红楼梦书评 红楼之老谋深算

红楼梦评论

《红楼梦》是为数不多的得到政府、学术界和民间认可的中国古典小说，其成就仅从小说创作周期来看，是后来者望尘莫及的。

正统的评论比较实际，通常从阶级的角度出发，歌颂其深刻的内容，通过描写一个大地主家庭的没落，揭露封建社会的黑暗本质；而红色科学家则用高倍显微镜研究每一个破碎的砖瓦，研究一个只在里面露一张脸，乐在其中的人物的起源；普通读者热衷于男女之间的爱情，对金汤来说白玉是马的奢侈品，复杂的故事情节像戏剧一样。路，卖淫，每个男人的眼睛从不同的角度看，印象都很不一样。

曹雪芹开始写作时打开了这本书。这只是一块坚硬的岩石在尘埃中穿行的过程，也是一个梦，一个幻想，不可能是真的——这个故事纯属虚构，如果有相似之处，也只是巧合。然而，一开始，欲盖弥彰写了四首诗来打破这个谜团:原来这块坚硬的石头是假的，但他自己的经历却不是假的。

他用他的作品来追忆逝去的时光，表达自己内心的委屈。他的痛苦并没有让他写出一部才貌双全的言情剧。他亲手建造了一座美丽的大观园，却没有时间亲手毁掉。结尾的悲剧色彩被命运和因缘的虚无冲淡了，是一种失落。

鲁迅的悲剧是把有价值的东西打碎给人看。根据这种说法，观察《红楼梦》，我们可以看到破坏，但并不是所有的都是美好的事物。嘉福楼倒塌消失，不具备美学意义上的审美价值。如果我们对此有所同情或怜悯，就会影响到身边的人，影响到被他们剥削过的租客，影响到被他们压迫过的人。

关于《红楼梦》的艺术成就，专家的描述太多了，也太多了，这里就不用说了，以免有抢人饭碗的嫌疑。在这些精致华丽的饰品背后，隐藏的东西不那么显眼，反而更真实。

广阔灿烂的大观园是一个封闭的小世界。这个世界只是通过几个渠道与外面更大但简单得多的世界相连。它在金字塔的顶端，俯瞰所有生物，与其他塔尖融为一体。这个世界的内部充满了复杂的关系、矛盾和冲突。珊瑚礁不时冲破水面，风暴席卷头顶，但它就像一张紧密的蜘蛛网。依靠自己的张力维保持着平衡——只要这个网角上附着的污名没有改变，它就像一个永远不会在某一点失效的快速移动的陀螺，但只要有轻微的外力到来，它就会立即分崩离析，被摧毁。

几千年来，我们的国家一直是这样。无论是焚书坑儒，还是文字狱，无论是战国政权还是诸侯作乱，都只是一场上演的大戏，大家都清楚地明白剧情的发展方向——这张网只是比平时紧了一点。然而，蒙古骑兵、女真弓箭、八国联盟的炮火和日本铁蹄瞬间就打破了这种微妙的平衡。

大观园的风景诗意优美，有诗有饮有茶，品味高雅，品味出众。中国贵族热衷于无伤大雅、温文尔雅的活动，谦谦君子和文殊贵女就是他们的代表。当然，这并不是说他们对每个人都一样。“惩罚不如医生，礼貌不如庶人”。他们世界之外的人其实不是人。

这时，在西方，贵族们在社交舞会上也很有礼貌地假装什么都不做。另一方面，他们喜欢用剑作为野蛮的东西，而不是诗歌和书籍——为荣誉而战，争吵的结果往往是剑拔弩张。

贾府的男女都不喜欢这种行为，所以整本书里除了刘香莲曾经用鞭子打过薛范之外，再也没有更有男子气概的行为了，虽然那个薛范有点像男人。

聪明人动脑子不用蛮力，比如那场精彩的官司，就可以知道为什么武将在中国的地位一直这么低，只能在边关远远地为皇帝的高官拼命流血，听着钦差大臣侯的号令，听着画着黄漆的金牌。即使大臣是个白痴，指挥起来也很弱智，然后武将们逐渐自卑，“卑微的战士”，他谦卑地自我介绍。

嘉福里的男人都是白软的，充满了粉的香味。在这个女性化的世界里，剧情畅通无阻，看不到面对面的冲突。他们只是老谋深算，每个人都玩深度游戏，用逻辑学家无法反驳的语言说话。这种语言自汉唐以来逐渐成为官方修辞，美而雅，空空。

这一滩死水看起来颜色可爱，景色优美，在高高的大坝之间也很平静——即使大坝倒塌，它也只是融化成一个更大的死水池。

更大的回水在当时被称为“世界”。

皇帝称自己的国家为“天下”，真是豪言壮语。这是一个充满血腥谎言的泡沫。皇帝喜欢世界上没有波浪的死水古井，就“交了出来”。皇帝高兴地坐在宝座上，低头看着整齐地跪成方阵的大臣们。恍惚中，他觉得自己真的是天子，“我有多伟大”，他想，但嘴里却叫自己“孤独”。

皇帝有一个保镖，一个刽子手和一个聪明的大臣，他们提供建议和意见。他可以把手放在云上，也可以把手放在雨上。所以他从不胡说八道。

《红楼梦》里的皇帝永远是一缕鬼。

贾府最大的支柱是皇帝心中的一个想法。从它的繁荣到它的衰落，再从它的衰落到它的繁荣，这只是一个思想的闪光。

“君子之荣为三代所竭”。由某人的恩典维持的幸福不容易持续到那个人停止呼吸。第三代应该算上限。

因此，贾府所有的人都很忠诚，很兴奋地接待了他们女儿的来访。他们跪下来含泪迎接贵妃，温顺地接受了财产所有权的驱逐。我觉得如果他们被皇帝砍头，三膝九叩和“感谢主恩”缺一不可。

除了忠诚，还要孝顺。

“孝”字被解释为古代的道德标准，即全心全意地关心和服从父母。

中国人的孝道自古以来就融入了国家法律，不像道德品质问题那么简单。孝道在历朝历代都很重要。孝子好的时候可以当官，但是因孝犯法可以减少犯罪。依据是老子有杀人杀子的权力，而杀父反子则受鞭刑。

“万德孝为先”——不知从何说起。孝为先的原因真的很简单。决不能自下而上违背。皇帝是世界上所有人的老子。忠孝不能完全解释，就是不能同时讨好两个爸爸。

红楼梦评论

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的婚恋悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，展现了封建婚姻、道德、文化、教育的腐朽堕落，塑造了一系列贵族、平民、奴隶出身的女性悲剧形象，展现了极其广阔的封建社会的典型生存环境，以曲折的方式反映了社会。作品还讴歌了贵族叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现了追求个人自由的初步民主思想，深刻而全面地揭示了贾、林、薛婚恋悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在书写封建家庭的没落时，也流露出遗憾和感伤之情，披着宿命和虚无的外衣。

贾宝玉是小说的中心人物。作为荣的嫡系后裔，聪明机智，是贾家的继承人。然而，他的思想和性格促使他背叛了家庭。他性格的核心是平等待人，尊重他的人格，主张每个人按照自己的意志自由生活。在他心目中，人分为真假、善恶、美丑。他憎恨和鄙视世俗的男人，亲近和尊重被压迫的女人。与此相关的是，他讨厌自己出生的家庭，崇拜和亲近那些和他有共同性格和品味，出身低微的人。贾宝玉对人格自由的追求集中在爱情和婚姻上。封建婚姻应该服从父母的命令，依靠家庭的利益。但贾宝玉一心追求真挚的思想友谊，没有顾及家庭利益。他对林黛玉的爱是建立在深厚的社会内容和深厚的思想感情之上的。这种爱情与封建的矛盾，促使他一步一步克服自己的弱点和弱点，一天一天地养成自己进步、叛逆的思想性格。但是，他的思想并没有达到否定君权和宗族权力即封建统治权力的高度。他深恶痛绝的正是他所依赖的。他不能完全与封建统治决裂，也不能放弃自己的民主思想要求。所以他的出路在现实中是不存在的，最后只能去虚无缥缈的超现实世界。

林黛玉是一个比贾宝玉更具悲剧色彩的艺术典范。她出生在一个没落的封建家庭。

封建伦理和世俗功利主义对她的影响有限。她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少考虑后果。因为她的父母相继去世，她不得不住在享有盛誉的郭蓉大厦。环境的势利和恶劣使她骄傲和警惕；直来直去，锋芒毕露，捍卫自己的纯洁，避免轻视和耻辱。在这种陌陌环境下，宝玉是她唯一的精神寄托。她执着而强烈地向宝玉要求认真而专一、彼此亲密、忠于自己的爱情。但他们的爱情注定是悲剧。因为违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，爱情的叛逆思想内核与整个封建制度相冲突，触及了封建家庭的根本利益，没有和解的余地。最后，林黛玉带着对环境纯粹的爱和怨恨永远地离开了这个世界，实现了她的誓言:“品质干净了，也就干净了。”。

薛宝钗出身于皇商世家，性格与林黛玉截然不同。他们都是读诗读书，思维敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗牢牢抓住现实利益，追求荣华富贵。薛家母子长期留在贾府的目的，就是为了实现薛宝钗和贾宝玉的好姻缘。薛宝钗得不到贾宝玉的爱，但她有婚姻的优势。她凭借自己的性格和才华，逐渐为“宝二奶奶”在封建家长眼中创造了强势地位；再加上薛家有贾家急需的财富，所以她追求的婚姻是必然的。然而，“梁婚”只是一场正式的婚姻，这场婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。

《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就，它的叙述和描写像生活本身一样丰富、深刻、现实、自然。《红楼梦》在艺术表现上一般采用对比的手法。作者安排了两个形成鲜明对比的世界:一个是以女性为中心的大观园，是被统治的世界；一个是以男性为中心的社会，是统治者的世界。作者经常比较一个人对两件事的不同态度和两个人对同一件事的态度，揭示人物灵魂的秘密，表达作者的爱恨倾向。《红楼梦》善于处理现实与现实的关系。写在现实而不在光明，写在虚空而不在黑暗，创造出一种含蓄而深邃的艺术境界。作者善于运用春秋笔法，即文风曲折，包含褒贬。比如王夫人对林黛玉的恨意写得很含蓄。《红楼梦》是一部百科全书式的小说。它展现了一个以贵族家庭为中心的广阔的社会历史图景，社会的各个阶级和阶层都被生动地描绘了出来。《红楼梦》的深刻性在世界文学史上是罕见的。

《红楼梦》前期流传的文稿，都带有“红墨石”等的注释，标题为“红墨石重评”。这种“肥评”只有80次，现有版本很少有完整的。此外，《红楼梦手稿120回》共120册，前80册主要是根据《脂质评论》抄校。乾隆五十六年，程维元和高鹗共打了120次《红楼梦》，题目是《新刻本全绣像红楼梦》。乾隆五十六年改版为程甲本，第二年改版的程甲本在程渭源、高鹗为程一本。

当时小说广为流传，封建朝廷屡禁不止。他杰出的现实主义创作成就为后人提供了丰富的艺术经验，以《红楼梦》为题材创作的诗歌、戏曲、小说、电影数不胜数。对《红楼梦》的批评和研究越来越繁荣，被称为红学。著名的学校包括批判学校、研究学校和新红色学校。

红楼梦评论

《红楼梦》是一部伟大而不朽的作品，是中国小说艺术成就的最高峰。至于它的流行，清代笔记中有一些故事。一位作者说，他在杭州读书时，听说一个商人的女儿很漂亮，会写诗，因为她太爱读《红楼梦》，后来得了肺病。当她快要死的时候，她的父母烧掉了这本书。她在床上哭着说:“为什么烧我的宝玉！”另一位作者说苏州有一个叫金的人也喜欢看这部小说。他为林黛玉立碑，日夜祭祀。看了几遍林黛玉绝食焚稿，泣不成声。这个人原来是个疯子。这些故事很奇怪，也不全是真的。前一位作者甚至试图用那个故事来反对《红楼梦》。但这些故事也反映出《红楼梦》的艺术极其迷人，塑造的人物极其成功，对很多读者的精神生活产生了强烈的影响。

当我们年轻的时候，在我们读这本伟大的书之前，我们可能听到一些老年人谈论它，他们经常谈论得如此热情。我们不禁感到惊讶:他们对其中的人物和情节如此熟悉，有时会爆发激烈的争吵，就像谈论他们的邻居或亲戚，就像争论一些与自己密切相关的事情。后来我们自己看了，可能才十四五岁。虽然我们仍然无法理解它丰富而深刻的意义，但这场悲剧仍然吸引着我们，其中不幸的人物仍然引起我们深深的同情。我们幼小的心灵似乎已经接受了它的洗礼。我们开始知道，异性之间可以有一种纯粹而迷恋的感情，这种感情与我们身边常见的庸俗男女关系相比，显得尤为可贵和动人。二三十年过去了，我们经历了复杂多变的人生。我们不仅经历过爱情的苦与乐，也受过革命之火的训练。我们再次阅读这本伟大的书，它仍然像这样吸引着我们——也许应该说它更吸引我们。仿佛我们又回到了少年时代。我们似乎从内心呼吸着青春的气息。过去我们不了解的人和生活，不再是一片找不到的森林。在我们面前，这部伟大的作品展现了许多封建社会生活的戏剧性画面，色彩如此耀眼，如此清晰。那么多人物的脸和灵魂，封建社会那么多方面的制度和习俗，都生动地再现在我们眼前。我们读了一遍又一遍。每一次我们都觉得它像生活本身一样新鲜丰富，每一次我们都能找到以前没有注意到的有意义的东西。

伟大的作品，整个世界文学史上为数不多的伟大作品，就是这样:它能得到不同年龄读者发自内心的爱好和不同人生的体验；它可以丰富和改善我们的精神生活；它之所以能吸引我们一遍又一遍的阅读，不仅仅是因为它的艺术魅力就像一朵永不凋谢的花，更是因为它的意义是如此的丰富和深刻，这就需要我们对它进行多次讨论，然后让它变得更加清晰。

《红楼梦》出现在18世纪中叶，中国最后一个封建王朝的最后一个繁荣时期。在经历了100多年的统治后，中国以满族为主的清朝不仅打败了汉族的反抗和叛乱，还征服了北方、西北、西部和西南的少数民族。它此时的统治应该被承认是稳固而强大的，否则它无法解释这么多战争的胜利。但是，这并不是说各种严重的社会矛盾——首先是国内民族矛盾和阶级矛盾——都不存在。有些类似于《红楼梦》中描述的贵族家庭。这个王朝看起来很突出，但很快就会走向衰落。也就是说，18世纪末19世纪初，农民起义在许多地区继续如火如荼地进行着。1840年，距离《红楼梦》问世不到一百年，鸦片战争爆发。在中国存在了两千多年的封建社会，从此开始瓦解。《红楼梦》作为一部名著，对这个古代社会的描写最为深刻，正如它在新的历史时代来临之前，对旧时代作出了一个总的判断。似乎在对读者说:这些古老的制度和习俗如此根深蒂固和不合理，让它们迅速灭亡吧！虽然在这个沉睡的夜晚，我不知道什么样的黎明即将到来，我不知道如何获得幸福自由的生活，但我诅咒了那些黑暗的东西，赞美了我的梦想。