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四大佛教名山与传奇故事 白娴鸟

导语:征途五台山,中国四大佛教名山之首,位于山西省五台县,山西省太原市以南230公里,五台山火车站以北48公里。五台山由东、西、北、南五座山峰组成,环基250公里。寺庙有两种:和尚住的青庙和黄庙,喇嘛住的黄庙。五台山曾经有360座寺庙,到1956年仍有124座寺庙,其中绿色寺庙99座,黄色寺庙25座。菩萨

征途

五台山,中国四大佛教名山之首,位于山西省五台县,山西省太原市以南230公里,五台山火车站以北48公里。

五台山由东、西、北、南五座山峰组成,环基250公里。寺庙有两种:和尚住的青庙和黄庙,喇嘛住的黄庙。五台山曾经有360座寺庙,到1956年仍有124座寺庙,其中绿色寺庙99座,黄色寺庙25座。菩萨庙是五台山第一座黄色寺庙文殊菩萨的传奇住所。现存寺庙40多座。

五台山是文殊菩萨的道场,太槐镇是寺庙最集中的地方,一个寺庙挨着一个寺庙。仙通寺、塔元寺、菩萨顶、书香寺、罗厚寺也称五台山五大禅林。

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回复:中国四大佛教名山

普陀山,中国四大佛教名山之一

普陀山是中国四大佛教名山之一,也是著名的海岛风景胜地。这么美丽的岛屿,有这么多的文物,可以说是中国独一无二的。普陀山位于浙江杭州湾以东约100海里处,是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里,狭长,最长的点南北长8.6英里,最宽的点东西宽3.5公里。最高点是佛顶山,海拔约300米。

普陀山的海天风光,无论是哪个景点,哪个景点,都让人觉得辽阔空。虽然有海风呼啸,有浊浪空,但并不让人觉得有暴风雨,只觉得大厅这些不同的景色让人兴奋。

作为佛教胜地,普陀山最高峰时有82座寺庙、128个遮阳棚和4000多名僧尼。来这里参观的人,经常会在岛上的小径间散步时遇到身穿僧袍的僧人。佛教之都美丽的自然风光和浓郁的氛围为它蒙上了神秘的色彩,这也正是它吸引游客的地方。

普陀山不仅以其壮丽的大海和天空取胜,而且以其深山和森林而闻名。爬上揽胜,俯瞰蔚蓝的大海,海岛漂浮在海面上,驾着小白帆,景色十分动人。前人对普陀山评价这么高:“以山胜湖,推西湖;取山胜海,推普陀。”把普陀比作人间天堂西湖,应该说这个评论是客观的。

普陀山有许多景点和观光点,包括普济、法峪和会稽,这是今天保存的20多座寺庙中最大的一座。普济寺始建于宋代,是山中供奉观音的主要寺院,总建筑面积约1.1万平方米。法雨寺,建于明代,是上下叠建。它被古树环绕,非常安静。惠济寺建在佛顶山上,又称佛顶山寺。

奇怪的岩石和岩石。有20多个著名的地方,如潘多拉魔法石、二贵听法石、海天佛石。有许多山海交汇的石洞,其中最著名的是阴超洞和梵音洞。

海滩。岛上有许多海滩,但主要是百步沙和千步沙。千布沙为弧形海滩,长约3里,沙坡平缓,沙面宽阔松软。这是一个极好的海滨浴场。当你夏天去观光时,你可以带着泳衣在这里游泳。树岛郁郁葱葱,有美丽的森林,包括樟树、罗汉松、银杏、合欢等。沿着大樟树有1000多棵树。其中有周长6米的古樟树,几亩树荫。还有一种“鹅耳枥”,是我国珍稀树种,被列为国家二级保护植物。

普陀山有许多关于佛教的民间故事。

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3中国四大佛教名山

峨眉山,中国四大佛教名山之一

峨眉山,中国四大佛教名山之一,位于四川中南部四川盆地西南缘的峨眉山,距成都约160公里,距峨眉山西南7公里。比五岳还高,是世界上最好的。在中国游览过的名山中,峨眉山可以说是最高的,万佛峰的最高峰海拔3099米。这座山南北向延伸,绵延23公里,面积115平方公里。长期以来,峨眉山以其美丽的自然风光和神话般的佛教遗址而闻名。她古雅、神奇、雄伟、迷人。其山多曲折,有万山万壑,瀑布溪流,清幽雅致,故有“峨眉美在天下”的美称。1996年12月6日被列入《世界自然和文化遗产名录》。

峨眉山就像一个巨大的绿屏,站在成都平原的西南面,看着弯曲柔和的山体轮廓,宛如少女的脸庞和修眉,所以人们很早就叫它“峨眉”。峨眉山横跨200多公里,与亚洲脊梁昆仑山的分支琼霞山相连。峨眉山由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山四座山组成,大多数游客游览大峨山,也就是今天通常所说的“峨眉山”。

峨眉山平坦,高耸,美丽,古老而神奇。它以美丽的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源和独特的地质特征而闻名。它被称为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物天堂”、“地质博物馆”等。被誉为“峨眉的美丽世界”。唐代诗人李白说:“蜀中仙山多,峨眉难敌”;明代诗人周宏谟赞道:“为什么要下海找蓬莱?”当代作家郭沫若写道,峨眉山是世界名山。古往今来,峨眉山一直是人们拜佛、游览观光、科学考察、休闲疗养的胜地。峨眉山几千年来香火盎然,游人如织。

峨眉山也是佛教名山,据说是释迦牟尼旁边普贤大菩萨的道场。与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称中国佛教“四菩萨”道场。峨眉山原本是佛教和道教并存的宗教场所。东汉初,山中有第一座以药家院为庙的“第一庙”。后来经过金、唐、宋三代的继续建设和明清的发展,先后有200多座佛寺和上千名僧人建成。随着佛教的兴盛和道教的衰亡,峨眉山成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁,峨眉山景区内至今仍有国保寺、万年寺、咸丰寺、西乡池景区、金顶等十余座古刹。寺庙里的佛教徒仍然保持着正常的宗教生活。

峨眉山动植物资源丰富,由于山与山之间温差较大,从山上到山顶的温差在15°C左右。这种自然环境为各种植物的生长提供了有利条件。景区内生长着5000多种植物,远超欧洲大陆所有植物种类。其中,有29个品种的杜鹃花被誉为“花中的中国美人”。还有一种古老的观赏树种“中国鸽子树”——珙桐;景区内有死蝴蝶、小熊猫、蜂鹰、角马、白冼鸟等2300多种野生动物。尤其是山里调皮捣蛋的猴子经常向游客讨饭或玩耍,引人注目。1981年,由英、美、法、德、日等十国学者组成的英国国际树木学会专家组考察峨眉山时,以植物学家汤姆·塞蒂为首的专家们齐声称赞:峨眉山是世界上最美的国家公园,是不可多得的植物宝库,也是全世界植物爱好者的天堂。随着季节的变化和山的不同,再加上参天古树、流淌的泉水和瀑布,以及阴、阳、风、雨、云、雾、霜、雪的喧嚣,峨眉山的景色更加宁静独特。

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中国四大佛教名山

九华山,中国四大佛教名山之一

九华山寺内树木林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风景优美,气候宜人,是旅游和避暑的好去处。在中国四大佛教名山中,九华山独占鳌头,以“香天下第一”、“东南第一山”的双桂冠享誉海内外。

九华山位于安徽省西部青阳县西南部,距方圆约100公里。它被称为99座山峰和18个景点。鼎盛时期,共有寺庙150座,僧尼34000人。九华山以其山峰而闻名,但它精致而美丽。佛教兴起比洛阳白马寺晚了600多年,它的名气除了环境独特优美外,还要归功于诗人李白和僧人金乔觉。李白应邀游山,遥望九峰犹如天赐九莲,令人感慨万千。其诗赞“苗分二气,灵山开九华”,吸引了历代文人墨客,故“九华之名闻于世”。后来,朝鲜半岛新罗国的和尚金巧觉渡海到九华修行。据说他是西藏菩萨的化身,充满了众生。“千人焚香由远及近”。俗话说:“山不高,神仙有名。”这是有一定道理的。

九华历史

九华千寺,散落在云里。有着众多佛寺和美丽自然风光的九华山,被称为佛教国家的仙城,成为了国家文化遗产中的一颗璀璨明珠。九华山形成于新生代晚期,九华山佛教始于南北朝。据史料记载,南朝时期,梁武帝被监国两年,即有一个叫胡夫的和尚,九华山捡宝石来建胡夫寺;唐朝开元年间,有个叫谭昊的和尚来这里修行。开元天宝年间,新罗王室的贵族金巧珏出家为僧,渡海来到中国,去九华山苦读,住在东崖峰的一个山洞里,被感动得相信男女。当地乡绅诸葛节赔钱,为金巧珏建庙。建中二年,池州太守张炎请求朝廷赐庙“花城”之量。金巧珏死时,说山在咆哮,谷在跌落,鸟在啼叫,地在烈火中熊熊燃烧。三年多来,他的身体变得栩栩如生,僧侣们在西藏被尊为菩萨,并建造了一座肉塔进行崇拜。九三成了菩萨道场。一千多年来,九华山佛教经历了五个时期:中唐初年;晚唐至五代衰落;宋元时期发展起来;明清时期达到了顶峰。明朝洪武、宣德、万历年间,赐金建花城寺,万历年间两次赠九华山花城寺藏经。自明代以来,九华山日益繁荣,寺庙百余座,僧尼众多,与五台山、峨眉山、普陀山并称为中国四大佛教名山。清朝康熙帝、乾隆皇帝数次游江南,分别赐御笔匾额“九华圣地”和“汾陀蒲角”,并多次重金修缮花城寺。九华山的佛教得到了进一步的发展,除了花城寺的十大丛林之外,还形成了四大丛林:白水宫、坎罗吉、东亚寺和祇园寺。到了清朝初期,九华山寺庙的数量一度增加到150多座,有三四千名僧人,香火在世界上盛极一时。

九华文化

世界上有许多名山和僧侣。历代学者、高官游历九华山,交出僧人,谈禅写诗,留下了许多千古佳话。九华山古称九子山,诗人李白在唐天宝年间登门拜访,与友人写下《变九子山为九华山联句并序》,说“青阳县南有九子山,高千尺,上有九峰似莲花。.....赐是削其旧号,以九华”。诗中说:“妙物有两种,灵山有九花”,和“绿而美,有烟羽”。此后,刘禹锡、杜牧、萨都子、梅姚晨、王安石、周必达、文天祥、王阳明、汤显祖、董其昌、袁枚、魏源、康有为、张大千等历代大诗人、大文学家、大画家纷纷前来瞻仰,留下了许多有真实足迹的优秀作品,其中一些至今仍保存在九华山佛教文物博物馆。

九华山历史悠久,文物遗存众多。除了历代名人的书画之外,摩崖石刻也不少,大多散落在从民源到天台的路上,石刻大多与佛教有关。还有许多修建寺庙的牌位,为考证九华山佛教史提供了坚实的史料。为了拓宽众生,九华山佛教以“藏地宝印”为特色,包括“九龙金印”、“九龙铜印”、“狮扣铜印”、“龙扣铜印”和“九狮玉印”。佛经是九华山文物的重要组成部分。梵文巴约经两部,明代藏经两部,明代大方广佛华严经三部,清代藏经三部。还有许多佛教造像、乐器和寺庙,被定为文物保护单位。

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