龙应台野火集读后感 龙应台野火集

关于龙应台《野火集》的思考

身边的朋友经常说我是一个有个性的人，总觉得自己和别人真的不一样。我只按照自己的内心去做事情，只愿意做自己喜欢的事情，而不愿意妥协和别人走在一起。然而，读完龙应台的《野火集》，我突然醒了。我这块棱角分明的石头已经被生命之水冲走了。这真的让我感到不知所措。我的棱角到底是什么时候磨掉的？什么样的“河水”把我磨成光滑的鹅卵石？

知道龙应台在读高中，看到她的文章也是一篇温柔的散文，偶尔散落在《读者》的某个角落。直到大二中文系开设“中国当代文学”这一学科，我才在洪子成主编的《中国当代文学史》一书的后几页看到了一点关于作者龙应台作品的介绍，才意识到龙应台的光辉历史。但是因为一些原因，我们老师当时没有提到这个作家，我只是因为看过她的文章才有意识地关注。所以，她的代表作《中国人》，你为什么不生气？》，她的《野火烧》，她在那个时代掀起了一场“龙卷风”，我一点感觉不到，真可惜。

幸运的是，大三快结束的时候，我终于在我们图书馆找到了一本黄页的小书——“语文，你怎么不生气？”-野火集。当时我的惊喜不亚于意外得到一块金子，于是我立刻放弃了其他入选的书籍，毫不犹豫地选择了这本书。我借了这本书，但一直没时间看。开学后，我终于在东拼西凑的时间里读完了这本书。当我在不知情的情况下读到它时，我真的很震惊。只有这样，我们才能真正体会到什么是龙卷风，龙卷风有多凶猛。

通过整本书的阅读，发现龙应台的写作风格朴实无华，大部分时间使用陈述性语言和议论性语言。龙应台自己也说过:“尽量不要用词意优美空千疮百孔的语言，也不要用成语，更不要喜欢模糊或抽象的词语。即使在谈论最抽象的概念时，我也希望用最具体的生活经验和语言来表达。”正是因为龙应台使用了最具体的语言，她的文章才“犀利有力，见解独到，观察敏锐，分析深刻”。

翻开书，“中国人，你怎么不生气？”“正在击中我的眼睛，击中我的大脑。原来在不知不觉中，我成了不生气的中国人之一。看到别人在我身边抽烟，我不会说“不”；当我发现有人在课堂上不停地说话时，我学会了耐心；遇到无能的人乱扔垃圾乱涂乱画，我就成了“沉默的大多数”……我为什么不生气，因为生气没用。但是，看完这篇文章，我知道我以后会生气的。该生气就生气，该说话就说话。我不想成为“沉默的大多数”，我要活出自己。

《幼儿园大学》《机器人中学》《不能“捣蛋”的一代——为大学生》等几篇文章，真实地表达了很多学生的心声和中国教育体制存在的问题。我身边的学生都是标准的努力学习、循规蹈矩的好学生，而像我这样以自己的方式生活和学习的“坏”学生，往往会被老师辞退，或者对我内心叛逆的质疑相当反感，但只能通过“辞退”来表现。不知道现在台湾省的教育怎么样。毕竟，龙应台批评台湾省的教育制度是在1985年。用20多年的时间改变台湾教育存在的问题是很有可能的。然而，可悲的是，中国大陆的教育制度仍然与1985年龙应台的教育制度相同。所以我的学生在幼儿园里循规蹈矩，努力学习，有思维能力、实践能力等实践能力，就能获得高分、绩优生、奖学金，而像我这样“不思进取”、“毫无希望”的学生，总会“边玩边玩”。

如果教育部门的每一位领导、每一位工作人员都能看懂龙应台写的关于教育的文章，比如幼儿园大学、机器人中学、不会捣乱的一代——对于大学生来说，也许我们中国大陆的教育不会那么差，我们所谓的名校也不用担心被挤到世界大学的前列。但是，我们教育部门的领导人员却忙得不可开交，教“好学生”怎么拿高分，“好学生”怎么拿三好学生，“坏学生”不要“学坏”，劝阻想“捣乱”的学生不要“捣乱”。

最后，我知道我将如何从我的个性中消失。学校是一个小社会，社会不允许有棱角有个性的人存在。社会需要的是不刺痛别人“脚底”的光滑“鹅卵石”，需要的是像机器人一样的学生。当我总是碰壁到遍体鳞伤的时候，我学会了“投降”，不自觉地克制自己的“边缘”，因为我也害怕“痛苦”。

我很庆幸我看《野火》的时候没有完全磨掉棱角。我知道我的方向。我想保持我的个性。虽然碰壁会受伤，遍体鳞伤，但我不想做一个可怜兮兮的“机器人”。

关于龙应台《野火集》的思考

我很久没去307号借阅室了。前天进去逛了逛，发现已经认不出来了:书架重新摆放，排列得更密集了，各种书都搬了。以前找本书挺好的，现在要找很久。我觉得有必要再熟悉一下地形，于是又翻了一遍书架。就在书架前闲逛，看到一本《野火集》，20周年纪念版，全新，三联书店出版。我喜欢它，所以我不再闲逛，把它借了出去。

作者龙应台，第一篇文章是著名的中国人，你为什么不生气。她还看了一本书《大江大海，1949》，其他的都没了。对龙应台一直有误解，以为他是个男人。在高中读杂志的时候，我经常看到“龙应台”这个名字。这个误会持续了很久。后来看了妈妈写给儿子的信，才意识到，OMG，龙应台是女的！我以前看到龙应台叫“先生”，这加深了当时的误解。当一个女人优秀到不平凡的地位时，她被尊称为“先生”。如宋庆龄先生、冰心先生、子仲云先生...给他们一个男性头衔，这意味着他们可以和男性平等地交谈。其实还是传统文化中男尊女卑的观念。

我写不出任何关于这本书的读后感。看完这本书我的感受是:全国大一新生入学时，都要有一本《野火集》。嗯，这样比较好，越早开悟越好！

这本书不厚，很容易读。它是龙应台于20世纪80年代在台湾《中国时报》上发表的文章集。从书中，我们知道这本书在那一年有多受欢迎，并重新出版了。20多年过去了，为什么龙女士批评的社会现象感觉如此熟悉？不知不觉坐好了，这简直就是在说现在的大陆！但是这篇文章批评了二十多年前的台湾省。20世纪80年代末，台湾省解除戒严，政治从专制时代向民主政权转变，政党轮替开始。谁说民主不适合中国人？不需要先进的理论，不需要中国特色，不需要特殊的国情，世界会向你展示民主、自由、法治、宪政、人权的普世价值。明明有桥，一定要摸着石头过河，还说进入了深水区。你活该被淹死！我不知道社会主义的核心价值是上帝马冬冬。台湾省护照免签证的国家有124个。有多少伟大的中华人民共和国？24.神马人，神马人，神马和谐都是浮云，手里有票的就是大爷！

对台湾省的感知和了解，大多来自于零星看到的流行歌曲和文章电影。罗大佑、李宗盛、周华健、朱莉、张信哲·申澈、阿美、林志炫、小虎队……非常喜欢他们的歌。从郑志华的《淡水河边的烟火》中，我们知道台湾省有一条淡水河；从动车“萧中东路走九遍”，我们知道了著名的萧中东路；而从痞子蔡的文章中，我们知道了成红岭的新兵训练营。去年夏天，我读了廖信忠的《我们在台湾省的岁月》，对台湾省有了更多的了解，知道了轰动一时、影响深远的“福尔摩沙事件”。这本书不错，适合读台湾省。一些来自蔡智恒的文章可以窥视到台湾大学生的生活。蔡智恒不是别人，正是写《第一次亲密接触》《711之恋》《爱尔兰咖啡》《孔雀森林》《远山饭店》《石林公馆》《阳明山庄》等的人。感谢这个小岛，中华文化不会被连根拔起，一丝血脉得以保存。一提到台湾省和香港，脑海里马上浮现的画面就是街上那个写着繁体字的招牌，灯火辉煌，霓虹闪烁，熙熙攘攘。

陈丹青先生曾说:在美国街头看到的男女都有一张不被欺负的脸。这样，现在的中国人就不是一个欺软怕硬、目中无人的人了；是一张被欺负的脸，只有诺诺。这个社会，戾气太重，太暴力。有生之年，真想去台湾省看看这片土地是否还古老，是否有那种“温柔有礼、仁义礼智”。看那些有选票的人脸上的自信，还有什么是不被欺负的脸。

中国人，你为什么不生气？我很久以前读过这篇文章，但我忘了在哪里读到的。这样的文章应该选入初中或者高中的语文课本，民主启蒙越早越好！抄完最后一段，向龙女士致敬！

不要以为你是大学教授。因此，做研究很重要；不要以为你杀猪，所以没人会听你的；不要认为你是学生，没有资格负责社会事务。你今天不生气，不站起来说话，明天你和我，你和我的下一代。做沉默的受害者和牺牲品！如果你有胆量和良心，你现在就应该告诉你的公仆立法者、卫生署和环保局:你们受够了，你们很生气！

你必须大声说话。