导语：幽州诗的门楼幽州门楼上作者:陈子昂原文:没有人能看到古代国王的古代智慧，但看不到后世的智者。只有无边无际的宇宙，无边无际，止不住充满悲伤的泪水。评论:1.幽州:古十二州之一，今北京。幽州台:
幽州诗的门楼
幽州门楼上
作者:陈子昂
原文:
没有人能看到古代国王的古代智慧，但看不到后世的智者。
只有无边无际的宇宙，无边无际，止不住充满悲伤的泪水。
评论:
1.幽州:古十二州之一，今北京。幽州台:黄金台，又名冀北楼，位于今北京大兴，由燕昭王为广纳天下贤士而建。
2.前者:过去。古人:能够尊敬有名望的文人的古代圣贤。
3.后来:未来。新人:后世看重人才的英明君主。
4.念:想起。Long:形容空之间的漫长时间和浩瀚时间。
5.悲伤:悲伤和悲伤的样子。鼻子:古时候指的是眼泪。
诗歌:
往前走，看不到古圣先贤，
我没看到后人求才。
只有无垠的宇宙是漫长而无限的，
我无法停止充满悲伤和泪水。
欣赏:
《幽州城楼》是一首短诗，深刻地表达了诗人孤独和无聊的感觉。语言浑厚奔放，富有感染力，成为一首一直被人传诵的名曲。
“在我之前，已经过去的时代在哪里？，而在我的身后，下一代在哪里？."这里的古人指的是古代能够尊敬有名望的文人的英明君主。《秋吉访古赠鲁秋实集》和《幽州门楼上》是同时代的作品，其内容可以参考。《秋吉访古赠陆居士藏》一书共七部，对战国时期燕昭王礼遇乐毅、郭逵、燕太子丹礼遇田光的历史事迹，表示无限钦佩。但是，像燕昭王一样，上一代的先贤已经看不见了，后世的智者大师也来不及看。他们真的是生错了时间；当我走上舞台往外看的时候，我看到了浩瀚的宇宙，永远的宇宙。我不禁感到孤独和悲伤，放声大哭。所以用“山河依旧，人物不同”来表达我对“生不逢时”的哀叹。这里难免有对时代的感伤，但也有诗人对诗歌污秽的厌恶。诗人看不到以前的古圣先贤，古人也没时间看诗人；诗人看不到未来的英杰，未来的英杰也看不到诗人。诗人能看到的，诗人能看到的，只是现在的时代。这首诗以慷慨悲凉的语气表达了诗人的失意境遇和孤独苦闷的情感。这种悲哀往往是旧社会很多没有天赋的人所共有的，所以获得了广泛的共鸣。
这首诗没有用一个字形容幽州台湾，只是上台的感觉，却成为千古名篇。诗风清丽浑厚，是“汉魏体”唐诗的开山之作，具有开拓疆域，为扫除齐梁时期浮夸精致的形式主义诗风开辟道路的作用。在艺术上，其意境浑厚，视野开阔，使诗人的自我形象更加鲜明动人。全诗语言奔放，富有感染力。虽然只有短短的四句话，但却在人们面前展现出了一幅境界恢弘、广度空的艺术画面。诗的前三句用粗笔勾勒，以浩瀚宇宙的深邃壮阔背景和古今人事的多变为衬托。第四句充满感情，一笔凌空，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象立于画面主题之上，画面顿时飞扬起魅力与光彩。从结构脉络来看，前两句是俯仰古今，写久了；第三句上楼往外看，写的是空之间的浩瀚；第四句是关于诗人孤独而悲惨的心情。这前后相互辉映，分外动人。
就用词造字而言，这首诗深受《楚辞》，尤其是《西游记》的影响。《远行》里有一句话:“但是天地的无限，对于生命的长久服务，是一种遗憾。过去充满幸福，但来了就听不到了。”这首诗的语句从此演变，但意境更加苍茫苍劲。
同时，在句式方面，采用了楚辞体的句法，长度有误。最后两句各有五个单词和三个停顿。句型是:
前─ ─见─ ─古人，后─ ─见─ ─来者；
最后两句各有六个单词和四个停顿。句型是:
读─ ─天地─ ─悠悠，独─ ─愁─ ─和─ ─鼻下。
前两个音节比较急，传达的是诗人不合时宜、压抑的精神；最后两句各加了一个空字和一个停顿，音节流畅顺滑，表现出他的无奈和深深的叹息。整章前后句法长度不统一，音节变化，相互配合，增强了艺术感染力。
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