修心如何 如何修心

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人生在世，重在修养。古人云:“吾居三省”，“国之本在家，家之本在身”，“愿君爱惜名，慎不污染清朝历史”。无论是“正名”还是“修身”，这一切的修炼都是心的修炼。> >修养怎么样？修养就是“戒”和“养”。> >所以有戒贪、戒色、戒贪、戒怒等各种说法。在“酒、色、财、气”中，最重要的是“气”。一气之下，一个人失去理智，犯了错误，从而成为永恒的仇恨。因此，归根结底，所有的修理都是“相关的”。历史上，孟子和苏辙都善于修养，他们的诀窍就是“养神”。苏辙说:“他天生文采好，思想深。认为作家，气体的形状。然而，你不能学习，也能够学习，但你可以屏住呼吸。孟子曰:“吾善养贵气。”“苏辙的意思是，他天生喜欢写文章，他对此思考很深。他认为文章是“气”的外在体现，然而文章不能光靠学习来写，而“气”可以通过训练来获得……这是在说作文，其实是在说修养。> >从某种意义上说，一个人的体量决定了他的身心。> >所以明代陈继儒说:“如何修养自己，天然气；如何培养一个人的心智，并对此无动于衷；如何培养，令人敬畏；怎么练，无动于衷；如何修复，冷静下来；如何修东西，悟出真气。君子之心常平，小人之心常累。”> >如何修身自然。因为自然之气能使人严谨端庄，他补充道:要认真。如何培养一个人的心智，而不感到愤怒。无知使人豁达，所以他说:心要明亮。心平气和让人觉得心平气和，所以他补充:量要大。悟道使人明智透彻，所以他说:做事要有分寸。他还说:意要从容，色要温雅，语要简练，志要刚毅，机要细致，最重要的是:需要和平。> >所以，有的古人说:“要在最后，才能滋养精神。”完了，也准备。对于有准备的人，他们可以冷静。> >如何修炼自己的心性，让自己可以豁达，可以包容宇宙，可以包容世界。> >所以当代作家李碧华说:看-> >火长得那么旺，水却把它熄灭了；水长得很强，但是土壤把它掩埋了；土壤如此坚固，但风把它吹走了；风很大，但是山挡住了它；这座山非常坚固，人们用铲子铲它；人长得这么壮，权力、生死、爱恨、名利...但是摇一摇；权力、生死、爱恨、名利...成长，但时间会磨损它。> >-时间是最强的吗？不，是心脏。> >小心空如果什么都没有，那就无边无际了。> >佛家说:“身如菩提树，心如镜台。你经常尝试，不要让它变成灰尘。”他还说:“菩提无树，镜非台。里面什么都没有，哪里来的灰尘。”权力、生死、爱恨、名利都与你纠缠在一起，也有嘲讽、流言、嫉妒、诋毁，总是相伴而行。为什么会这样，是因为你的心不是一个“镜台”。只有让你的心空空无一物，放手，你的心才会强大，才会平静，才会包容。> >权力，生死，爱恨，名利...经常在你低头的时候出现，它们就像你脚下的影子。如果你只盯着你下面的影子，你的头脑会变得模糊，你的头脑会变得模糊。外在的东西会让人忘记自己。一个人一旦不知道有自我，就不想成为自我，也不可能成为自我，被“巨大”的外在事物所投下的阴影所吞噬。抬头，“高个子”看到的是温暖的阳光；抬起头，离开阴影，就是修心。当你头脑清晰，心灵明亮，你的生活就会充满质感的光彩。>如何修心，清代诗人黄之云说:“眼不高，不能随；气不饱满，不能摆姿势；胆小不敢驰骋；不死，进不了树林。”修心不仅让人享受到世间温暖的阳光，还能以安稳的心态过人的一生，死后我们的灵魂也不会被黑暗和晦涩吞噬。