导语：1、瑜伽说：空气只是它的外在那一层，隐藏在那一层深处的是生命力。所以呼吸有两个部份，其中一部份是：身体在呼吸，由氧气和氮气等等所组成，另外一部份就是灵魂在呼吸，由生命力和神本身所组成。 ----奥修2、如果你问我说我快乐或不快乐，我无法以那样的用词来
1、瑜伽说：空气只是它的外在那一层，隐藏在那一层深处的是生命力。所以呼吸有两个部份，其中一部份是：身体在呼吸，由氧气和氮气等等所组成，另外一部份就是灵魂在呼吸，由生命力和神本身所组成。 ----奥修
2、如果你问我说我快乐或不快乐，我无法以那样的用词来回答你，那些用词是无关的，最多我只能够说我存在，而那个 「我存在」是完全狂喜的，但这或许并不是你心目中的狂喜，它不是一项经验，它是我处于当下这个片刻的存在方式，它并不是某种发生在我身上的事，它就是本性。 ----奥修
3、选择同时也意味着拒绝，在选择某些东西的时候，你就同时拒绝了某些东西，在每一个选择里都有拒绝。如果你想要成为整体的，你怎么能够选择？你必须成为无选择的。 ----奥修
4、每当你太活跃，每当你只是活跃，那么属于世俗的事或许会发生在你身上，但是彼岸的事情是不可能这样发生的，因为你太兴奋了、太狂热了，你还不是一个良好的接受器。 ----奥修
5、只有道才是自然的宗教，所有其它的宗教都有点不自然。 ----奥修
6、当你感觉好的时候，不要提出更多的要求；当你一切都很顺利的时候，不要提出更多的要求。 ----奥修
7、并没有很多障碍，唯一的障碍就是「结果导向」的头脑，它从来不在此时此地，它一直都在某一个其它的地方想着结果。 ----奥修
8、如果你静心，静心是那么地美，谁会去管结果？如果你去烦恼结果，静心就变得不可能。「结果导向」的头脑是唯一的障碍，是唯一的阻碍。 ----奥修
9、如果你继续，迟早头脑也会消失，因为它也是一个面具。之后，你将会碰到你的本性，那是非常美的，事实上，那是唯一存在的美。但是要达到那个目标，你必须先经过一个中间阶段，在那个中间阶段，每一件事都会很混乱，你会变成好像一个疯子，那个阶段必须被经过。在你变得完全正常之前，你会觉得你变得完全不正常，因为那个你目前称之为正常的只不过是一个社会的脸。 ----奥修
10、真实的音乐将会帮助你走向静心，超越头脑的需要，走向心灵的需要。真实的诗能够让你瞥见到圣人的头脑，当然，只是一个瞥见。它将会打开一扇窗户，好让你能够看到远处的喜马拉雅山，然后在你里面会有一个冲动产生，你会开始去旅行。 ----奥修
11、有很多人生活在鸡粪层，他们的整个生活就只是那些没有用的客套。他一直在演戏，一直在展示，他的整个人生只是一个展览，他无法享受它，因为他无法向内走。 ----奥修
12、如果你是被动的，你将会停留在深深的宁静、冷静、镇定、和平静之中，你要紧紧地守住它。有一个很小的、宁静的声音在你里面，那个非常小的、极其微小的台风眼就在那里，如果你保持被动，那么你就会渐渐掉进它里面。 这就是老子所说的：紧紧地守住宁静的基础。 ----奥修
13、我只知道一件事，每一个人都已经成道了，到了最后你是否会知道它，那要依你而定，我怎么能够替你回答呢？如果你继续做你一直在做的事，你可能会永远就这样继续做下去。 ----奥修
14、空具有喜乐的本性，具有存在的本性，具有觉知的本性。 ----奥修
15、「喜悦」和「喜乐」之间有什么差别？当你在享受某一件事，你的喜悦必须依靠那件事，它必须有一个客体。一个喜悦的人也会感觉到悲伤，心情会有起伏，他有时候会走到顶峰，有时候会退回谷底，会有白天和黑夜，二分性还存在。 ----奥修
16、只是坐着，什么事都不做，静坐得非常深，使得甚至连思考看起来都像一个作为，所以你会将它抛掉。那些思想还会持续几天，但是如果你继续静坐，只要观照，不要有任何赞成或反对的判断，那些思想就会停止浮现在你的脑海，它们会渐渐停止，然后会有空隙出现，会有空档发生，在那些空档当中，你就能够瞥见你的本性。 ----奥修
17、生命就是一种叛逆，对物质的叛逆，对固定和僵硬的叛逆。生命是一个流动。 ----奥修
18、唯有当你超越了性，你的聪明才智才首度开始发挥得很好，你才会对事情有很好的洞见。 ----奥修
19、觉知有时候会存在，有时候会失去，他无法经常觉知，因为一个经常性的觉知需要一个整合的中心。一个师父需要全然的觉知，一天二十四小时都要觉知，即使在睡觉当中也要觉知。 ----奥修
20、我说：在世界里弃俗。不要抛弃世界，而要在世界里弃俗。要处于世界里，但是不属于它。 ----奥修
21、在爱开始发生的那几个片刻，头脑并没有在运作，它一时愣在那里，只有心在运作。对背景一无所知，对对方一无所知，到底他是谁，他是怎么样，或者他是什么，你都不清楚，你怎么能够控制？不，那个控制尚未进入，你走在一个没有地图的领域里，你正在进入那未知的。 ----奥修
22、那个死人会在你的周围创造出整个气氛！他的思想在移动；有一堆思想在移动，就好像一群鸟在飞走。不久它们将会降临在另外一个子宫里－－在某一个地方有一对伴侣正在作爱。 ----奥修
23、只要闭起你的眼睛，然后等待、等待、又等待，你会看到有很多层打扰在消失，在安定下来，所有的事情都会变得各得其所，然后就会有宁静，渐渐地，黑暗就变成光，然后那个「一」就被知道了，籍着知道那个「一」，一切就都被知道了。 ----奥修
24、成为虚假的就是陷住在某一个地方，陷住在某一个地方就是堵住了，能量无法流动，无法自由移动。 ----奥修
25、渐渐地，呼吸变成一种外在的现象，你知道你存在，不管呼吸是在继续或停止都没有差别，然后你会知道你是永恒的、不死的。当这样的一个人即将要过世的时候，他会看到他的气在离开他，他会有觉知地观照着它，他会在观照的状态下死，一个在观照的状态下死的人是永远不死的，他已经知道了不死。 ----奥修
26、一个喜乐的人并不快乐，因为他根本不会兴奋，他完全镇定和安静，没有任何兴奋，它也不是悲伤，因为一个喜乐的人很安静，但是不悲伤。 ----奥修
27、当你过世的时候，那是一种普通的身体之死，但是有一团头脑会继续活下去、继续找到新的生命、继续轮回、继续进入生死之轮。普通的死并不是一种完全的死，只有一部分的你死掉，但是剩下的部分仍然非常强而有力，它能够再创造出已经死掉的部分，它能够再塑造一个新的身体，有一个新的身体会再度结晶起来。 ----奥修
28、死亡就是一种被动性，死亡就是被动性的最极致，你什么事都不能做。 ----奥修
29、很全然地去经历每一个片刻，带着觉知去经历它，好让过去不会被携带着，这是很容易的，只需要一些觉知，其它不需要，不要生活在昏睡当中，不要生活得像机器人一样，要更有意识一些，然后你就能够看。 然后你将会变得像小孩一样柔软，像植物的新芽一样地柔嫩，这个品质可以被带到死亡的那个片刻，直到死亡的最后片刻，你仍然保持柔软。 ----奥修
30、当你过世的时候，只是一堆思想被释放出来，而那一堆思想和欲望和感情，以及每一样你所做的和你认为你有做的，加上你的梦、你的希望、和你的挫折－－那一堆东西会进入另外一个子宫里。 ----奥修
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