宗臣《报刘一丈书》原文以及赏析 宗臣

边肖为大家收集整理了宗辰《向刘一汇报张书》原文及以下文字材料赏析。让我们快速看看他们！

报纸刘一张叔

千里之外，当你得到一位长者时，会得到一本书来抚慰你漫长的思绪，这也是非常幸运的。为什么养活遗产更丢人，那为什么无能就要举报给你？书中很深情，就是长辈们不忘父亲，他们深深知道父亲的想法。

用“自上而下，只有美德才能称得上一个职位”这句话，你不会深有感触。如果你不称自己为贤惠，你就会了解自己。至于不富裕的病，尤其无能。

而今天所谓的第一人何哉？那些日夜在马背上等待权力的人的门，但那些不进门的人，愿意作为女人说话和奉承，而袖金是私人的。也就是说，主人拿着穿刺，而主人并没有马上看到。马厩里的仆人和马之间，恶灵侵袭袖子，也就是说，饥饿、寒冷、毒药和炎热都是无法忍受的，所以不要去。黄昏时分，前收钱人出来向客人报告说:“相公累了，谢谢。请明天来。”我明天不敢来。晚上穿着衣服坐着，听到鸡叫，就起身走到门口。看门人生气地说:“给谁的？”然后他说:“昨天的客人来了。”然后他生气地说:“你为什么勤奋？这时候有没有相公来访？”客人羞愧难当，隐忍着说:“我忍不住要死了，让我进去！”看门人拿到金子后，就进去站在马厩里。幸运的是，当主人出来时，他被召唤到南方，然后他惊讶地走下匍匐的台阶。主说:“进来！”再拜一次，太晚了。从此，你将得到你的人生黄金。如果主要人物没有受到影响，请自取；如果主人不被接受，他将再次被邀请。然后命令收藏者接受它。然后他们又崇拜，所以他们不能迟到，五六年后他们就开始了。我出去的时候，摔门的人说:“这位官员很幸运能照顾我。等我来了，我的运气会阻止我的。”看门人回答，很高兴，冲了出去。当我立即遇到我的知识时，我用鞭子说:“来自相公的家庭是合适的。相公与我同厚，与我同厚！”而且是虚幻的。也就是说，你学了什么，你也怕被相公。相公说了一点:“有的人也不错，有的人也不错。”闻到它的人也在算计它，赞美它。在这个世界上，所谓的起起落落也是有的。长辈能说仆人能做吗？

在所谓的权力门之前，自拉夫时代起的一根刺，也就是多年不去的。如果逝去的路穿过它的门，它也会捂住耳朵，闭上眼睛。斯是仆人的渴望，以至于他看不到长久的幸福，而他的仆人却越来越忽视它。每一个大字都写着:“人生有人生，但我要守住我的分！”如果长辈闻到了，他们会很无聊。

有许多乡村花园，所以我们不禁担心我们的客人。至于那些被捧才困住的老人，又让我感到悲哀。上帝对自己的丈夫很厚，死亡意味着长辈不想轻言弃之，也就是天意不希望长辈轻言弃之。还好，还是开心点好！

报告:回答，回答。张:尊称长辈。

私用钱:把钱藏在袖子里，偷偷给门卫。

斯汀:名片。

官员:这是对有身份的人的礼貌称呼，这里是对看门人的礼貌称呼。

岁时的拉夫:岁时的季节。祭祀拉夫、福田和腊月。一般是指节假日。

这是明代文学家宗辰写给张的一封信。刘明俊，字国珍，号方氏，是周宗臣父亲的朋友。余宗臣是长辈。因为他排名第一，所以被称为“一丈人”，在文中也叫“长辈”。因为是信，也是写给长辈的，所以前两节和后两节不可避免地会受到礼貌用语的问候，这也是一般信件的常见形式。

这封信的主要部分是作者与张关于“上下互利”的谈话。原来，在张写给宗臣的信中，教他“自上而下，唯德谓位”这句话。宗琛对这个问题感触很深，所以在回信中全身心地投入其中。为了聚焦“自上而下赋”论，他只用了九个字，“唯德不叫，惟自知”，并把“唯德叫位”的问题轻描淡写，然后用两句话就把话题转到了“至于不富裕的病，就特别不富裕。”然后他故意用“所谓的赋是什么？”，于是他翻出了一篇长文，成了千古妙笔值得注意的是，作者并没有用正面推理的方法来解释“上下是互利的”这个问题，而是创造了一对“上下是互利的”典型事例，并通过生动的典型形象揭示了所谓“上下是互利的”的真相，从而抨击了腐朽肮脏的封建官僚主义。它暴露的深度和鞭笞的力量比积极的论点更深刻、更暴力。

首先，作者具体而细致地描述了一个小官僚用自己的灵魂和金钱奉承掌权相公，以获得“自上而下的互惠互利”的全过程。从《天天骑马等权力的人的门》到《客人明天请他来》，都是第一次写这个小官僚。尽管他百般撒娇，千辛万苦，还是被从“白天到晚上”驱赶到“晚上到晚上”，没有成功。从“明天不敢来”到“喜出望外，冲出去”，再写一遍，获得成功。从“马上见识”到这个世界上所谓的“自上而下得福”，是对小官僚的歌颂的成功，而大相公也有对“德”的微褒，所以实现了“自上而下得福”，关系融洽。

在整个过程中，作者生动地展示了两个卑鄙的人物。第一，作为“客人”的小官僚。作者写了两篇散文，从不同的角度审视自己的灵魂。第一次，他是“每天骑马等待权力的大门”——用“骑马”来表现他急于跑权力的大门；“门人不准入内”，所以他“喜欢以女性的身份说话奉承话”，而且“捧金自用”，小官僚的阿谀奉承的丑态早已出现。如果主人对“守护者”还是这样，他会怎么样？果然，进门后，他使自己谦卑下来，“在仆役和马匹之间设置马厩”，虽然“恶气袭人衣袖，即饥、寒、毒、热不能忍，不可走太”，所以一直到“到了黄昏”。就这样，作者把被贬损的人物放在如此肮脏不堪的环境中审视自己的灵魂。至此，这个小官僚的卑躬屈膝和媚骨暴露无遗。然而，作者并没有就此止步，而是做了大量的跌宕起伏，并让“看门人”把他赶了出去，于是第二天拂晓他又做了一次。作者写这篇散文的时候，也用了夸张讽刺的笔法，说他晚上不敢睡觉，怕错过时间，“晚上穿着衣服坐着，听到鸡鸣声就起来洗梳子，走到门口”。被“看门人”嘲讽后，虽然心里“惭愧”，但还是“顶住了，说话了”，再次用钱还清了“看门人”，才得以“上车”。进门后，他还站在昨天站过的马厩里，等着被传唤。被召唤时，丑态一个接一个地冒出来:先是“我很惊讶地走下楼梯”，然后是“我又拜不起，所以不能迟到”，接着是“我过生日活不起”，最后是“我又拜不起，所以不能迟到”，从而完成了进入的仪式。出门后我立马一反常态的傲慢自大:“马上就遇到熟人了，也就是我拿着鞭子说:‘适合相公家，相公跟我厚着呢！’而且是虚幻的。“和“厚我”是重叠的，所以他们可以得意忘形。至此，这个小官僚的形象刻画已经完成:为了给达官贵人寻求后盾，他行色匆匆，夜不能寐；见权贵，巴结靠山，谄媚，不如狗；成功之后，有了靠山，他立刻变得霸气和火爆，让人“心惊胆战”。作者塑造的另一个形象是作为权力代表的相公。要刻画这个形象，虽然笔墨不多，却能切入骨髓。比如作者写自己对“首金”的接受:“从一开始，你就会得到首金。如果主要人物没有受到影响，请自取；如果主人不被接受，他将再次被邀请。然后下令接受它。”话很少，但这个大相公收受贿赂，假装清白。“顾”“顾顾”是揭开画皮的关键词，讽刺意味也很强；重叠“某个人也是有德的”，在“某个人”和“有德的人”之间插入“也”字缓和语气，表现出老派、胸有城府的“大相公”的态度，与“厚我、厚我”那种急于炫富的小家子气的官僚腔调形成鲜明对比。除了这一对形象，作者写的是“看门人”，但他贪婪势利的丑态看起来像毕笑。我们不得不佩服作者刻画人物的技巧:取其神而留其貌，抓住最能揭示人物内心世界的行为和语言，只用几句话就能奏效。我们也应该看到作者笔下强大的概括力。他把下级官僚的言论写给上级，带着“日夜”和黎明。选择这两个时间还是需要这样的等待，其他时间可以想象；“相公累了，拜了客”不必理解为相公故意装腔作势，而是实实在在地写着相公接待事务的繁剧，这也说明作恶之人一样多；“饥、寒、毒、热”这几个字，包括在各种情况下的作恶活动；至于本文中的一个小官僚和一个大相公，只是从他们的类别中选出的典型例子。这些都可以说明本文的推广力。

再者，作者用更大的篇幅写完《自上而下的赋》后，又转回笔墨，写自己与“全门”“龙立”不同，呈现出另一种形象和性格。对于同样的“对门”，作者的态度与前者完全相反:“如果你是人生的刺，那么多年后你也不会去那里。如果路经过它的门，它也会捂住耳朵，闭上眼睛。如果有追逐。”即使“我不喜欢长官员”很久了，“仆人们也越来越忽视他们”。这种刚正不阿、不耻于作恶、不向强大的巨头低头的行为，与那些专做坏事、奋发向上的官僚形成了鲜明的对比。“彼此相比，吸烟是不同的，而且是明确的和异质的”。文章的批判力量，是非观念，就包含在这种对比中。

至此，作者向明确陈述了张“和合”与“不和”的道理，作者的立场、爱恨情仇也得以生动展现。

当时正是严嵩父子的专制时期，一般士大夫都巴结他，奋发图强，跑到严家门口。因此，这封信在当时具有重大的战斗意义，直接痛斥了严父子擅于政务、结党营私的罪行，深刻揭露了当时官僚集团内部的污秽丑恶，对后世也具有很高的认识价值。正如《温孤观之》的编辑所指出的，这是一篇“关于世界教育的文本”。作者宗臣触怒了晏父子，被贬福建参政。