引自旧书《太阳》一，我起床我站起来——像一头困倦的野兽受伤的野兽从毁了的森林泼妇那里从冰冷的岩石中
来自古墓
从黑暗时代开始
从人类死亡的源头
震惊沉睡的群山
如果汽船飞过沙丘，
太阳向我滚来...
——引自旧书《太阳》
一，我起床
我站起来——
像一头困倦的野兽
受伤的野兽
从毁了的森林泼妇那里
从冰冷的岩石中，
挣扎了很久
支撑上身
睁开眼睛
寻找地平线...
我
是一个
从远处的山上
来自未开垦的山区
这里有几千万人
用手工作
用嘴喊
从他们用脚行走的城市
乘客们，
我的身体
酸痛的身体
深藏不露
昨晚风很大
长跑的疲劳
但是
我终于起床了
我打开窗户
囚犯的第一只眼睛看到了光
看到了黎明
-这是真正的黎明
所以我想去街上
在第二条街上
早上好。
你正站在十字路口
车辆过去式
一个手插着白袖子的警察
早上好。
你来自城外
挑选满满一篮子绿色蔬菜的蔬菜水果商*
早上好。
你清扫了道路
一个穿着红色背心的拾荒者
早上好。
你带了篮子，第一个去市场
棕色皮肤的年轻家庭主妇
我相信
昨天晚上
你永远不会像我一样
被持续的风雨追踪
陷入无尽的噩梦中
你们都睡得比我好！
昨天三个
昨天
我在这个世界上
期望不高
喂养我的那一天
像幸存者一样
穿着麻绳
记忆力差
在同一天喂养它们
昨天
我把自己的国家
作为医院
我患有一种难以治愈的疾病
没有一天
我没有用呆滞的眼睛
看着这片土地
没有边际的悲惨生活...
没有一天
我不用迟钝的耳朵
听着，这个国家
不停的痛苦呻吟
昨天
我把自己锁在里面
在一个专一的牢房里
灰色环绕的高墙*
没有声音
我沿着高墙走
走啊走
我的灵魂
不分昼夜，
永远歌唱
一首关于人类命运的悲伤歌曲
昨天
我曾经狂野地奔跑
-阴和阴。-在又黑又低的天空下
元爷没有太阳先买单？可爱的米仙？难解读？Ï
带着温热的泪水。
哭泣我们的世纪
现在没事了
一切都过去了
四日出
太阳出来了...
当它来的时候...
远方的城市
用电和钢来称呼它
——引自旧书《太阳》
太阳
从远处的高层建筑
-那些用水泥和钢建造的山
数百次泡芙
成千上万根电线杆
成千上万的屋顶
组成
在密林中
显现...
在太平洋
在印度洋
在红海
在地中海
起初，我渴望这个世界
少年时在无边无际的蓝色海水中航行
我看了美丽的日出
但是此刻
在我呼吸的城市里
喷煤油味
沥青的味道
一座气息混杂的城市
打开金属行李箱
矿石主干的整合
一座集成了电炉的城市
广的
一座承载着黎明的爱和爱抚的城市
我看到了日出
比所有的日出都美丽
五个太阳之歌
是
太阳比任何东西都美丽
和女人比
比露珠花
比白雪公主
蓝色海水
太阳是金红色的*圆体，这是蔡偷欠獾的大脑。┐诺瑙菜。
姓氏
从太阳中获得灵感
像海洋一样开放
写诗像大海一样开阔
日文里和獠牙
从太阳中获得灵感
使用燃烧的笔
*浸在燃烧的颜色中
它展示了农民在耕地
画着向日葵
易一灯肯
从太阳中获得灵感
以崇高的态度
给我们一个自然的旋律
太阳
更高
更亮了
它像血一样红
太阳
这让我想起了法国和美国的革命
想到伯夷，一个个爱一个个平等
想想Demo Clasey
想想《马赛曲》和《国际歌》
想想华盛顿列宁孙逸仙
以及拯救人类免于苦难的一切
角色的名称
是
太阳是美丽的
并且是不朽的
六个太阳照耀着
索尔·纳森特
照在我们头上
当我们闲荡了很久
从未抬起头
阳光照耀着我们的城市和村庄
像我们一样生活很长时间
屈服于不正当权力的城市和村庄
阳光照耀着我们的田野、河流和山脉
根据我们的说法，在很长一段时间里，
痛苦的灵魂无处不在
田野、河流和山脉...
今天
耀眼的阳光
它把我们从绝望的睡眠中唤醒
从隐藏着无限痛苦的迷雾中
它唤醒了我们的城市和村庄
也从隐藏的无边忧郁的烟雾中
刺痛我们的田野、河流和山脉
我们抬起沉重的头
从潮湿的地面
顺从地
高喊空
“看看我们
我们
笑起来像太阳！"
阳光下的七个
“看看我们
我们
笑起来像太阳！"
那边
受伤的士兵
支撑木拐杖
沿着长长的墙
跨出一大步
阳光照射在他的脸上
照在他单纯的笑脸上
他一步一步走
他不知道我在远处看着他。
当他的衣服披着绣有红色十字的灰色*衣服时
高且一体
当接近我时，
阳光下的真实态度
我觉得...
比拿破仑的青铜雕像更美
阳光普照
在城市上空
街上的人们
他们没有和我打招呼
但是我向他们走去
我看着从我身边走过的每个人
是的，他们
我不再觉得奇怪
阳光照射在他们的脸上
根据他们的
一张光滑年轻的脸
一张布满皱纹的老脸
女孩的脸又红又湿
善良的老女人的脸
等等
一张昨天悲伤但今天微笑的脸
他们都很着急
摆动四肢
在阳光下
来回走动
-好像他们被同样的欲望所驱使
他们有一张笑脸
它似乎也在齐声说
“我们热爱这一天。”
不是因为我们
我看不到自己的痛苦
不是因为我们
看不到饥饿和死亡
我们一个接一个地爱着这一天
因为这一天给了我们
带来了光明的明天
最可靠的消息。"
太阳
照耀着古老的石桥...
几个女孩-
那些幸福的象征
背着筹款包
在石桥上
在阳光下
唱新歌
“我们是天使
健康纯洁
我们一个人爱一个人
年轻勇敢
有些人骑马
驰骋在旷野
有些人坐飞机
在天空中飞翔空..."
— 一…
他们又唱歌了
“他们去了战场
勇敢战斗，杀死敌人
我们在后面
舒适和宣传
有一天赢了
聚集..."
他们的歌声
就是这么悠扬
阳光照耀着他们
骄傲的乳房。
光着膀子
前额散发着高贵的光芒
他们的歌
去了桥的另一边…
阳光
淹没街道
沐浴在阳光下
街道的那一边
一群穿着沾满煤烟的衣服的工人
携带机器。
-金属的棱角闪着白光
阳光灿烂吗？滑雪场的放牧制度是怎样的？敲心虚的角落？
他们发出缓慢而沉重的叫声
“杭州——哟
杭友
我们是工人
工人最可怜
出身贫寒
在劳动中成长
一年到头都很忙
为了食物和衣服
吃了又吃不饱
穿来穿去不暖和
杭友
杭友
从8月13日开始
敌人来进攻了
工厂被炸毁了
所有东西都被抢了
数千万工人
饥饿和流放
我们在后面
加紧劳动
为国家生产
为抗战流汗
有一天赢了
生活充满了温暖
杭友
杭州哟..."
它们发出很大的噪音
转身...
太阳
空旷地带的洪水
旷野
成千上万的士兵穿着草黄色|色*的衣服
在演习中
他们头上的头盔
还有枪上的刺刀
闪烁的白光
他们严肃地沉默着
等待。
及时的命令
— 一…
他们要走了
从整齐的脚步声
我听说了
“一！两个！三！四！
一！两个！三！四！
我们来自野外
我们来自山村
我们住在一间小屋里
我们在谷仓里呼吸
我们耕田，然后利用它们？？？○ ○ ○.
敌人来到了我们的家乡
我们的小屋被烧毁了
我们的牛被吃掉了
我们的父母被杀了
我们的妻子和女儿被迫相互强奸
我们没有镰刀和锄头
他背上只有子弹和枪
我们将使用闪亮的刺刀
收回我们的田地
回到我们的家乡
消灭我们的敌人
敌人的脚在哪里
敌人的血液流向哪里...
…………
一！两个！三！四！
一！两个！三！四
…………"
这是一次怎样的冒险...
今天八点
今天
在阳光的路上奔跑
我不再低垂着头
把手放在裤兜里
嘴巴不再吹响孤独的哨子
不要看天上的云
在人行道上不要犹豫
今天
在阳光普照的人群中
我永远不会专注于寻找
那些像我一样悲伤的脸
今天
昨夜阳光亲吻了我流下泪水的脸颊
吻我的眼睛厌倦了世界的丑陋
为正义吻我的哑唇
吻我，早产儿。
啊！驼背
今天
我听说了
太阳对我说
“到我这里来
从今天开始
你应该开心..."
因此
被这新的一天迷住了
我喜欢清晨郊区遥远的号声
我很高兴挤在忙碌的人群中
我很高兴在街上敲锣打鼓
我喜欢马戏团的表演
当我看到那些原始、粗糙、健康的运动时，
我会深爱他们。
-就像我深爱太阳一样。
今天
我感谢太阳
太阳勾起了我的童年
九、我走向太阳
我是奔驰
仍然骑在热情的车轮上
太阳在我头上
带着不能比这更强的光
燃烧我的肉体
在高温的鼓舞下，
我用嘶哑的声音
唱歌:
“所以，我的心脏
被火焰之手撕开
陈腐的灵魂
废弃的河流..."
此时
我看到和听到的
我从来没有像现在这样感到如此放松和热情。
我甚至想在这美好的时刻死去...
武昌，1938年4月
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敞开心扉迎接日出
1938年4月，艾青从战火蔓延的北方回到武汉，以激动而丰富的情感写下了一首长诗《向着太阳》。因为这首诗表现了作者对生活和艺术的不断探索，以及它广阔的审美境界，半个多世纪以来，中国现代文学史和文学评论家一致称赞它是抗战时期的一首重要的优秀诗歌。因为它不仅标志着艾青的创作道路达到了一个新的高度，而且对中国诗歌创作的发展产生了广泛而深远的影响。
《致孙》400多行，是20世纪30年代艾青创作的最长的一首诗。它由九章组成，相互独立，相互呼应。诗中虽然有很多不同的场景和人物，但并不是以叙事为主。作者依然以他朴实、坦诚、抒情的方式进行创作，自始至终以第一人称“我”的情感作为全诗的主线和生命线。当时，武汉作为抗日民族解放战争的重要城镇，正在大力开展保卫武汉的群众活动。艾青立刻投身现实世界，表现出民族觉醒和战斗决心。心中的激动和创作欲望明显达到了与现实共燃的程度。于是，诗人长期停滞在心中的所有感情，就像一种火一样爆炸了:多年苦难中的疲惫、痛苦的回忆、执着的追求，都随着诗人眼中的泪水，心中沸腾的热血一起涌出。作为一个虔诚而又年轻的《致孙》的读者，我仍然兴奋地重读这首滋养了我灵魂的诗，我仍然能够深刻理解诗人创作这首长诗时那种崇高而又激动人心的情感。这可能就是艾略特所说的“历史意识也包含着一种感悟，不仅是对过去的理解，也是对现存过去的理解。”在过去的几十年里，中国诗坛出现了许多煽情的诗歌，往往在不到几年的时间里就失去了“现存的一性一*”。这些短命的诗大多是没有艺术诚意和功利一性一*的。近十年来，出现了很多这样短期效应的诗歌。给孙能成为一首经得起历史严格淘汰的诗，正是因为它能使今天的读者认识到现存历史的统一和深刻的人生启示。
诗人引用旧书《太阳》的六行诗作为这首长诗的前奏，往往被读者和文学评论家所忽略，但我认为其影响深远，不容忽视。正是这个1937年春天的《孙》，作者预言了即将日出的迷人景象:“让生命呼吸/让高大的树木向它舞蹈/让河流用狂歌向它奔流。”“当它来的时候，我听到/冬蛰的虫蛹在地下旋转/广场上的人群在大声说话...于是我的心被火焰之手/陈腐的灵魂/被河流抛弃/我确信人类会再生。”《致太阳》是歌颂人类从苦难中重生的喜悦。也可以说，艾青写的是太阳在中国冉冉升起时的感受，正如他心里所预言的那样。引自孙的六句话，将这首长诗的时间感空和整个情节推向了一个深远的层面。当时作者敢于触及这个空关于人类命运的精神和永恒主题，充分显示了他对创作的信心。这种自信源于作者对现实世界的强烈感受力。无论是生活的体验，还是艺术的素养，在当时，作者的生活已经孕育出了成熟的艺术创作潜力。写这种关于人类永恒命运的诗，往往容易变得空普遍而神秘。或者采取另一种简单的方式，用论证一性一*的逻辑语言来构建一个眼花缭乱的想法的光圈。但《致孙》作者的心态并非表面上的直面现实，而是延伸和揭示内心的感受。从第一章《何起床》开始，作者抛弃旧的构图，让诗歌的情境直接贴近并切入读者的感受世界，让读者和作者的感受都达到一流，热情洋溢的诗歌就像是对读者充满友情的声音:
“我起来了——/.../挣扎了很久/支撑着上半身/睁开眼睛/寻找地平线/.../我的身体/疼痛的身体/深深地保持/昨夜暴风雨的疲劳/长途旅行/.../我打开窗户/第一次和囚犯一起看到了明亮的眼睛/看到了黎明/——这真正的黎明。”。
这些来自胸腔的声音简单而有象征意义，没有任何渲染和夸张。痛苦已成往事，平淡的告白能让读者从诗歌的凝练情境中感受到历史厚重的抒情魅力。生活中残留的酸痛只意味着你必须挣扎很久才能站起来。这些任何人都能真正理解的生理和心理感受，真的能引起读者很多联想和思考，从而给平淡的诗歌以极大的张力和重力。而事实上，这种编织着昨夜的痛苦，在人醒来迎接黎明时带来泪水的喜悦，永远不能算是诗人自己对人生的回顾。为了挽救民族的危难和命运，与千千一万个祖国的儿女们战斗，应该算是一颗赤子之心。我非常喜欢这首诗。
第二章《街》，诗人听到远方群众的歌声，来到街上。他面前是一幅生机勃勃的生活场景。但这一章中语气明确的诗句并没有让前一首诗的沉重感完全消失。昨晚的噩梦不能忘记。这不禁让人想到灾难性的人生摧毁诗人的灵魂是多么的深重！即使他已经走出了他个人的噩梦，在黎明时分来到了街上，他仍然能感觉到昨晚的创伤在他身体里的痛苦。日出之前，他的心情不可能突然变得完全明朗。因此，在第三章中，诗人再次回顾了自己艰难的人生历程和祖国的悲剧历史。诗人的心情是诚实的。他那些灰暗的回忆恰恰说明，一个被帝国主义屠杀、受尽屈辱多年的民族，要清醒过来战斗，并不是一件容易的事情。艰难绝不仅仅是记忆中的困难，更是现实的负担。在第二章和第三章中，诗人对遗忘的真诚自我剖析被一些评论家批评为个人消极和忧郁。其实诗人对过去的痛苦回顾，就是为了摆脱灵魂，让自己可以大踏步的狂放奔跑。第三章“昨天”，今天读起来还能体会到它真正的分量。历史的创伤往往让一代又一代人感受到它沉重的存在。我认为对《孙》这一名著，不能用某种理论来界定其内涵、得失。相反，这种诗歌往往可以检验一些理论的真实性和价值。长期以来，诗人把自己的土地用作医院:
“没有一天/我不用呆滞的目光看这片土地的悲惨生活/……/没有一天/我不用呆滞的耳朵听这片土地的痛苦/”。
日出之前，他又解剖了自己的灵魂。为了真正超越自己的过去，迈向新的创作高度，诗人首先要战胜自己。
“昨天/我把自己锁在/一间纯牢房/一堵被灰色包围的高墙*/没有声音/……”
当一个诗人写出这样一首浸透了血泪的诗，他只有重生的可能。让“一切过去”，这是第四章的最后一行。只有写下这一行诗，诗人才能深呼吸。当我读到这首罕见的迎朝霞的诗时，我也觉得很舒服，很庆幸诗人是一心一意投胎的。从黑夜到黎明到日出，在诗人的灵魂里，他真正经历了从黑暗到光明的整个过程。这几行深刻的灵魂剖析，在中国新诗史上实属罕见。
日出意味着新时代的诞生。第四章是关于日出的，是一首阳光普照的诗。日出呼唤诗人青春中的青春之旅。怀着对世界的最初渴望，他在无边无际的蓝色海水上看到了许多美丽的日出。但是他此刻看到的日出“比所有的日出都更美”。因为这是他多灾多难的祖国的日出。这美丽的日出，似乎是他有生以来第一次看到的日出。
第五章名为《太阳之歌》。灿烂的太阳让人类和空的历史有了非常美好的景象。诗人用动人的感觉为我们描绘了一轮太阳，它正在升起，并逐渐扩大它的光圈。它不是一个静止的红*圈，而是一个具有无限启示的光辉形象。太阳象征着人类最美好的形象:伟大的革命和英雄，嘹亮的歌曲，像海洋一样开放的诗歌，燃烧着笔触的向日葵……“太阳比一切都美丽”。在这一章中，诗人的内心完全暴露在现实世界和人类的理想境界中，这使得诗歌的内涵随着阳光而深刻拓展，为世界创造了一个以永恒的太阳为理想的亲和世界。
在第六和第七章中，诗人完全超越了他所有痛苦的回忆，向我们展示了一个曾经在阳光下蠕动着痛苦灵魂的美丽自然景象，并赞美了受伤士兵的高大形象，“比拿破仑的铜像还要美丽”。赞扬了为战争呐喊的女孩们，扛着募款包的女孩们，还有轰轰烈烈的工人们的声音，还有在阳光广场表演的士兵们。这些没有一个影子和一个影子的人物，他们的行军和战斗姿态，在艾青的诗中还是第一次，艾青的创作世界似乎升起了灿烂的太阳。在第八章和第九章中，诗人的灵魂终于告别了过去因日出而生的苦涩而孤独的生活和生动活泼的生活场景:
“我不垂着头/把手放在裤兜里/嘴里吹口哨/不看天上的云/不要在人行道上犹豫”。
诗人感谢太阳让他回忆起童年。在最后两行诗中，诗人不禁表达了他诚挚的谢意:
“我感受到了前所未有的慷慨和炽热——爱——我甚至想在这种光明的场合死去……”
这最后一行诗被人诟病，说是作者的抑郁破坏了诗。这一行真诚的呕吐不能算抑郁症。从艾青当时的喜悦和崇高心态来看，他可以心甘情愿地为期待已久的光明的到来献出自己的生命。
重读艾青壮丽的长诗《向着太阳》，我感触颇深。过去有评论者确认它在艺术上具有传统的完美、优雅、完整感，但也认为诗人的灵魂虽然被现实生活唤醒，但仍未能抛弃个人的悲哀和痛苦，无法达到纯粹的新境界。我以为评论家们所批判的弱点和问题是这首诗的命脉。诗人不是一个形象。他是一个与苦难中国的命运息息相关的现实主义者。在旧中国，一个自称革命的人，如果没有忧患意识，他的诚意是值得怀疑的。诗人的悲哀和痛苦，恰恰说明他与身处险境的民族有着千丝万缕的联系，而悲哀和痛苦在诗人的脑海里有一段时间没有消失的事实，证明诗人是真诚的，是一个狂热的一爱一国的民族主义者，是一个务实而理想的斗士。诗人意识到自己必须在现实斗争中不断突破自我，情感世界和创作境界得到拓展。《致太阳》之所以能强烈而持久地打动人，是因为一个为民族命运而痛苦了多年的中国诗人，却因为他的崇高理想而遭到了严重的摧残。为了迎接日出，他终于从痛苦中爬起来，他走到街上，他加入了生活的行列，他放声歌唱。剩下的创伤和一个本质一个神的忧郁并没有让他绝望。他忍痛投入战斗，他含泪赞美日出。这是浸透了历史的真诚而现实的声音。所以《致太阳》能给人一种史诗般的感觉。它不是观念的历史，而是血与泪的颤抖的历史。
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